读书会: Recent Episodes
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他并不成熟，他讨人嫌，他是乳臭未干的小孩。挽回他声誉的是他那个敏锐、富有逻辑的美丽心灵。
书名：美丽心灵：纳什传 作者：【美】西尔维亚·娜萨 今日主讲：崔岩（轩辕十四Rex） 主讲人简介：自媒体人、出版人、戏剧人，喜马拉雅FM《岩讲录》《和莎士比亚的365天——莎翁和他的故事》节目主播。 01 听前思考 1.每个人追求自身利益最大化，一定会达成群体利益的最大化吗？如果不是，问题出在哪里？ 2.电影《美丽心灵》中最感动你的是什么？
02 书中金句 他并不成熟，他讨人嫌，他是乳臭未干的小孩。挽回他声誉的是他那个敏锐、富有逻辑的美丽心灵。
如果他不能领导，他就独自前进。
要在丧失理性之后恢复理性，恢复正常生活，是一件了不起的事情！但是，这样的事情也许并不存在。假设你见到一个画家是有理性的，但假设他不能画画，却可以保持举止正常，这是不是一种真正的治愈呢？是不是一种真正的解救呢？……我并不认为自己可以作为一个很好的康复者例子，除非我能做出某项出色的工作。
03 精华笔记 约翰·纳什，著名数学家、经济学家，博弈论的奠基人，1994年诺贝尔经济学奖得主。 可能我们很多人了解他，都是通过那部根据他的生平改编的著名电影《美丽心灵》。 但是电影终归是电影，与现实生活有很大的出入。更加真实的纳什的故事，我们可以从这部西尔维亚·娜萨的人物传记《美丽心灵——纳什传》当中一窥究竟。
纳什最著名的贡献，是以他的名字命名的“纳什均衡”。简单来说，这是一个让所有竞争玩家的策略达到均衡的“稳定点”。在这个“稳定点”之下，当别人的策略选择不发生变化的情况下，每个人也就不会有更好的选择。
这是在“非合作博弈”的情况下所趋向达成的一个平衡点。博弈中的每一个个体，从自身出发作出对自己有利的选择，但是从整体上来看，却不一定是一个好的结果。日常生活中我们能感受到的，比如银行挤兑，或者抢购风潮——明明大家都知道如果所有人都不去抢，就不会出现短缺，但是每个人从自身的利益判断，还是会去抢占。就这样，每一个人都做了对自己最有利的选择，却事实上造成了整体的崩溃。
纳什是一个数学家，他的贡献在于建立了一个坚实的数学基础，后来者就可以把这个理论工具广泛地应用于经济学、金融学、证券学、政治学、国际关系、军事战略等社会科学学科中，甚至在生物学、物理学、计算机科学以及其他很多学科中，也都有非常有意义的应用。
这是全世界最聪明的头脑之一，研究的是世界上最富有理性的学科。他的均衡理论中，也透出极其冷静的理性思维。
可是，就是这样一个最理性的头脑，却在长达30年的漫长岁月中，丧失了理性——从30岁到60岁，纳什罹患精神分裂症，病情时好时坏。他成了在普林斯顿校园里漫游的一个幽灵，深更半夜在黑板上写写画画，很少有人能理解他的世界里究竟发生了什么。当他年轻时取得的成果在全世界发生重大影响的时候，人们早已找不到他的身影，甚至认为他早已故去。他被世界遗忘了。
可是，他居然又再度觉醒了。这是一个奇迹，背后有太多的心酸、屈辱、痛苦、离丧，但支撑他重新回到现实世界的，一定有满满的爱，不仅仅是妻子无微不至的照顾，更包括普林斯顿大学的宽容以及朋友们的不放弃。
也许不是每一个人都能理解他“美丽的数学”，但是，通过这样一本传记，我们可以清晰地了解、理解、感受，这样一个“美丽心灵”。
书名：金融与好的社会 作者：罗伯特•席勒 今日主讲：郭宇航 主讲人简介：点融网创始人、联合CEO
01 听前思考 金融的使命是什么？ 金融危机和人类的心理和行为有什么关系？ 当下金融业弊病的本质是什么？
02 书中金句 金融所要服务的目标都源自民众，这些目标反应了我们每一个职业上的抱负、家庭生活中的希望、生意当中的雄心、文化发展中的诉求，以及社会发展的终极理想。
金融作为一门科学并不能直接告诉我们到底哪些才是其服务的目标。换句话说，金融学本身并不包含一个特定的目标。
金融并非“为了赚钱而赚钱”，金融的存在是为了帮助实现其他的目标，即社会的目标。
03 精华笔记 一、为什么要读这本书？ 在这本书里面，罗伯特·希勒将我们非金融人士导向了金融行业的大门。在这本书的第一个部分，他解读了整个金融行业各个角色的位置。在整个金融行业里面，有律师，有银行家，有投行家，有监管者，有保险业从业人士，他把每一个角色很好的人性化展示在我们面前。第二部分，他将第一部分里的角色集合起来，构筑了一个金融世界，并且展示了金融的双面性。金融既有善的部分，也有恶的部分。在这个过程中，为我们解释了为什么金融和我们密切相关，为什么我们每个人都不能离开金融。
二、律师 在罗伯特希勒的这本书里面他把律师定义为整个金融工程中的一个架构和工程师，因为几乎每一个金融产品，金融监管原则、金融的法律背后都有律师孜孜不倦的进行示意进行架构，进行逻辑上的贯穿和解释。律师对金融业如此重要，然而对于全世界的中低收入人群来说，他们远远没有获得充足的法律服务。
三、CEO 一个职业CEO只是公司的一位特殊的雇员，他必须在共识会的监督下为公司服务，界定这种关系的是一纸合同，合同中，对于CEO的奖励往往与公司的业绩和股价表现相关，这就依赖于一种金融架构。罗伯特希勒认为，CEO的高薪酬在一定程度上的确是其个人才能，以及他为公司创造的巨大价值的体现，罗伯特希勒呼吁对于CEO薪酬必要的监管和决策机制，让公司的利益能够和社会的利益达成一致。 四、监管者 从古到今，如何防止监管人员为特定的商业集团利用，始终是个难以解决的问题。罗伯特希勒在书中举了华尔街风云人物伯纳德•麦道夫的金融骗局。大家都知道，他做了巨大的对冲基金，不断的用后面投资人的钱来补前面投资人的收益。早在2000年，马科波洛斯就向美国证交会举报过麦道夫的行径，在2005年，他曾向美国证交会纽约分部的负责人梅甘•张递交了一份21页的文献，但是对方并没有发现任何值得质询的问题。
五、金融世界的善 金融并非“为了赚钱而赚钱”，金融的存在是为了帮助实现其他的目标，即社会的目标，比如：支付孩子上大学的费用，年老时的医疗费用，建造一间学校或者医院，开一家餐厅……正是在这种多元的人类社会服务的过程中，金融体现出他最真实的美丽。
六、金融世界的恶 罗伯特希勒在书中提出，市场泡沫的症结并非是金融制度，而是与普通人的普通行为密切相关，因为作为市场的参与者，人性天生就有不足之处。人类同时具有追逐风险和遵循传统的冲动。追逐风险的冲动会使人盲目从众，对泡沫性的投资下赌注，在这种情况下承担自己难以偿还的债务。而追随传统的冲动则使人们在意识到风险存在时，仍然因循守旧，不能采取行动保护自己。 因此罗伯特希勒呼吁在设计和完善金融体系和制度时，应当将人类的思维和行动方式考虑进去，通过改变现有的制度，激励人们更多展示自己善和美的一面。
七、我们为什么需要金融？ 罗伯特希勒提醒人们警惕这种针对金融与商业的大幻觉，因为在商业活动中的不信任，会阻碍人们建立一个更高效有序的商业社会。同时，他还提到了金融与冲突之间的关系，种种研究表明，两个国家越是拥有紧密的经济关联，那么他们之间发生冲突战争的可能性越是小。因为当国家之间能够自由地相互投资，并且自由选择何时收回投资，他们就越倾向于阻止战争的爆发。除了因为战争会为资本带来风险，更深的原因是因为，金融为人类提供了一个相对文明的舞台，他们可以在这个舞台上释放他们的热情和人性中的进攻性冲动，从而创造出一个“相对善良和相对绅士化的社会”。
书名：《制度、制度变迁与经济绩效》 作者：【美】道格拉斯·诺思 今日主讲：黄少卿 主讲人简介：上海交通大学安泰经济与管理学院经济学副教授 01 听前思考 我们怎么理解制度，制度包括哪些方面的东西？ 为什么制度对于一个国家的经济发展如此重要？ 中国当前可否通过制度改革来实现经济的可持续发展？需要如何来进行制度改革？
02 书中金句 制度在社会中的主要作用，是通过建立一个人们互动的稳定结构来减少不确定性。
一个社会不能发展出有效的、低成本的合约实施机制，乃是导致历史上的停滞以及当今第三世界不发达的重要原因。
制度框架将塑造获取知识与技能的方向，这一方向将是特定社会长期发展的决定性因素。
03 精华笔记 一、作者与书 诺思1920年出生在美国麻省的剑桥镇，1952年在加州大学伯克利分校获得经济学博士学位，他本科也毕业于该校，尽管成绩不是非常突出，但是完成了政治学、哲学和经济学三个专业的学习。他的个人经历中非常引人注意的几点是： 1.思想上早年是一个马克思主义的信仰者。 2.1993年诺贝尔经济学奖得主，和另一位经济史学家福格尔（R. Fogel）分享了这一奖项。他和科斯的获奖使得“制度”在经济学研究中被提到了格外重要的地位。 3.新经济史学和新制度经济学的代表人物。 4.活到老、学到老、研究到老的典范。2005年他出版了《理解经济变迁过程》一书，在书中他运用神经生物经济学、认知科学的最新成果，来探讨信念、认知、心智结构和意识形态对制度变迁和经济发展的影响。2008年又和合作者出版了《暴力与社会秩序》这本现在看来非常重要的著作。该书深入地讨论了国家这一组织的发展演化。 5.多次来到中国这个正在发生重大制度变迁的国家，对中国给予了极大的关注。其中最重要的一次访问是，1995年参加北京大学中国经济研究中心的成立大会，在会上诺思做了《制度变迁理论纲要》的主题演讲。
二、五个方面的概述 1.什么是制度，如何定义“制度”？ 诺思开宗明义，给出了他对制度的定义：“制度是一个社会的博弈规则，或者更规范地说，它们是一些人为设计的塑造人们互动关系的约束。制度形成了人们在政治、社会或经济领域里面交换的激励结构”。套用卢梭的一句名言，“人是生而自由的，却无往不在制度之中”。制度，构成了人们行动的无形约束，影响着人们的选择行为。
