http://hebrewusedbooks.com/sominski/wp-content/uploads/2022/04/82_utro_hadronim_42shvues_04-1.mp3 (“Адроним ал-аШа”с” т.2, с.337. Оригинала этой книги в сети я пока не обнаружил).

Краткое содержание урока:

На основе прояснения подхода РМ к отношениям между А и ПО, можно дать дополнительное объяснение также идее ШЛО о 4О в духовном служении (см.пред.урок):

• Напрашивается, что и на духовном уровне ПО — служащий “на условии получения награды” — и А — “…говорящий, жертвуя: ’На условии, чтобы выжил мой сын!’”, — как и на уровне ПС, — принципиально различны.

• Различие между ПС и А, на уровне ПС:

— В случае ПС, главное — охрана именно.

Он хранит имущество “заказчика”.

И получает плату — за это.

— В случае А, — наоборот:

Главным является получение выгоды от имущества — А.

Для того, чтобы получить такую возможность, А — платит за нее.

• То же — в духовном:

— Для ПС, главное — служение Б-гу.

Т.е. он ощущает призвание хранить имущество — мир, — для “заказчика”, Б-га.

Но еще не достиг ступени, когда награда за это для него перестала бы быть интересна, ступени БО. И поэтому расчитывает на награду.

— В случае А:

Главным является получение собственной выгоды, удовлетворение потребностей, — “использование” мира.

Но он ощущает необходимость “заплатить” “Хозяину” за такую возможность.

И поэтому выполняет Тору и заповеди.

• (Это выражено и примером, приводимым ШЛО: “На условии, чтобы выжил мой сын!’” — А нуждается в спасении и поэтому совершает пожертвование).

• Получается, что и здесь А отличен и от О, и от ПО:

— Он не О, поскольку его служение — выплата Б-гу, а не… (см.пред урок). Его выполнение Торы и заповедей — таки служение Б-гу.

— Но он и не ПО, — поскольку ПО нацелен, в основном, на служение именно, а у А служение — изначально является “оплатой услуг”. (Более развернуто — в уроке).

• И тем не менее, “закон” А и ПО — одинаков, и “регламентов компенсаций” для 4О — не 4, а 3. — Так или иначе, и у А есть служение. Поэтому он включается в совокупность тех, кто служит Б-гу-таки, хоть и не вполне бескорыстно.

• И “Всегда пусть занимается человек Торой и заповедями, хоть и небескорыстно. Потому что от небескорыстного служения он [неизбежно] придет к бескорыстному”.

• Т.е. даже О — придет к служению из любви, где его собственное существование перестанет его занимать. А благо, награда в итоге, — [неизбежно] придет.