箴9:1-6；詠34；弗5:15-20；若6:51-58

智慧和愚昧，都在招呼單純和無知的人（箴9:1-18）。智慧承諾給人長壽（箴9:11），而愚昧卻引人走向陰府深處（箴9:18）。我們該接受哪個邀請，選擇哪個宴席呢？

人，飲酒可以至醉；人，也可以接受並充滿聖神。矛盾的是，酗酒者往往借酒來滿足他們靈性上的飢渴。拉丁詞“spiritus”可以指“酒精”，也可以指“精神、神性”。當然二者差異甚大。酒精過剩的結果是宿醉；但借著共同祈禱、贊美和感恩，能使自己充滿聖神（弗5:19-20），進而邁向聖潔。

基督真實地臨在於聖體聖事中。對於此，你可以相信，你也可以懷疑，甚至可以提出異議。然而，至高者天主的司祭兼撒冷王默基瑟德，曾以餅酒歡迎了亞巴郎，且祝福了他（創14:18）；智慧準備了餅酒，並邀請人參與她的慶節（箴9:5）；更重要的還有，主耶穌在最後晚餐時，拿起餅和酒，說：拿去吃，這是我的身體；拿去喝，這是我的血（谷14:22-24；若6:54）。以上他們都提供了餅酒，意味著我們該“體驗並觀看上主的甘飴慈善”（詠34:9）。

智慧邀請我們遵循明智的道路（箴9:6）；聖保祿呼喚我們去明瞭主的旨意（弗5:17）；耶穌宣稱，凡吃這天降食糧的“必要生活，直到永遠”（若6:58）。人若遵循明智的道路，並付諸實踐耶穌的話語，便是將自己的生命建基於耶穌的教導上，如同一個聰明人將房屋建在磐石上（參閱瑪7:24）。上主願意我們得救（弟前2:4），也願意我們成聖（得前4:3）。那聖體聖事為我們有何益處呢？原來，“基督借著自己的聖死消毀了死亡，借著復活恢復了生命，這都是聖體聖事的功效”（聖多瑪斯·阿奎拉）。

在眾所周知的創世敘述中，天主用地上的灰土造成了亞當，並“在他鼻孔內吹了一口生命的氣息”（創2:7）。這裡所使用的希伯來名詞“生命”是複數。同樣，天主在樂園中種植的生命樹，“生命”一詞也是複數（創2:9）。換句話說，天主給了我們兩種生命，即肉體生命和靈性生命。我們有物質食糧來飽飫肉體的生命，我們也有靈性食糧來飽飫靈性的生命。然而，不幸的是，我們似乎忘記了這個永恆的真理。

耶穌說：“我實實在在告訴你們：你們若不吃人子的肉，不喝祂的血，在你們內便沒有生命”（若6:53）。一個明智的人總能明白，人類不僅擁有肉體生命，更擁有靈性生命，而且二者都需要得到照顧。正如每日食糧滋養我們的身體，同樣，聖體聖事滋養我們的靈魂。而且，聖體聖事將我們與我們存於此世的靈性根源——天主結合在一起：“誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內”（若6:56）。讓我們奔赴智慧的宴席，且牢記我們在彌撒中所聽到的話：“受邀參加羔羊婚宴的人，真是有福”（默19:9）。