2.为什么现实世界需要制度？ 哈耶克曾经说过，“人类社会的演进是合作秩序的扩展”。作为哈耶克好友的诺思应该熟悉这个观点。本书的第二章就着重从人类合作的角度来讨论为什么需要制度。在新古典经济学当中，制度如果说不是多余的，至少也是无足轻重的。因为市场竞争会消除使得背叛合作会得到报酬的不完全和不对称信息。 诺思从两个角度分析了人类的合作需要制度。 一是人类行为理论。首先，并不是所有的人类动机都可以纳入效用最大化框架。其次，人类对环境的辨识是有局限的，从而无法消除对周围环境认知的不确定性。二是交易费用理论。交易费用概念是科斯提出来的，他认为，搜寻市场交易对象、测度交易的商品和服务的品质、签订合约以及执行合约都要发生费用。所有这些费用发生的根本原因都是信息问题。这些成本的存在就构成了政治、经济、社会制度的源泉。 举例1、人寿保险市场的逆向选择； 举例2、医生/出租车司机等 提供信任品的道德风险。 诺思强调，制度能够在多大程度上解决协调生产的问题，取决于参与者的动机（效用函数）、环境的复杂程度，以及参与者辨识环境的（衡量和实施）能力。 交易费用太高的结果就是抑制分工，从而降低了亚当斯密所强调的生产效率。
3.制度包括那些方面？ 在书中，诺思把制度分为三个部分：非正式约束、正式约束（正规规则）和实施机制。 （１）非正式约束，主要是我们通常所讲的各种文化习俗、惯例、行为规范。 举例：西方国家成年男性解决纠纷的一种方式：决斗。尽管美国财政部长汉密尔顿有多种理由不愿意决斗，但是他担心由此导致信誉的丧失，而最终选择接受敌人的决斗挑战。 （２）正式规则，诺思所讲的正式制度主要是指政治规则、经济规则和契约。这三个方面他认为政治规则决定着经济规则和契约。 （３）实施机制 实现合作的合约实施机制主要有两种。 一是自我实施机制。为什么签订契约的双方会信守契约？一个根本点就是这对双方来讲都是更有利的。 第二种机制是第三方实施机制。如果正式的第三方实施对于非人际交换是不可或缺的，那么，如何建立这样一种有效率的政治组织，要回答这个问题，就需要有一个更好的解释国家的理论。
４.制度变迁的原因与方式 （１）原因 诺思认为，组织或企业家是制度变迁发生的主体。 那么，是什么引导组织或企业家去推动制度变迁？诺思认为，制度变迁的源泉是变化着的相对价格。一旦相对价格的改革使交换的一方或双方认为，改变协议能够改善自己的处境，就会导致对合约的重新订立。而这往往又会要求改变订立合约的规则本身。 制度变迁也可能是人们偏好变化的结果。如当人们憎恨奴隶制度的信念强化以后，美国便出现了废奴运动。 （２）方式：连续的、渐进的方式 无论是正式规则还是非正式习俗或传统，随着相对价格变化或偏好变化，都会逐渐被削弱、侵蚀，并最终被社会抛弃。这个过程是一个连续的、渐进的过程。 即便革命会导致正式制度的急剧变化，但是非正式规则通常很难马上改变。 （３）为什么无效的制度会长期存在 决定制度变迁的路径有两个因素：一是报酬递增，一是市场的不完全竞争。
５.为什么制度对于经济发展如此重要？ 在书中，诺思提出了两个理由来解释制度为什么会影响经济绩效： 第一个理由是，制度会同时决定交易费用和转形费用，制度通过影响交易结构来影响企业技术的采用。 第二个理由，在诺思看来可能更加重要，那就是，制度会产生对人们到底进行何种投资的不同激励：投资知识生产，还是学习做一个更好的海盗？ 举例：英国在光荣革命以后，由于国王对社会进行随意攫取的权力受到议会的限制，导致英国的金融市场得到了很好的发展， 举例：当前中国的证券发行市场，由于受到严格的管制，这种制度安排就刺激了人们的寻租动机。
三、中国改革开放以来的制度变迁与经济发展 １.举例：家庭联产承包责任制 确保农民努力生产和对农业投资的收益归农民及其家庭所有。
２.举例：对地方官员的行政分权 早期保护了私营企业的产权和实施合约促进了创业；而今由于保护在位企业而强化了市场的垄断力量，不利于经济的持续发展
３.举例：知识产权的保护 司法的地方化导致知识产权保护的糟糕结果，弱化了中国企业的知识生产的投资。
亚洲增长“主要来自于汗水而不是灵感，来自于更努力而不是更聪明的劳动”。
书名：《东亚奇迹的反思》 作者：【美】约瑟夫·E·斯蒂格利茨 今日主讲：林伯虎 主讲人简介：《虎哥英语轻头条》主播；牛津大学区域研究硕士；公众号：在下林伯虎 01 听前思考 亚洲从1970年代开始的经济腾飞，奇迹背后的成因有哪些？ 1997年开始的亚洲金融风暴是怎么造成的？为什么像中国这样的国家可以幸免于难？ 亚洲经济腾飞，真的是“奇迹”吗？
02 书中金句 克鲁格曼指出：亚洲增长“主要来自于汗水而不是灵感，来自于更努力而不是更聪明的劳动”。
无论是否称之为奇迹，东亚地区的收入增长和贫困减少现象都是真实的，而且给人的印象深刻。东亚的经验表明，获得发展是可能的，而且快速发展可以和有效减少贫困的平等政策同步推行。
03 精华笔记 一、作者与书 约瑟夫•E•斯蒂格利茨（Joseph E. Stiglitz），2001年诺贝尔经济学奖得主。美国哥伦比亚大学教授，哥伦比亚大学全球思想委员会主席。曾担任世界银行资深副总裁与首席经济师，率先提出经济全球化的观点，并曾经在国际货币基金组织任职。
亚洲国家(地区)还因其高储蓄率而备受瞩目。居民储蓄率高达30％的情况通常可见，在新加坡等国家，如果加上公共养老金等项目，储蓄率有时更可高达40％。国(地区)内储蓄(居民储蓄、企业储蓄和政府部门储蓄)占GDP的比率，在中国大陆、马来西亚和新加坡都超过40％；在韩国、泰国和印度尼西亚，这一比率在30％到40％之间；在中国台湾为20%～30％。东亚地区的储蓄率与投资率参见表2—1。高储蓄率伴随高投资率，使这些国家(地区)无须依赖外国的资本流入，能够在不出现经常账户逆差的情况下，实现高速的经济增长。
二、亚洲奇迹的现象与成因 ●稳定的宏观经济环境 ●高储蓄率和投资率 ●高质量的人力资本(良好教育与高识字率) ●任人唯贤的官僚体制 ●收入不公平程度较低(贫困减少) ●出口的促进 ●成功的工业化 ●外商直接投资(FDI)以及相关实用技术的转让
重点谈几个： 1. 稳定宏观经济环境：和平稳定不打仗 2. 任人唯贤的官僚体制：以经济建设为中心 3. 稳健得甚至保守的财政政策和货币政策：量入为出的政府财政和高储蓄率支撑下的高投资率 4. 符合雁型假说的工业化进程：亚洲国家为何可以实现工业化不断吸收和升级？ （1） 勤劳钻研 （2） 与经济发展相适应的人才数量和教育程度 （3） 靠成本合理的技术引进
三、金融危机的成因和恢复 1. 奇迹一般的亚洲为什么突然陷入经济危机： （1）外汇管制的漏洞：泰国 外国热钱通过银行等金融机构流入泰国、银行资金的期限错配（银行资金来源多是短期借款，银行借出去的多是长期贷款）。 （2）银行管制的缺陷：韩国 银行依附于财团，导致对财团借款缺乏有效约束，对外盲目投资。 2. 中国为什么幸免于难： 外汇金融体系的保守，获取经济发展的资金主要来自外商直接投资（FDI）。 3. 亚洲为什么能从1997年经济危机中快速恢复： 亚洲金融危机未伤及多数国家的实体经济，依靠西方国家。
四、后危机时代的反思：是否存在亚洲奇迹？ 1. 克鲁格曼指出亚洲增长“主要来自于汗水而不是灵感，来自于更努力而不是更聪明的劳动”。 2. 全要素生产率依然低下。 3. 斯蒂格利茨：是否奇迹看定义，全要素生产率的统计存在难度，但无论是不是奇迹，亚洲已经证明：可以既高速发展经济，又让多数人受益。
书名：《贫困与饥荒》 作者：[印度]阿马蒂亚·森 今日主讲：邱慈观 主讲人简介：上海交大上海高级金融学院教授 01 听前思考 为什么全球经济发展，饥荒仍然在蔓延？ 为什么饥荒的人无法靠努力获得粮食？ 饥荒是资源问题还是权利问题？
02 书中金句 饥荒意味着贫穷，反之则不然。饥荒意味着饥饿，反之则不然。
幸福涵盖物质及非物质两个层级，包括七个维度：健康与安全、知识与信息、（工作上与家庭里的）成就、政治参与、人际关系、满足感、（与自然环境的）和谐。
03 精华笔记 一、作者与书 作者阿马蒂亚‧森是 1998 年诺贝尔经济学奖得主。阿马蒂亚‧森 1933 年出生在（东） 印度孟加拉邦（Bengal） 的一个书香世家，阿马蒂亚‧森所专精的研究领域为： 社会选择理论、发展经济学、福利经济学、饥荒的经济理论、人民幸福的衡量等。 《贫困与饥荒》 1981 年出版， 是阿马蒂亚‧森期的早期著作，但已具备了他思维体系里的主要理念（包括自由与权利），后来他的学术思维是把这些理念再深化。
二、《贫穷与饥荒》的核心、基本概念与方法 1.核心：从“权利导向方法”（capability approach）看，饥荒是经济灾难，而不是粮食灾难。饥饿现象反映出人类对食物的所有权，它是交换权利的函数，而非粮食供给的函数。 2.概念： 1) 饥饿（hunger） 阿马蒂亚‧森把饥饿放在权利体系中做分析。 所有权结构（entitlement structure） 是人类的权利关系之一，在市场经济制度下，典型的权利关系有生产权利、交换杈利、自己劳力的使用权利、继承和转移权利等，再加上国家的社会保障制度。 当一个人的所有权组合里，其商品组合中没有足够的食物时，他就面临饥饿的威胁。邱慈观老师举例了不同职业的劳动者面对同样处境时的状况，得出结论，否定“食物供给下降说”（FAD, food availability decline thesis），饥荒不是因为欠缺粮食而引起，更是因为分配食物之内在机制的不公平而引起。
2) 贫穷（being poor） 阿马蒂亚‧森认为贫穷与消费能力、生物学等无关，而是与被剥夺（being deprived）有关。 两个关于贫穷的概念：贫穷的识别（identification） 与加总（aggregation）： 加总问题：以家庭为单位，而非个人，这里有权重问题。由家庭加总到国家。 贫穷的度量（measurement）：贫穷人口比例（head-count）为最常见的总贫穷度量， 此外还有贫穷缺口等度量贫穷是指某人（与他人相比）之权利、收入等被剥夺。
3) 饥饿与饥荒 饥荒意味着贫穷，反之则不然。饥荒意味着饥饿，反之则不然。 饥饿系指没有充足的食物，饥荒则是由饥饿引起大量死亡的现象。
4) 权利方法（capability approach） “权利导向方法”，分析饥饿问题：透过个人所拥有之合法支配食物的能力，包括生产机会、交换机会、国家赋予的权利（如配给），来分析个人何以挨饿。 对食物的所有权是人民最基本权利之一，权利法强调每人控制商品组合的权利，而饥饿是因某人未被赋予支配足够食物的权利（能力）。 5) 积极自由与消极自由 能力导向法强调积极自由（positive freedom），而非消极自由（negative freedom）。 “正面自由”是某人能做某事的实际能力，而非一般经济学中所谓之不受干扰的“消极自由”。
三、以权利法来做饥荒的案例分析 1.二十世纪四大饥荒 孟加拉大饥荒（1942-1944），为阿马蒂亚‧森所亲历 埃塞俄比亚饥荒（1972-1974） 塞赫勒地区饥荒（1972-1973） 孟加拉国饥荒（1974）
- 阿马蒂亚‧森的看法 1) 提供统计数字，指出当时不是“灾荒年”，粮食生产量仍高于先前的非饥荒年。 2) 多种社会经济因素造成饥荒，包括工资下跌、失业、粮食价格急剧上涨、粮食分配问题。 3) 粮食价格急剧上涨的理由：英军收购、民众屯货、投机、喊价。 4) 粮食分配有问题：政府管理混乱，采用不当的粮食征购计划（保证工业区供粮稳定）。 5) 这次饥荒是个农村现象，农民的交换权利（以工资换大米）急剧恶化，由100跌至30 6) 各职业阶层（农业工人、农民、赤贫、渔民、工匠）受到的影响有差异。
3.用积极自由和消极自由看问题 积极自由与消极自由的区分很重要，譬如孟加拉大饥荒，当时劳工未受干预，能买粮食的消极自由不受影响，却不能积极自由地去做某些事：他们不能有营养，也不能逃离死亡！ 劳工之所以欠缺能力（incapable of），是因为需求拉扯造成粮食价格急剧上升，令其（以工资交换粮食之）交换权力严重受损。
四、这本书的意义与启示 1. 阿马蒂亚‧学森的学术思想核心：就是这本书中所提出的自由、权力等概念。 2. 政策层面：处理粮食危机时，政府及国际组织应致力于稳定物价与社会改造。 3. 经历起关于饥饿引起的冲突问题的考验。 4. 自由及能力概念的深化
五、阿马蒂亚·森对人类社会的贡献 1. 诺贝尔经济学奖 阿马蒂亚‧森于 1998 年十月获得诺奖，获奖原因是阿马蒂亚‧森强调自由与平等，又关怀贫穷、饥荒及人的发展，故被尊为“经济学的专业良心”（the conscience of the profession）。特别是，在金融行业高唱价值中立（value-neutral）而令世界陷入混局时，阿马蒂亚‧森所标示的人文涵养及道德价值弥足珍贵。 2. 度量方面 阿马蒂亚‧森开始建立了能力法的理论，再具体化而形成一套衡量人们幸福的综合指标：幸福（生活质量）涵盖物质及非物质两个层级，包括七个维度：健康与安全、知识与信息、（工作上与家庭里的）成就、政治参与、人际关系、满足感、（与自然环境的）和谐。
六、结语 思考幸福的真谛，在西方哲学及经济学里历史悠久，从希腊哲人亚里士多德，乃至经济学鼻祖亚当‧斯密，以及《论自由》之作者约翰‧弥尔，都衷心关切。阿马蒂亚‧森透过人所拥有的能力及享有的自由来看人的幸福，更依此建立了一套能衡量人们生活质量的具体方法。
如何配置自己的财富，正确区分风口和泡沫？
书名：《非理性繁荣》 作者：[美]罗伯特·席勒 今日主讲： 陈志武 主讲人简介：耶鲁大学终身教授，全球最具影响力的经济学家之一 01 听前思考 为什么经济快速发达的美国会有经济危机？ 如何识别资产里的泡沫？
02 书中金句 如果一个人意识到价格的上涨是从众行为的结果，并且这种上涨会在一个不可预期的时刻突然停止，那他也就不会像现在这样兴高采烈地参与其中了。
处理投机风险的策略有点像应付不稳定政治的策略。我们担心诉诸不正当手段或是草率下定论的政党会赢得控制权，但我们并不想通过在动荡中取缔某些政党或对他们的活动征税的方法来避免这种危险；相反，我们允许各个政党自由地发表意见，期望公众最终会作出正确的选择。
人们往往会这样想，至少在潜意识这样想：如果我买了一种股票，它不久就会上涨；或者如果我买了一种股票，别人可能也会买，因为他们的想法和我一样；或者我最近手顺，我运气好。这些想法就是导致投机性泡沫形成的过度自信。
03 精华笔记 一、作者与书 《非理性繁荣》是耶鲁大学席勒教授在2000年出版的名著，英文叫Irrational Exuberance，就是“非理性亢奋”、“过于自信”的意思。这本书不仅告诉你投资市场会经常犯错误、会出现资产泡沫，而且更重要的是清晰解读资产泡沫的成因，以及是泡沫都会破的规律。
席勒是2013年诺贝尔经济学奖的得主，他对资产定价实证分析领域有重要贡献，他将资产定价研究新方法并将其用于对股票、债券和其他资产价格细节的研究之中。他的方法已经成为学术研究的标准。非理性繁荣的资产定价实证分析成功预测了2000年美国互联网泡沫破裂、2005-2007年美国楼市危机以及2008年全球金融海啸。
二、什么是非理性繁荣 席勒教授在书中说，“非理性繁荣是投机性泡沫的心理基础，投机性泡沫是这样一种情况：价格上涨的信息刺激了投资者的热情，并且这种热情通过心理的相互影响在人与人之间逐步扩散，在此过程中，越来越多的投资者加入到推动价格上涨的投机行列，完全不考虑资产的实际价值，而一味地沉浸在对其他投资者发髻的羡慕与赌徒般的兴奋中。”也就是说，一方面，这是一种社会性的、群体性的非理性亢奋状态，大家都身处这种状态中；另一方面，投资者对于资产的实际价值完全不顾，其后果就是价格远远偏离实际价值。
三、为什么会出现非理性繁荣？ 席勒教授列出了12个因素，包括新技术、市场范围的扩大比如全球化、市场化改革、新闻媒体、货币政策、政府政策、退休基金、开放式基金、交易成本下降、分析师的鼓动等等。
四、新闻媒体如何催化泡沫？ 新闻媒体是市场的一部分，同时传播一部分人的意见看法，由于我们熟悉的原因，金融及房地产自然是新闻媒体的关注重点。
五、投资者为什么不理性？ 席勒教授认为，投资者存在严重的“量化”心理定位，这是一种错觉。也就是说，投资者判断股票或其他资产定价是否合适，是根据自己当初付的价格或者根据自己需要赚多少钱来定，而不是根据上市公司的基本面来确定。 还存在一种情况，第二种常见的投资者错误是过度自信。
六、资产泡沫和庞氏骗局为什么雷同？ 价格反馈循环机制实际上就像庞氏骗局。 庞氏骗局：是对金融领域投资诈骗的称呼，金字塔骗局（Pyramid scheme）的始祖，很多非法的传销集团就是用这一招聚敛钱财的，庞氏骗局在中国又称“拆东墙补西墙”，“空手套白狼”。 资产泡沫：每次资产泡沫的开始时期总有一些人赚钱，然后通过反馈到社会大众，吸引更多人进入股市或房地产，抬高股价、房价，接着吸引更多人，让第二波进入的投资者也赚不少钱，直到泡沫破裂为止。
七、市场会永远错下去吗？ 席勒提供的系统证据表明，用传统衡量方法判定“过高定价”的公司在此之后的表现往往不好；也就是说，股价会回归到基于长期历史价值判断而合理的水平；股票涨幅大，接下来就有下跌的趋势；反过来，跌幅大的股票有上涨趋势。这些都说明市场的正能量在发挥作用。这些证据就是价值投资策略的基础。价值投资是找那些按照传统方法判断被市场低估的股票，同时要卖掉高估的股票。至少要远离那些被高估的股票。
八、投资者该怎么办？如何理性？ 首先要明白的是，金融的本质是跨期价值交换，是跟风险和不确定性打交道。席勒教授始终强调，好的金融创新可以促进形成好的社会，可以帮助社会更多群体分享经济繁荣的好处。 在投资者层面，应当避免上面谈到行为错误，纠正那些非理性行为，止住从众心理，避免过度自信，做好自己的理性分析和判断，减少短期错误，抑制过度交易的冲动。做好分散投资，管理好自己的财富。
谁能代表公众？公众利益究竟代表谁的利益？
书名：《通往奴役之路》 作者：[英] 弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克 今日主讲： 马红漫 主讲人简介：“财经马红漫”品牌创立者，经济学博士，著名财经主持人、独立财经观察员，上海交通大学企业竞争力研究所首席研究员 01 听前思考 怎样处理个人与集体的关系？ 历史是否会在现实中重演？
02 书中金句 法治的意思就是指政府在一切行动中都受到事先规定并宣布的规则的约束。
雇佣一百个人是剥削，指挥一百个人却是光荣，这是一个可耻的笑话。
那些无耻之徒和放荡不羁之人，才在一个趋向极权主义的社会里有更多的获得成功的希望。
03 精华笔记 一、作者与书 《通往奴役之路》（The Road to Serfdom）是1974年诺贝尔经济学奖得主弗里德里希·哈耶克的知名著作，这本书影响了政界、学术界和普通学者半个世纪之久。 全书一共十五章，《通往奴役之路》是对国家对生产资料过分控制的警告，哈耶克在书中认为集权主义赋予政府过多经济控制，不会导致乌托邦的出现，相反，只会出现德国纳粹和意大利法西斯。书中讨论的关键词有：乌托邦、计划、民主、法治、经济控制、极权主义、自由、集体主义、物质条件等。
二、特殊的诺贝尔经济学得主：哈耶克的成长轨迹 1.生平履历：出生于奥地利、参加一战奥匈帝国军队，二战移居英国，后移居美国。生平反战、反绝对命令与执行、反纳粹，生活经历与反管制理论建立有关。
2.与凯恩斯亦敌亦友。互相欣赏又互为论敌的故事。
3.眼前的时代造就凯恩斯，未来的时代造就了哈耶克。如果从预见性能力上讲，哈耶克要比凯恩斯更具有能力。
与其他诺贝尔经济学奖得主相比，哈耶克及其理论的独特之处，主要体现在以下三方面： a.理论直接分析现实经济制度； b.先于制度变化做出理论分析； c.理论最终被现实制度变化而得到正反两方面证实；
三、哈耶克的核心思想 哈耶克提出极端的经济干预会导致人民走向奴役之路。
哈耶克的观点： 1.个人主义与集体主义： 哈耶克探讨了边界的确定与制度的影响，在社会主义中主张集体超过个人，个人的重要性会逐渐遭抹灭。
2.经济控制与极权主义： 不被管理的权力必然引发腐败和极权，哈耶克认为经济自由的毁灭，无可避免地导致个人和政治自由的毁灭。
3.保障与自由： 公权力的落实应该以尊重私权利为前提，哈耶克提出“安全”的涵义被逐渐延伸，不再限于免受侵犯的安全，而是连免于贫穷失业的安全也包含在内。
4.物质条件与理想目标： 哈耶克发现集体主义强行替每个人设定理想的生活目标，经济自由被摧毁后，个人生涯完全身不由己。因此，最终的目标导向最重要，而不应该以目标诉求为理由来决定手段。
四、评论与评判 战后计划经济发展的尝试和修正证明了哈耶克的理论，也修正了西方经济学研究回归到新古典范畴，自由市场理论占据市场主流，一直持续到今天；但是市场和计划之间的博弈会是经济理论的终极博弈。 哈耶克的理论评判了极端，但也因此导致自己进入到了极端。这同样应该予以避免。
运营，就是通过一系列看似琐碎无趣的事情，最终赋予了一款产品闪耀的光芒。
人活着，总是需要先能够打破边界，然后再找到边界。前一个边界是外界给自己设定的限制和束缚，后一个边界，则指的是自己的能力、野心和欲望可及和应及的范畴。
一个人想快速成长，不外乎两种方式，一是承受压力，二是背负风险，并能够试着在高风险或大压力的情况下去解决问题产出成果，除此之外无他。
有人说世界上最遥远的距离是我站在你面前，你却不知道我爱你。但我想说最遥远的距离是你知道我爱你，我们却不能在一起。
书名：《秘密》 作者：东野圭吾 今日主讲：王静波 主讲人简介：有声自媒体静播频道创办人，一个热爱声音艺术的“读书人”。 01 听前思考 1.爱一个人，就要为ta牺牲自我吗？ 2.如果你和平介一样面临这种抉择，会怎样选择？
02 书中金句 不管我变成谁了，我都永远爱你。
我们每个人，最想要的就是爱与自由，对于我爱的人，我们愿意付出全部的爱和热情，这种爱本可持续，但热情总会熄灭，这时追求自由，变成我们官黄堂冕的借口，这是人类的全部价值，早已有爱，变成了一颗永远追求自由的心，自由成了背叛的理由，爱情，忘了它吧。
03 精华笔记 我们不知道现实中是否真的会有这种怪异的事情发生。如果真有的话，也不是每个人都能像平介那样去应对的。到底幸福是什么呢？每个人给出了不同的定义：在平介眼里，幸福不是占有，而是让对方快乐，在直子眼里，幸福是一种回忆和放弃。双方都选择了牺牲自己，对于他们曾经有过的共同的秘密，将永远成为幸福的回忆。正如东野圭吾在书中所说的：“不管我变成谁了，我都永远爱你。”
爱需要宽恕，而原谅不是那么轻易说出口的。当年肇事司机梢川的背后也有难以隐喻的家庭悲剧。一个家庭的不幸造成了两个家庭一辈子痛苦的回忆。最后，两个家庭都要背负愧怍过一生。重获新生的藻奈美的结婚对象是梢川的非亲生儿子根岸文也。东野在这点上埋伏得太妙。他在书中说：“我们每个人，最想要的就是爱与自由，对于我爱的人，我们愿意付出全部的爱和热情，这种爱本可持续，但热情总会熄灭，这时追求自由，变成我们官黄堂冕的借口，这是人类的全部价值，早已有爱，变成了一颗永远追求自由的心，自由成了背叛的理由，爱情，忘了它吧。” 有人说世界上最遥远的距离是我站在你面前，你却不知道我爱你。但我想说最遥远的距离是你知道我爱你，我们却不能在一起。这个结局同样保持了悲剧的结尾，但却是对称的结局。两人都得到幸福，才能凸显直子放弃自我和平介佯装不知的沉重意义。
人们都说，女儿是父亲前世的情人，东野在创作里，让女儿直接成了父亲的妻子，却是无法付诸于行动是爱恋，父亲守护着女孩儿的长大，但终有一天，女孩儿要离开父亲，离开这个家，重新寻觅自己的幸福和新家。那么，直子是不是在“扮演”女儿，实际上她的灵魂一直是妻子直子的灵魂呢？没有给出答案，但我的理解是，直子做了一个聪明的抉择：让应该死去的真正死去，得到重生的人得到幸福。中国有句古话，叫做尘归尘，土归土，已经死亡的灵魂，还是不要轻易打扰。
同时，东野的创作从“新本格派”的注重推理过程慢慢转向对社会、人性、伦理等问题的探讨，虽弱化了案件，却更深入人的精神世界。通过对人物形象的刻画，展现极端的性格，让自己的表达更加有效。在推理小说里，这不是一场你和其他读者的较量，或者你和作者斗智的战场。真正的好状态，是你和自己的比拼，看自己什么时候能回过神来。《秘密》当然也是这样一部小说，在结尾才将真相抖露给读者。借藻奈美口这样说道：“其实我觉得那就是双重人格的一种表现。由于受了事故的刺激，我体内产生了另一种人格，正是这人格把自己当成了妈妈。过去发生的那些附体事件，基本上都可以用这种理论来解释清楚。他们所说的知道了只有本人才有可能知道的事，做到了原来做不到的事，这些都是很主观的，根本不可靠。我从小就一直和妈妈在一起，所以模仿起妈妈来也算不上什么难事。而随着时间的推移，我的精神逐渐向大人发展，所以本来的人格就出现了，另一个人格也就消失了。这种解释比起灵魂附体这种神话般的解释更合理吧？”
没有歧视和偏见的世界，那只是想象中的产物。人类就是需要跟那样的东西相伴的生物。 书名：《信》 作者：东野圭吾 今日主讲：程归子 主讲人简介：北京恒动力文化传播有限公司内容总监
01 听前思考
1 「歧视」对一个人究竟有怎样的影响？ 2 如果你遭受不公平歧视，你会怎么办？
02 书中金句
没有歧视和偏见的世界，那只是想象中的产物。人类就是需要跟那样的东西相伴的生物。
犯罪者必须要有这样的思想准备，就是自己犯罪的同时也抹杀了自己亲属在社会上的存在。
03 精华笔记
这也是东野圭吾的这本书题目《信》的含义。信，一个再简单不过的信息载体，背后表达出的却是如此深刻值得人反思的社会性意义。这也是为什么我看过东野圭吾世界级超一流巨作《白夜行》、《嫌疑人X的献身》后，还是愿意把《信》这本小说排在我心中top1的位置。
用精神学家弗洛伊德的话说，所谓救赎就是「本我、自我、超我」的认知体现。「本我」代表着人类原始欲望冲动，「自我」则是有意识的自我认知和觉醒，而「超我」则是在有道德约束思想的、克制原始欲望的一面存在。 这就涉及到一个问题—— 人类为什么要救赎？
如果想要解释复杂，用批判主义哲学的话可以讲上三天三夜，但是如果用弗洛伊德的认知三我来解释，就是代表着人性最原始最冲动欲望的「本我」，在遇到需要得到更高层次追求与道德约束感来获得社会性认可、外界因素认可的「超我」后，「自我」在其中不断协调双方关系，并最后让「救赎」这件属于更高层次道德水准的事得以实现的故事。
也就是说，救赎是更能满足人类追求高道德意志的体现。
不过《信》所向我们诠释的，不仅仅是「救赎」这件对每个人来说都是成长中不可避免的事情，更重要的是「救赎」背后的深刻寓意——
每个人在社会性控制下的「超我」面前，本能原始欲望所代表的「本我」与有意识去改变现状的「自我」，究竟该何去何从？
在遭受来自社会歧视的压力下，是选择坚守自我本心，还是自暴自弃？
歧视下的受害者们，究竟该选择怎样的生活？
书的后半部分，人性在「保全自我利益」这束白光照射下显露出的狰狞与丑陋，以及直贵整个人从头到尾信念的崩塌与重塑，心性经受反复淬炼所在书尾展现出来的最终形态、文末故事情节设定构成的最后一个收尾完美的矛盾冲突，无不体现出东野圭吾对写实性小说超凡辛辣的文笔驾驭能力、对人性敏锐洞察、对现代社会「本能歧视」病态一面最赤白的揭露。
而《信》这本书，也是作为世界级推理小说家的东野圭吾群星璀璨的著作中，不可多得的集社会、犯罪、成长、言情等诸多元素于一身的大成之作。整本书人物形象立体饱满，故事情节紧凑且环环相扣，书中主人公武岛直贵也是我看过的东野圭吾作品中，印象最深刻的主角没有之一。
是的，而且，我认为犯罪后，精神上的「救赎」要比肉体上囚禁重要太多，甚至肉体是否被监禁在精神是否得到救赎的对比下，不值一提。举个最简单的例子，武岛刚志在入狱后，完全与外部社会隔绝，外界的嘲讽、孤立、冷漠，社会的处处针对等等一切因为杀人而必须付出的代价，他是完全体会不到的。
最完美的诡计，最致命的爱情 书名：《嫌疑人X的献身》 作者：东野圭吾 今日主讲：上官文露 主讲人简介：上官文露读书会创始人、北京电视台主持人、喜马拉雅FM《上官文露名著精读》《上官文露解读张爱玲》主播
01 听前思考
1.设计一个完美的犯罪难，还是破解这个完美犯罪更难？ 2.爱情走到极致究竟是什么样子？
02 书中金句
有些人只要活着，就能救赎某人。
逻辑的尽头不是理性和秩序的理想国，而是我用生命奉献的爱情！
03 精华笔记
如果说《白夜行》是千千万万东野迷心中的“无冕之王”，那么《嫌疑人X的献身》则是真正替东野斩获他所向往的直木奖的作品。在日本社会看来，这不仅圆了东野圭吾多次与直木奖失之交臂的遗憾，同时也是日本推理界对东野最高的评价与认可。那么这本《嫌疑人X的献身》，究竟有什么魅力，让它得以走上神坛呢？东野圭吾本人，用两个“最”字，来回应这个疑问。他说“这是我能想到的，最好的诡计，最纯粹的爱情。”
如果只谈论石神的诡计的话，那么在小说倒数第二页他都拥有着绝对的优势。可是如果石神的目的是要靖子和美里幸福的话，那么石神一开始就毫无胜算。他幼稚的以为，自己的牺牲可以让靖子母女逃离法律的惩罚，从此过上幸福的生活。但是他没有想过绝对的逻辑最大的问题就是忽略了人性。石神说他做的一切只是为了靖子与美里幸福的过完一生，可是谁能够在自己杀人之后，眼睁睁的看着一个本应无辜的人替自己去死，然后过上幸福的生活呢？石神交给了靖子母女一个不可能完成的任务，美里的自杀与靖子的自首就是最终的答案。
爱一个人究竟要到什么地步才能做出这样的事呢？为她杀人、为她顶罪、为她牺牲名誉，甚至在牺牲过后将她送给另一个男人。而这些，仅仅是希望这个女人能够幸福。其实对于情感来说，天才的石神是一个太过纯粹的人，他一心的为靖子铺设好了未来，却从来没想过自己对靖子来说并不是一个可以被牺牲的人。
我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。
书名:《白夜行》 作者：东野圭吾 今日主讲：书杰 主讲人简介：《哲学100问》创始人，主持人
01 听前思考
是什么，让一个11岁的小男孩杀人，并且杀的还是自己的父亲？ 是什么，让一个小女孩被母亲逼迫卖淫，并且设计杀害自己的母亲？ 为什么桐原亮司要杀掉一个又一个与真相有关的人？ 为什么雪穗要一次又一次设计对他人的『性的侵犯』？ 桐原亮司和雪穗之间有真爱吗？
02 书中金句
我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。
03 精华笔记
一、《白夜行》——为了守护彼此，在白夜里行走 故事起点很简单，就是两个小学生——桐原亮司和西本雪穗，以及两个家庭之间的故事。
（1）第一阶段
（2）第二阶段
（3）第三阶段
要么生，要么死。这才是让每个人读完后倍感压抑的地方。冷漠、极端、阴险而凶残。你几乎看不到任何温情的存在。唯一让你觉得还有一些人情的地方，那或许就是桐原亮司和雪穗两个人物间的关系。
二、读者视角下的《白夜行》——是凄美的爱情？还是对命运的抗争？ （1）桐原亮司和雪穗之间有真爱吗？ 在小说中，桐原亮司和雪穗之间，几乎没有任何直接的对话。但种种细节，我们会发现两个人总是形影不离，总是在最关键的时候，对方挺身而出。
桐原亮司对雪穗一直是默默付出的，甚至可以拿别人的生命作为代价。生命或许一开始在桐原亮司这里就显得不那么重要，因为有比生命更重要的东西，那便是对雪穗的爱。为了这份爱，他可以牺牲一切。
而雪穗呢？冷漠的雪穗或许也是爱着桐原亮司的，但这份爱是冷漠的，甚至是自私的。自一开始，她对这个世界就是恨的。她表面伪装得灿烂如花，但内心却阴暗无比。她的一切行为或许只是为了自己，她帮助桐原亮司，或许也只是为了自保而已。有一种可能，她没有爱过任何一个人，包括桐原亮司，如果有，那也是微不足道的。
或许，雪穗口中的太阳是桐原亮司，也或许雪穗希望得到的是桐原亮司带给自己的光亮，说白了，便是雪穗是借着桐原亮司来完成自己，来修补那个童年阴影带来的伤害。
雪穗的一生便是索取，她要索取一切来填补曾经的坑，包括桐原亮司。
（2）和命运抗争，又受到了命运的惩罚
但，这仅仅是一个爱情故事吗？绝对不止吧。说书人认为这是一个和命运抗争的故事。与命运的抗争，但又受到了命运的惩罚。
自一开始，桐原亮司和雪穗好似被同一种东西牵连，这个共同的东西就是命运的压迫。桐原亮司在举刀杀死父亲的那一刻，就已经注定了自己的悲剧人生，后来的日子，他要一次次来挣脱命运的束缚，求得生存的可能。他设局控制朋友，他陷害无辜，他杀害一切异己者，目的只有一个，就是要挣脱童年时命运对自己的压迫。
而雪穗呢？童年幼小的身体被糟蹋的那一刻，雪穗就无法按照正常人一样生活了。她的身体缺失了，但更重要的是她的灵魂也缺失了。于是接下来的一切，雪穗只为去填补自己，填补自己曾经受到的伤害，填补这身不由己的命运给自己的创伤。同时，她逐渐成为了一个命运的操控手，她表面装饰自己高贵典雅，但内心却是擅长算计和谋划的。
在童年，『性』成为了世界伤害她的方式，于是在她也要用同样的『性』的方式来对抗这个世界。
但结果又在情理之中，用罪恶的方式对抗命运，最终自己变化为了罪恶本身，被命运惩罚。当桐原亮司躺在雪穗面前，这唯一的雪穗还抱有的一丝希望也这么消失了。费劲一切心机对抗命运，或许只为有一天桐原亮司和雪穗能够再次牵手走在阳光下，这是两个人的心愿。但最终，两个人又一次被命运捉弄。这个心愿永远无法实现。
怨恨无比深沉，令人万劫不复 书名：《恶意》 作者：东野圭吾 今日主讲：Sophie曾信力 主讲人简介：自由撰稿人，喜马拉雅法语每日说主播 01 听前思考
1 什么样的情感会使你想要去毁掉一个人呢？ 2 在你读过的推理小说中，有哪几种类型呢？
02 书中金句
就算被捕也不怕，即使赌上自己所剩无几的人生，也要贬低对方的人格。这是怎样的一种心态啊？
我把对我自己的恨一并给你，全部用来恨你。
03 精华笔记
日本推理小说最重要的两大流派：本格派和社会派 第一类，本格派，这个词是日本的说法，如果是在欧美的话，我们也会称为古典派。我们可以把他理解为最传统的推理小说，本格派的小说就像一个解密游戏一样，读者和书中的侦探或警察通过线索来寻找凶手。
第二类，社会派，他在某种程度上是为反对本格派那种“流于纸上谜题游戏”出现在推理小说届，社会派强调推理小说不应只是推理，更应当反映并描写现实社会。简单来说，社会派推理小说是先上来就把案子破了，然后再会让读者看到案件背后的社会现实。而《秘密》就带有浓厚的社会派风格，也是日本文坛社会推理的代表作品之一。
真相：嫉妒的恶意 本书的第三章，在书还没到三分之一的地方，凶手就落网了，就是那么东野圭吾到底想写什么呢？
推理小说中有三大元素：“whodunit”、“whydunit”和“howdunit。这三个分别表示：Whodunit谁做的？犯人/凶手是谁；Howdunit = How (had) done it怎样完成的犯罪？；Whydunit = Why (had) done it为什么要犯案，也就是我们所说的作案动机是什么。
凶手已经水落石出，那么他的作案动机是什么？ 在警官的追查下，凶手承认了自己的杀人动机是与受害者的前夫人的不伦之恋以及因此受被害人威胁做影子写手有关。动机浮出水面，我们也许会为凶手感到可怜，为他的爱情，为他的遭遇感到惋惜，甚至觉得受害者死有余辜。在一件普通杀人案后，居然隐瞒了如此深邃的动机，着实让人赞叹东野圭吾的刻画能力。
但是，你会因为什么事而恨一个人呢？要有多恨，才会使你想毁掉都，想杀了他，甚至在他死了以后，你恨不得将他鞭尸，让他名誉尽毁，要他的家人也要活在世间众人的指责中而不得翻身呢？上述的动机，真的是真相吗？
在书里的最后几张里，在警官的深入调查后，真相终于浮出水面：真正的动机，是嫉妒的恶意。而之前的所谓“真相”，都是被捏造的。 面对被害者良好的家庭出身，善良友好的性格，社交、工作和生活都一帆风顺的情况，凶手被嫉妒模糊了双眼，甚至忘记了受害者曾经对他的帮助和提携，只有因嫉妒生恨而产生的疯狂的念头：受害者抢了他的人生，他要杀了他，毁掉他的一生。
这本书里面最让人心生恐惧的是凶手野野口修那种态度：反正，就算赌上自己所剩无几的人生，也要在杀了对方之后，毁掉他，他的作品，他的清誉，他的一切。 这些真正的动机，比起以杀人罪嫌被逮捕还要可怕千百倍。
法国启蒙思想家卢梭曾经说过： 敦厚温和的性情是产生于自爱，而偏执妒忌的性情是产生于自私。这句话正好概括了我们的两位主人公吧。
《白夜行》中有一句话，可以用来总结今天的分享： 世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。
他们将困惑写成信投进杂货店，奇妙的事情随即不断发生。生命中的一次偶然交会，将如何演绎出截然不同的人生？
书名：解忧杂货店 作者：东野圭吾 今日主讲：崔岩（轩辕十四Rex） 主讲人简介：自媒体人、出版人、戏剧人。喜马拉雅FM《岩讲录》、《和莎士比亚的365天——莎翁和他的故事》节目主播。 01 听前思考 1.如果真的有一个可以解答你的一切烦恼的杂货店，你想要咨询什么问题呢？ 2.你从前阅读过的小说当中，哪些具有特殊的叙事结构？当时你的体验是怎样的？
02 书中金句 如果把来找我咨询的人比喻成迷途的羔羊，通常他们手上都有地图，却没有去看，或是不知道自己目前的位置。 但我相信你不属于这两种情况。你的地图是一张白纸，所以即使想决定目的地，也不知道路在哪里。 地图是一张白纸，这当然很伤脑筋。任何人都会不知所措。 可是换个角度来看，正因为是一张白纸，才可以随心所欲地描绘地图。一切全在你自己。对你来说，一切都是自由的，在你面前是无限的可能。这可是很棒的事啊。我衷心祈祷你可以相信自己，无悔地燃烧自己的人生。
03 精华笔记 假如有一个杂货店，卖不卖东西倒在其次，却可以解答你内心最焦灼的疑虑，你会问些什么呢？ 这就是《解忧杂货店》的基本设定：僻静的街道旁有一家杂货店，只要写下烦恼投进店前卷帘门的投信口，第二天就会在店后的牛奶箱里得到回答。 为那些认认真真提问的人们答疑解惑的，并不是什么心理专家，而是一个认认真真的老爷爷，和——三个小偷…… 努力训练参加奥运选拔，还是悉心照料身患绝症的男友？ 继承家里的鱼店，还是追逐自己的音乐梦想？ 是否生下跟有妇之夫的私生子？ 跟着爸妈一起躲债，还是设法阻止他们？ 是继续做一份毫无希望的工作，还是专心去做陪酒女？ …… 普通人天天都会有这样那样的烦恼，多数情况下其实自己已经有了答案，但就是下定不了决心。 这时候，就需要浪矢杂货店。
“推理”、“悬疑”是东野圭吾作品的标签，但是在这表象之下，是作者对人性的深刻洞察与细致把握。 这样的功力，用在罪案小说中，揭示的往往是人性的恶。 但于《解忧杂货店》，我们看到的，却是淡淡、却无处不在的温情。
东野圭吾本以写侦探、罪案小说闻名，如此看来，这本脱离了罪案题材的温情故事，其实是一本很“不东野圭吾”的小说。但是东野写的罪案，往往纠缠着深刻的人性剖析，对于人与人情感的把握令人印象深刻。所以这本书专门来描述人与人之间的羁绊和情感，也并不令人意外。 更何况，看似独立、破碎的故事之间，实则连结绵密，环环相扣，预埋的线索和伏笔看似闲笔，却往往在不经意间，揭示出震撼人心的戏剧性效果，这种阅读体验，正是典型的东野圭吾。 推理、悬疑、解密，这给读者提出了智力上的挑战，却也正是东野作品的吸引力所在。 而在令人欲罢不能的烧脑过程中，细细品味那一个个温情故事，不也正是我们思考自己人生的一个机会吗？
所有的大人都曾经是个孩子。但只有很少的一些大人记得这一点。我们应该和孩子一起长大，而不是要他们去当小大人。童言无忌是我们当年的权利，也是他们的权利。
书名:《小王子》 作者：安托万·德·圣埃克苏佩里 今日主讲：曾信力Sophie 主讲人简介: 喜马拉雅《法语每日说》主播 01 听前思考
你是否已经忘记你曾是个孩子的事实？ 爱的真谛究竟是什么?
02 书中金句
Onne voit bien qu’avec le cœur. L’essentiel est invisible pour les yeux. 人只有用心才能看清事物，真正重要的东西眼睛是看不到的。
C'est le tempsque tu as perdu pour ta rose qui fait ta rose si importante. 正因为你为你的玫瑰花费了时间，这样，才使你的玫瑰变得如此重要。
03 精华笔记
所有的大人都曾经是个孩子。但只有很少的一些大人记得这一点。我们应该和孩子一起长大，而不是要他们去当小大人。童言无忌是我们当年的权利，也是他们的权利。若没有这样的一颗同理心，同情心，那么在孩子面前的我们始终都是一个大人，而不是他的教育者。
很多时候，大人不光理解不到孩子们的世界，还硬要把自己世界强加于孩子。他们更倾向数字，认为通过具体的数字才算了解朋友。他们也总有一种误解：小孩子哪儿有烦恼啊？可在成长过程中，我们总会遇到这些情况：父母出门，只留你独自在家，朋友无心的一句话，让你倍感忽视，17岁初恋结束，哭到肝肠寸断，当时地我们只有一个想法：天要塌了。所以，年少时的痛苦丝毫不会比成年时少的，反而是这份年少的青涩，让生活的苦楚更加虐人。小王子这样一本忧郁的童话，是给我们一个温柔的栖息地。
因为年轻，我们充满活力，也是因为年轻，也会不懂控制情绪。小王子和玫瑰都会觉得：我太年轻还不懂怎样爱你。那么爱到底是什么呢？正因为小王子为他的玫瑰花费了时间，才使玫瑰变得如此重要。爱应是责任，在我们被对方驯养后，变成为了对方的唯一，就是要为对方负责， 要一直深爱对方。
如果你的内心是孤独的，那么你如何都逃脱不了。人只有用心才能看清事物，真正重要的东西眼睛是看不到的。
如果你是一个大人，读到《小王子》时请记得若干年前自己曾经是一个小孩子；如果你还是一个孩子，读到《小王子》时请在若干年后不要忘记自己曾经是一个小孩子。
天行健，君子以自强不息
书名：《易经》 今日主讲：刘武力 作者：袁立，字建公，道号自然子，法号圆融，儒号风雨斋主，大学教师。 刘武力，独立学者，《寻常与》系列文化视频创始人，北京大学、清华大学特邀讲师。 01 听前思考
不得不知道一点的《易经》到底说的是什么？ 《摔跤吧，爸爸》里吉塔最终赢得比赛靠的是什么？ 为什么说《易经》是像《你的名字》中的”齿酿酒“一样的存在？
02 书中金句
日新之谓盛行，富有之谓大业
人道恶盈而好谦
天行健，君子以自强不息
自天佑之，吉无不利
03 精华笔记
在一部评分很高的日剧《四重奏》剧中，金句女王第一小提琴手卷真纪曾说，人生有三个坡，上坡、下坡和意外坡。其实，人生中的上坡和下坡都不可怕，因为上坡有油门，下坡有刹车，真正可怕的是意外坡。《易经》，就是为了应对这个人生中的“意外坡”。为什么这么说呢？因为郭沫若曾经评价易经是“观世音的灵签”。如果说这个观世音的灵签能够帮助和保佑我们应对并解决那个意外，那这个灵签又该由谁解读和如何解读呢？
自强，无远弗届。 如果说易经是群经之首，那乾卦作为64卦中的群卦之首，告诉我们的正是“自强不息”。所谓天行健，君子以自强不息。然而什么是真正的强呢？老子在《道德经》中说，胜人者有力，自胜者强；硬汉作家海明威，在《真实的高贵》这篇散文结尾处，他这样告诉我们，“优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。”所以，真正的强是不断地超越自己。“强”的古体字，很像“边疆”的疆，只是左边的弓字边里没有土字，可见的疆域是有土地上的标志为疆界的，而一个君子在自强的过程中，是没有边界，无远弗届的。就像孔子对他的弟子冉求说“力不足者，中道而废。今汝画。”汝画，就是自我设限，畏足不前。在巴西作家保罗·柯艾略的《牧羊少年奇幻之旅》中，撒冷王说道：“在人生的某个时候,我们失去了对自己生活的掌控。命运主宰了我们的人生,这就是最大的谎言。” 而真正自强的人，也从不相信这个“世界上最大的谎言”。他不会中道而废，只会勇猛精进不退转，又会踏倒昆仑再向前。
易有太极，是生两仪。 在阿米尔汗的《摔跤吧，爸爸》里，父亲和女儿，其实从某种意义上讲都在和神较量着，同时，乾卦虽然是一个纯阳之卦，但自强不息的精神，却无关男女，这种精神属于心理而非生理，属于形而上而不是形而下。所以影片最后，女儿在父亲缺席的情况下，用一个漂亮的彩虹摔，赢了金牌和人生这场摔跤赛。此时的吉塔，用心理上的雌雄同体，呈现着一种人生的极致。雌雄，即阴阳，《易经》里所谓易有太极，是生两仪。这“两仪”就是阴和阳，仪是仪式的仪，礼仪的仪，即法度。这阴阳两仪为易经中的64卦和384爻确立了什么样的法度呢？太极图里的阴阳鱼就是两仪，象征着阴的黑鱼，有着一只白眼睛，象征着阳的白鱼，有着一只黑眼睛。他们相抱相合，互有你我，在一种动态的圆满中，呈现着一种人生的极致，就像摔跤比赛中的吉塔。
易经的智慧，就是一种雌雄同体的呈现，也是一种极致人生的指南。《黄帝内经》中说，心者，君主之官，神明出焉。所谓弥陀不在心外，圣人之道虽然不假外求，但发现圣人之道的工具，却可以外借。普鲁斯特也曾说：“事实上，每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。书籍只不过是一种光学仪器，作者将其提供给读者，以便于他发现如果没有这本书的帮助他就发现不了的东西。“易经，正是这样的一种历久弥新的光学仪器，它帮助我们发现的，正是每个人内心深处的、更强大的自己。
日新之谓盛德。 那什么地厚起来才是无限的呢？是心地。而这也同时是厚作为动词的体现之处，易经的系辞传中说，日新之谓盛德。盛德，也就是厚德，而日新，就是每天都在更新，都在增加，都在优于过去的那个自己。据说有这样一串神奇的数字，142857，它的神奇之处就在于，当它分别乘以2、3、4、5、6的时候，数值固然在成倍地增大，但这六个数字却只是发生位置上的变化，比如它 × 2 =285714， × 3 = 428571 ，× 4 =571428 ，× 5 = 714285， × 6 =857142。我觉得这串数字形象地展示了一个人的心地正在不断加厚的动态过程。当142857乘以七的时候，结果是999999，也就是无限大。
柏拉图说：“人本来是雌雄同体的，终其一生，我们都在寻找缺失的那一半。”在电影《你的名字》提到”我一直在寻找着什么，寻找着某个人“。那回归到我们在开始谈到的意外坡，电影中宫水三叶的意外坡就是和亲人及五百多名村民共同面对那个天降浩劫所带来的生命的陨灭，这个意外坡，足够长，也足够陡，但是她化解了，立花泷就是她的那个关键人物，“齿酿酒”封存了酿酒人的半身，也就是灵魂。其实，易经也是这样一壶齿酿酒，他人更三圣世历三古的传到今天，经历了历史上那么多优秀头脑和伟大灵魂的咀嚼，这些人将自己的灵魂也封存在了这卷典籍之中，只要我们打开它，就能够启动像《你的名字》中那样的灵魂互动，而这种启动，也许就是为了拯救我们的某次人生中的意外坡，帮助我们找到缺失的那一半。
让自己变成一个思想的行者，永远可以创造可能。
书名：《洞穴奇案》 作者：萨伯 今日主讲：熊浩 主讲人简介：复旦大学法学院助理教授，《熊浩的哈佛经典谈判术》主讲人，哈佛谈判项目中方专家。 01 听前思考
我们为什么会一而再地被强有力的观点说服？ 在复杂的现实处境面前，法律的文本是否还有强烈的指导性和可行性？ 法律跟正义之间是否存在我们误解的间隙？
02 书中金句
我们所要判断的两件很简单的事：第一有没有故意；第二是不是剥夺了他人的生命。这两个事实不言而喻。法律就是法律，它没有规定任何例外。
法律的运作，只有在文明状态才有效，而在自然状态是失效的。吃人的场景明显是在一种脱离的社会的，充满动物性的自然状态。
饥饿不是盗窃的理由。如果饥饿不能成为盗窃的正当理由，那么它怎么可能成为杀人的正当理由呢？
民意调查显示超过9成的民众倾向宽容地判决洞穴奇案中的食人者。司法的判决应该考察民意。我们作为司法的判断者，我们的年龄越长，我们离常识的判断也越远。
03 精华笔记
一、 故事梗概：一个充满了阴郁、恐怖气息的杀人故事。 五名洞穴探险人受困山洞，水尽粮绝；为了生存，大家约定抽签吃掉一人，牺牲一个以救活其余四人。威特摩尔是这一方案的提议人，不过抽签前又收回了意见。其它四人执意坚持，而最终的结果恰好是威特摩尔被抽中。获救后，这四人以杀人罪被起诉。 这个杀人故事之后所引出的讨论和思索，可以贯穿人类社会的文明进程。
二、假象公案：反映20世纪各个流派的法哲学思想。 这是美国法理学大家富勒1949年提出的假想公案，富勒还进一步虚构了五位大法官对此案的判决书。这一公案后来成了西方法学院学生的必读文本。1998年，法学家萨伯延续了富勒的游戏，假设五十年后这个案子有机会翻案，另外九位大法官又针对这个案子各自写出了的判决意见。本书兼收了富勒和萨伯两人共十四个观点，借以形象地反映了20世纪各个流派的法哲学思想。 当四个吃了人的年轻人面临审判之时，来自联邦最高法院的九位大法官却引述了彼此间截然不同的多种观点。
三：背后深意：让自己变成一个思想的行者，永远可以创造可能。 法律是否有例外？法律是否在文明状态才生效？法律是否应该借助于常识的判断？……这种种观点的交叠当中，我们被推上了思辨的山峰。这种思辨的方法是对新的角度和可能性，所具有的勇敢而智慧的发现。 观点的跳跃和反复，会给我们带来启发的快感。这与谈判中的“reframe／重写”如出一辙。同样的案例充满了多元的结论。
让自己变成一个思想的行者，永远可以创造可能。
时尚就像一道风景，呈现出心灵的状态，我的时尚正呈现出了我的心灵状态。 书名：《可可·香奈儿的传奇一生》 作者：贾斯迪妮▪皮卡蒂 今日主讲：胡艺瀚 主讲人简介：喜马拉雅《50堂奢侈品进阶课》主讲人，东方卫视记者、主持人，驻法记者。 01 听前思考
让香奈儿造就传奇的源动力是什么？ 出身低微的香奈儿是如何进入社交名流的？ 文化程度不高的香奈儿是如何与贵族产生爱情的？ 她靠什么征服了上层社会的男人，以及女人？
02 书中金句
即使生来没有羽翼，也不能阻止你展翅高飞
时尚，就像一道风景，呈现出心灵的状态，我的时装正呈现了我的心灵状态。
我是如此热爱黑色，它的力，穿越时空，横扫万物。
03 精华笔记
一、纵观香奈儿的一生 1.巴勒松军官 在一次表演中，coco结识了她生命中的第一个情人，巴勒松军官。不知道她是否爱上了这个人，她只管大胆地随着他来到了巴黎东北70公里的Compiegne森林中的一座豪宅。那座豪宅曾经是王室打猎的行宫，后来被供奉马匹、娱乐和美女。香奈儿从此便开始踏上了向上流社会靠近的阶梯。
2.卡柏 在霍亚里越，香奈儿认识了巴勒松军官的朋友，自己一生中的第二个贵人：卡柏。 香奈儿在卡柏和巴勒松那里得到了一笔启动资金，做起了帽子生意。她先在老佛爷百货商店里选购样式简洁的平顶草帽，然后再自己点缀上丝带，这些作品看起来非常别致。 就这样，香奈儿开辟了自己的道路，逐渐成为瞩目的焦点。
3.从帽子到服装 只要有香奈儿出现的地方，她就能引起所有人的注意。
有意思的是，在一战的阴影下，香奈儿产品的销量反而一直保持着持续增长。因为香奈儿简约的针织外套、直筒裙和素净的水手衫几乎是抑郁的战争年代，唯一合乎时宜的时尚装束。
4.获得真正的自由 尽管香奈儿和卡柏的相处，重复着自由与征服、解放与强制之间的顽强对抗，但是最终，香奈儿终于实现了经济上和心理上的独立，成为了一个真正自由的女人。就连卡柏本人也忧郁地对香奈儿说过，资助她的时装生意，“我以为我给了你一个玩具，而我给你的是自由。”
5.取舍国家和利益 二战中，德国纳粹入侵法国，香奈儿与德国军官有染，也曾为了生意向法国人倍感耻辱的维希政府屈服。战后，她由于不满自己在香水生意上的应得利益，还试图利用德占时期的反犹太法来驱逐她的犹太裔合作伙伴。这段历史也成为香奈儿一生中最受争议的一段历史，严重地使她的名声蒙尘。
看起来，香奈儿一生的华彩似乎即将落幕。其实不然。因为在大西洋的另一头，香奈儿的回归却在美国受到了最为热烈的追捧。是美国，让她再次扬名，将她高举成一个20世纪的偶像。
二、还原真实：说书人眼中的香奈儿 1.命运的符号 关于香奈儿标志性的双C图案。 教堂的窗户上，并没有画上具体的形象，但那些教堂玻璃线条组成了各种几何形状，那些相互交织的弧线和圆环，看起来与香奈儿的双C图案惊人的相似。
2.香奈儿和她的情人们 香奈儿一生未嫁，但是却情人无数。但是，香奈儿与她的情人们之间发生的故事中，她无不磨练着自己，将自己打磨得更加独立，更加能够驾驭自己的王国。
在情感的世界里，正是对“情人”身份的默许，对背叛的容忍，让香奈儿和她的情人们保持了毕生的友谊。对于香奈儿，他们不曾是忠诚的情人，却都在日后成了她最可靠的朋友，保持着毕生的尊敬和情谊。香奈儿和他们不曾走入婚姻的殿堂，但他们都在最大的善意中，达到了彼此成就。
3.经典的小黑裙 在香奈儿给法国时尚界留下的深远中，在我看来最有代表性的就是法国女人的衣柜里必备的小黑裙。
香奈儿一直认为，黑色象征着力量和自由，而在香奈儿的推动下，法国有越来越多的职业女性选择了穿小黑裙去上班，简介优雅又合身。法国女人爱穿“小黑裙”的秘密，一直保留到今天。
三、结尾语 命运的玩笑让香奈儿的人生态度充满矛盾。也许，在她多次尝试，却终未成卷的自传中，香奈儿发现自己一个个不同版本的故事，都描述着她一生常常迷茫不安的内心。最终她发现，在人生进阶道路上，只能靠自己。
香奈儿曾经说过：时尚就像一道风景，呈现出心灵的状态，我的时尚正呈现出了我的心灵状态。香奈儿的优雅看似毫不刻意，但是她凭着自由和随性所占领的疆域却需要强大的计划和意志。她的服装，她的事业，回报她的，是终于使她从别人的种种压力中解脱，从男性的强势中解脱。她是自由的，这也是她给予她装扮的优雅女性最大的价值。
用经济学的眼光看待问题，它除了能帮助你在市场中做出明智的决策外，还有其他许多丰厚的回报。
书名：《牛奶可乐经济学》 作者：（美）罗伯特·弗兰克 今日主讲：元生 主讲人简介：资深媒体人、评论员；喜马拉雅FM《元生评论》节目主播
01 听前思考
为什么打开冰箱时，冷藏室会亮，冷冻室却不会亮？ 为什么很多酒吧喝水要钱，却又提供免费花生米？ 为什么官员喜欢使用语焉不详的句子？ 为什么股票分析师很少推荐哪家公司的股票？
02 书中金句
有例外，才能证明规律的存在。
没有契约式的承诺所提供的安全感，很多宝贵的交易就做不成。
从事一项活动的机会成本，是指你为了从事这件事而放弃的其他事情的价值。
03 精华笔记
本书的作者罗伯特·弗兰克教授是美国康奈尔大学管理学院的教授。他的经济学课堂总是堂堂爆满，教室里常常发出一阵阵大笑，他主张，经济学应该是基于经验和观察的学科，而不是以数学为核心的科学。
一、产品设计中的经济学 一般而言，生产商并没有什么动力给产品增加新功能，除非这种功能所带来的产品价值（也就是收益）大于成本。几乎所有的实例都表明，产品设计既要包含最符合消费心意的功能，又要满足卖方保持低价、便于竞争的需求。这也就是说，产品设计必须在两者之间实现平衡。
比如：牛奶用纸盒子，可乐用玻璃瓶，因为用玻璃瓶带来的收益大于用玻璃瓶带来的成本，而牛奶用玻璃瓶却不是这样。
二、供求关系中的经济学 根据供求关系，可以找到一个合理的市场价格。 就如《亚当斯密在《国富论》一书中所说，从长期来看，产品的价格不应当超过其生产成本。否则，盈利机会必会诱使竞争对手进入市场。随着竞争对手的增加，供应量也会增加，最终拉低价格，逼近成本。
比如：为什么酒吧喝水要钱，却又提供免费的花生米？ 因为花生米的成本填补了就把酒水价格的虚高。
三、职场的奥秘 劳动力市场是我们大多数人都要参与其中的一个重要市场。人本身并不能放到市场上出售，可是贩卖人力服务却完全合法。流通这些服务的市场，同样受制于供求关系原理。如果电脑程序员的需求量提高，我们便可预料他们的工资水平会上涨。
比如，为什么收入最高者的薪水比普通人涨的快得多？ 原因在竞争性劳动力市场的基本原则：雇员的工资与他们为雇主在盈亏平衡点之上所创造的价值大致成正比关系
四、折扣中的经济学 商品打折，我们都司空见惯，卖方在打折的同时也想出了各种机智对策，不少诀窍都具备一个共同点：卖家允许顾客以折扣价购买，但前提条件是顾客必须首先越过某种门槛。最常见的例子是短时贱卖。
比如：为什么机票现买价更高，而百老汇演出的门票现买价却更低？ 因为出公差的商务人士更倾向于临时决定出行安排，而他们往往是高收入者，要么很富裕，要么可报销，对价格并不敏感。而演出不一样，高收入者一般不愿意到最后一刻才买票。
五、市场信号揭密 经济学家大多假定，人和公司对与自身决策相关的成本及效益，都掌握着充分的信息，然而，在实践中，即便是在做重要决策时，我们也往往信息不足。成本效益原则暗示；在有限信息下采取行动的代价，比承担掌握充分信息所需的代价更划算。
比如：为什么股票分析师很少推荐卖掉哪家公司的股票？ 原因在于，尽管做决定者努力获得更多的信息，但掌握相关信息的人无意照实透露，于是情况变得更为复杂。
六、心理学碰上经济学 经济学家常常假设人都是理性的和自私自利的，可新近出现的行为经济学却对此类假设提出了挑战。
比如：为什么新泽西一家电信公司宁愿奖励员工一辆免费的宝马汽车，而不是等值的现金呢？ 原因在于经济学家一个很有说服力的观点：最好的礼物，往往是我们想要但是又不舍得买的东西。被奖励，等与别人帮着自己做出了选择，自己可以开开心心享受奖品，又无需为自己的奢侈行为感到愧疚。
用经济学的眼光看待问题，它除了能帮助你在市场中做出明智的决策外，还有其他许多丰厚的回报。
科学家并非生活在真空中。每个科学发现都要放到历史大背景中去审视。 书名：《柔软的宇宙》 作者：吴京平 今日主讲：汪洁 主讲人简介：喜马拉雅FM“科学有故事”主播；文津奖获奖科普书《时间的形状》作者 01 听前思考
爱因斯坦、霍金……这些天才的大脑，是如何一步步发现驾驭宇宙的基本力量，苦苦寻找人类社会未来答案的？ 宇宙大爆炸、黑洞、引力波这些匪夷所思的物理学知识，是如何一步步发展并被验证的？
02 书中金句
科学家也是人，他们也有七情六欲，也有喜怒哀乐，也有错综复杂的人际关系。有人的地方就有江湖，这话说得一点儿不假。
科学家并非生活在真空中，伟大的发现不是科学家们开脑洞开出来的，每个科学发现都要放到历史大背景中去审视。
03 精华笔记
我们为什么要读科学史？ 科学史其实就是人类的认知史，人类的认知历程是个非常曲折而又充满悬念的过程，而科学发现的历程就是不断解决老问题，发现新问题的过程。人类的历程就像无尽的远征，研读一段历史就好比偶尔回过头去，看看身后那一串长长的脚印。本书想要试图讲述的内容，就是在相对论这条道路上，我们到底走过了哪些路，在可望见的前方，还有哪些道路。
作者从两个角度解读科学史，第一个角度，科学家并非生活在真空中。每个科学发现都要放到历史大背景中去审视。第二个角度，科学家也是人。他们也有七情六欲，也有喜怒哀乐，也有错综复杂的人际关系。在他的书中，人是第一主角。这本书的第一主角当然是爱因斯坦，作者给我们呈现的是一个丰满的、有血有肉的爱因斯坦，但是他记述的这些事情都有史料佐证，并不是随意编造。
狭义相对论&广义相对论 相对论的发展有两个阶段，第一个阶段是狭义相对论，第二个阶段叫广义相对论。相对论的创立者就是大名鼎鼎的爱因斯坦。但是相对论不是横空出世的，它的诞生是科学发展的必然。 狭义相对论彻底颠覆了我们对时间的认知，时间并不是均匀流逝的，它是相对的，在不同参考系中，时钟的频率是不同的。广义相对论告诉我们时空是有形状的，它不是硬邦邦的一块铁板，而是可以被掰成任意形状，是软软的。
虽然都叫相对论，但广义相对论与狭义相对论有很大差别。 第一，狭义相对论的适用范围是惯性系，也可以看成是一种理想公式，只存在于想象中的理想状态下。而广义相对论则彻底扔掉了惯性系，使得数学方程式成为了一个普适的公式。 第二，狭义相对论只研究时间、空间、运动这三者的关系，而广义相对论在此基础上又增加了一个对象，那就是引力，这四个物理对象被统一在了同一个数学方程式中。 第三，广义相对论是对宇宙时空结构的数学描述，比狭义相对论前进了一大步，是质的飞跃。
广义相对论下的宇宙学研究 宇宙大爆炸：宇宙开始于一个点。然后经过了漫长的时间，膨胀成了我们今天这个样子。 俄裔美国物理学家伽莫夫提出宇宙的早期是一个温度非常高的状态，这个原始的核火球砰的一下炸开，不断地膨胀，从而形成我们今天见到的宇宙。虽然当时他的理论没有得到太多的支持，但到今天，按照宇宙大爆炸模型推算出来很多预言都被一一证实，伽莫夫的理论被科学界广泛接受。大爆炸理论既有坚实的广义相对论作为数学基础，又有众多观测证据的支撑，成为了今天宇宙学中最牢靠的模型。
黑洞：第一种被发现的黑洞被称为史瓦西黑洞，如果恒星塌缩到一个临界半径，其实不光是恒星，任何物体只要小于史瓦西半径，都会变成一个连光都无法逃脱的黑洞。黑洞还分很多种，但无论是哪种类型的黑洞，都不是物理学家们靠哲学思辨想出来的，全都是靠数学计算出来的，而这些数学公式都是来自于爱因斯坦方程。
除了我前面重点讲到的宇宙大爆炸和黑洞，几乎所有的宇宙学研究的数学基础都是广义相对论。我们今天的宇宙学和天文学基本上就是建立在广义相对论这个理论框架下的，爱因斯坦为现代的宇宙学奠定了基础。
阅读《柔软的宇宙》我们能获得两个收获：第一个收获就是近距离地接触一位位血肉丰满的大师；第二个收获就是在轻松幽默的氛围中吸收了丰富的物理学知识。
“你不知道的事比你知道的事更有意义，因为许多黑天鹅事件正是在不可预知的情况下发生和加剧的。”
书名：黑天鹅：如何应对不可预知的未来 作者：【美】纳西姆.尼古拉斯.塔勒布 今日主讲：谷清平 主讲人简介：上海知名作家；编剧；上海作协会员 01 听前思考
读报纸会削弱你对世界的认知吗？ 从一桩稀有事件里，有多少价值是可以挖掘出来的？
02 书中金句
你不知道的事比你知道的事更有意义，因为许多黑天鹅事件正是在不可预知的情况下发生和加剧的。
03 精华笔记
作者塔勒布:纽约大学理工学院教授;风险管理理论学者。 塔勒布的第一本著作《黑天鹅的世界》预测了911恐怖袭击，在911之前大量买入行权价格很低，看似毫无价值的认沽权证，做空美国股市。获利丰富，一举成名。在2008年美国次贷危机爆发之前，塔勒布又先知先觉重仓做空，从中获利。
一、“黑天鹅”是什么意思？ 在发现澳大利亚黑天鹅之前，所有欧洲人都确信天鹅全部是白色的，这是一个牢不可破的信念。澳大利亚的黑天鹅说明我们通过观察或经验获得的知识具有严重的局限性和脆弱性。仅仅一次观察就可以颠覆上千年来对白天鹅的数百万次确定性观察所得出的结论。而这本书的目的也是借黑天鹅的例子来提醒人们警戒未可知的风险，并作出应对。
二、 我们对随机事件的无视 我们总是看到细枝末节而不是可能发生的重大事件，即使它们的巨大影响是显而易见的。具有很大差异的随机事件，我们需要格外重视和推敲。（读报实际上削弱了你对世界的认识）
三、 黑天鹅的逻辑 “你不知道的事比你知道的事更有意义，因为许多黑天鹅事件正是在不可预知的情况下发生和加剧的。”
四、正确的策略 未知世界能够为你带来大得不成比例的回报，因为通常你没什么可损失的，却可以从一桩稀有事件中获得巨大回报。
五、作者心声 我们的世界是由极端、未知和非常不可能发生的事物所主导的，而我们却一直把时间花在讨论琐碎的事情上，只关注已知和重复发生的事物。 即使我们取得了知识上的进步和成长（或者正因为这种进步和成长），未来仍会越来越不可预测，而人性和社会“科学”合谋起来向我们隐藏了这一点。 我们总是看到细枝末节而不是可能发生的重大事件，即使它们的巨大影响是显而易见的。
六、 三条谏言 1.不要贪婪，不要为了追求高额回报把所有或者绝大部分的财富都押注在某一项投资上。尽量不要借贷投资，也就是借取投机性债务（民间高利贷），将风险控制在自己可控的范围内。 2. 为了从黑天鹅事件中得到机会，手中应该随时保留可用的现金，枪里随时有子弹才能打到猎物。 3. 对未来可能让自己受到重创的事件做出保险，如重大疾病、重大意外等，避免因此而造成破产。
面对危险或潜在威胁，我们应该如何及时发现并成功躲避。
书名：《灰犀牛》 作者：米歇尔·渥克 今日主讲：沈攀 主讲人简介：导演、资深电视媒体人、“里米创媚”CEO、喜马拉雅FM云南声创空间负责人 01 听前思考
面对预感到的危机，你一般是如何变现和处理的？
02 书中金句
你可能会认为，我们不需要注意那些明显的危机事件；或者认为，我们已经在处理这些明显的危机了。但是，事实恰恰相反。我们很少会去注意那些可以预期的事件。有时候，灰犀牛式危机越是严重，我们越难看到它的存在，越难逃离它的进攻路线。
当你学会了辨认危机的各个阶段，你就能清楚地看到明显危机中每个阶段里的陷阱和机遇：把否认抵触情绪转化为接受危机的存在，把拖延转化成积极制订行动计划，避开恐慌阶段，尽快进入行动阶段，如果不幸被灾难重创，也能够做到重整旗鼓，重塑辉煌。
要勇敢质疑可疑人物的言论，不要害怕犯错误，要勇于犯错。不要因为当权者说没事，就认为一切都会自然而然地好起来；他们在现状中有利可图，所以他们会抵制任何可能会毁灭现状的东西。一定要不断地寻找、提出严厉的问题。一定要时刻注意防范群体思维，并且要坚决抵制它的影响。
03 精华笔记
一、什么是灰犀牛？ 灰犀牛就是比喻，你明明能预感到是有危机的，但是呢，又视而不见，等到了眼前已经来不及了。灰犀牛是有先兆的，某种程度上是可预知的，就是我们视而不见，心存侥幸。
二、面对灰犀牛我们会经历五个阶段： 第一阶段是否认，不愿意去接受； 人们往往宁愿和大家一起犯错，也不愿成为唯一正确的那个人。最主要的原因是我们太容易过于乐观，大多数人会高估自己的能力和寿命，总是把希望寄托给未来。 作者的建议： 第一，多听听圈外人的预测，他们的意见可以帮我们抵制集体思维，让我们发现然我们视而不见的事实。 第二，控制自己的热情。如果预言说某个事件的结果是好的，人们就会相信这个预言；反之则不信。 第三，挖掘群众的智慧。把一些分散独立的预测信息聚拢起来，能够帮我们看到更加真实的图景。 第四，坚持学习，认识到自己的偏见和倾向性，能帮我们做出更加准确的预测。
第二个阶段呢就是“混日子”阶段，或者叫作“得过且过”阶段； 我们之所以会得过且过，是因为要避免灾难，多少都要采取行动，那么也就会有一些牺牲，通常想想就算了，但是没有意识到，不作为带来后果代、价可能更大。 作者的建议：要变革奖惩机制。 建立一个特殊的预算体系，用来奖励那些能及时发现问题主动去解决的员工；还有要公平地分担成本，找到有效的方式来减轻被牺牲者的痛苦。
第三阶段是：诊断延误，不知道先处理哪一类危机，反复斟酌，自我质疑，总是不肯快速展开行动，浪费了宝贵的时间； 成功走出了前两个阶段，我们你仍然会面临一个大问题，就是不知道该做些什么。分不清哪一类危机先解决，哪一类后解决。
第四阶段：就是恐慌，在强大的压力下，我们的感觉会变得敏锐起来，决策有可能是对的。大部分时候可能就错了； 人们总觉得、紧急情况下，急中生智的都是好主意，有时间深思熟虑做的决定都不怎么样。这是因为，我们冥冥中预感到有事情要发生，这时候是最恐慌的，但发现了威胁存在，又不会变得太紧急了。 作者的建议： 我们需要一个体制来确保事前计划好的每一步都能按照计划严格执行。躲避灰犀牛式危机的侵扰，最好的办法就是彻底越过恐慌期，并且尽快从判断期进入行动期。恐慌情绪会放大最初的小问题，并且把它升级成灾难。
第五阶段：匆忙应对或自我崩溃； 虽然开始了行动，但通常已经很晚了，这时候花费大量的人力、物力、财力来进行补救，而且造成巨大的资源浪费。 作者的建议： 关键的第一步，要得到准确的测量数据，分析一下现在危机发展到那种级别，有数据作为参考，让我们应对策略会更加准确一些。 第二，要和决策层达成共识，好的主导者能够有有坚定的决心和长远的计划。也能找出问题的根源。 第三，分而治之。如果你不能解决全部问题，那么就应该选择你能解决的那一部分。同理，你应该把决策分解成一个一个小的、详细的、有效的单元来处理。
三、正确的面对“灰犀牛”危机我们需要做的是： 第一，承认危机的存在，定义事件的性质，分清轻重缓急； 第二，不要静立不动，要防范于未然； 第三，不要浪费危机，危险与机会并存； 第四，站在顺风处，盯紧远方。
我们每一个人都或多或少都在面临威胁，挑战我们的是——何时发现并成功躲避这些极有可能发生、又被我们视而不见的危险。