Instituto de Formación Vayan al Mundo: Recent Episodes
JC Moreno
Podcast del Instituto de Formación Vayan al Mundo, con programas, recursos, y enseñanzas para la nueva evangelización.
Enlace al texto completo del mensaje: https://www.vatican.va/content/francesco/es/messages/vocations/documents/20240421-messaggio-61-gm-vocazioni.html
El texto de la primera lectura va dirigido a el mayordomo de la casa real llamado Sebná, que en su puesto tan influyente había cooperado en el abandono de Dios que sería causa de la perdición del pueblo. Isaías profetiza aquí que Dios lo despojaría de su puesto para dárselo a Eliacín. El puesto de mayordomo de la casa real contaba con gran influencia y poder, ya que estaba a cargo de todos los asuntos internos de la casa real. Vemos este poder que tenia el mayordomo representado por el símbolo de las llaves, que vestía en su hombro. Aquí esta la conexión con el evangelio, donde Jesús le otorga a Pedro este poder de las llaves, como mayordomo de su Iglesia en su ausencia, con el poder de atar y desatar, de abrir y de cerrar
La segunda lectura nos recuerda que los designios de Dios son a veces un misterio para nosotros. Frecuentemente no comprendemos lo que nos pasa, se nos hace imposible ver la mano de Dios cuando nos pasan cosas que a nuestro parecer son malas. Hay que poner nuestra confianza en un Dios que nos ama de manera infinita, y que quiere lo mejor para sus hijos. Debemos con humildad confiar en el poder y la sabiduría de Dios, que el tiene un plan para nosotros, incluso en las horas de oscuridad.
El evangelio de ese domingo abre con la pregunta suprema de nuestra vida de fe: “¿quien decimos que es Jesús?” Es algo que constantemente debemos preguntarnos para purificar nuestra visión y ver a Dios cada vez mas como es, y no hacernos un Dios de acuerdo a nuestro gusto. Aquí el apóstol Pedro da la respuesta correcta: “tu eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo.” La respuesta es la correcta porque abarca la realidad de la humanidad y la divinidad de Jesús. Como Cristo, Jesús es el salvador, el mesías anunciado por los profetas y esperado por el pueblo. Como hijo de Dios vivo es el Verbo encarnado, el Logos, el Hijo, la segunda persona de la Santísima Trinidad. Esta confesión de fe le gana a Pedro una bendición, una bienaventuranza, y le gana también el puesto de mayordomo de la casa real. Como vimos en la primera lectura, este puesto contaba con gran influencia, ya que estaba a cargo de los asuntos domésticos de la casa real. Jesús deja a Pedro encargado de su Iglesia al partir Jesús al Padre. Vemos como los apóstoles dejan encargados a otros hombres a continuar su ministerio, y el ministerio petrino continua hasta nuestros tiempos en el ministerio del obispo de Roma, hoy en día el papa Francisco. En este domingo, les invito a que oremos para que Dios nos conceda la gracia de tener una fe como la de Pedro, una fe que reconoce a Jesús como Mesías y Dios. Oremos también para tener la convicción de vivir nuestra vida de acuerdo a esta fe.
Lecturas de Esta Semana: https://bible.usccb.org/es/bible/lecturas/082320.cfm
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La primera lectura de este domingo viene del libro del profeta Isaías, libro que es a veces llamado “el quinto evangelio,” porque su mensaje coincide muchas veces con los evangelios. Este es uno de esos pasajes. Las palabras del profeta Isaías son un adelanto de lo que Jesús nos dice en el evangelio de Juan: “si alguno tiene sed, que venga a mi y beberá.” Nos dice aquí Isaías “¿para que gastar plata en lo que no es pan y su jornal en lo que no sacia?” Y si nos ponemos a pensar, ¿cuantas veces ponemos nuestro interés en las cosas del mundo, en las cosas perecederas, y nunca nos preocupamos en las cosas de Dios? Para los que volteamos nuestra atención hacia Dios el premio, como nos explica Isaías, es la Nueva Alianza, también vista por el profeta Jeremías, que anunciaba: “llegaran los días en que pactaré una Nueva Alianza con mi pueblo.” Esta promesa se realiza en nuestro Señor Jesucristo cuando en su última cena nos dice al bendecir el pan y el vino “esta es la Nueva Alianza.”
Otro aspecto importante de esta invitación que nos hace el Señor, es que no se requiere nada de nuestra parte (“los que no tienen plata vengan”), sólo decir que si. En nuestra vida presente en que vivimos atados a diferentes adicciones y placeres, laboramos para obtenerlos, y quedamos vacíos. Lo que nos llena verdaderamente son las cosas de Dios, ¡y para eso no tenemos que pagar absolutamente nada!
En la segunda lectura Pablo nos exhorta a tener confianza en Dios. Nos hace la pregunta: “¿quien nos separará del amor de Cristo?” – nada puede hacerlo, ni los problemas, ni el hambre, ni peligro alguno nos puede separar de Dios. Ni demonios ni hombres, ni las cosas de las naturaleza pueden separarnos de Dios, a menos que nosotros consintiéramos.
En el evangelio de este domingo vemos el pasaje de la primera multiplicación de los panes. Lo primero que quería notar es la relación del evangelio y la primera lectura. En la primera lectura vemos como Dios nos invita a acudir a él en nuestra escasez. Contrastemos esto con la actitud de los discípulos ante la falta de comida-despedir a la gente y que se la arreglen ellas mismas. Jesús corrige esta actitud diciéndoles: “denles ustedes de comer.” Lo poco que le traen, Jesús lo multiplica de manera maravillosa y todos son saciados. Este pasaje es patentemente una prefiguración de la abundancia de la Eucaristía, que es nuestro alimento. Cabe mencionar también el significado simbólico de los cinco panes y dos peces que algunos biblistas mencionan. De acuerdo al entendimiento de los judíos el número cinco representa la Ley, los primeros cinco libros de la Biblia, mientras que el símbolo del pez es uno de los símbolos mas antiguos del cristianismo. Son dos peces porque para los judíos el testimonio para ser válido debe provenir de al menos dos testigos. En Jesús la Ley se une al testimonio Cristiano para darnos la revelación en su totalidad. En este domingo pidamos a Dios la gracia de acudir a el en todas nuestras necesidades, saciando nuestra sed y nuestra hambre en Jesús, nuestro alimento y fuente de vida.
Lecturas de este domingo: http://www.usccb.org/bible/lecturas/080220.cfm
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¡Paz y Bien!
La primera lectura de este domingo nos describe el ministerio de Felipe en los primeros días de la Iglesia. Felipe, como recordarán, había sido uno de los siete varones de recta conducta que fueron elegidos de entre los discípulos de Jesús para el ministerio del servicio, lo que hoy llamamos el diaconado. Como podemos ver en este pasaje, el ministerio de Felipe era continuar el ministerio de Jesús: predicar el Evangelio, cuidar a los enfermos y exorcizar a los endemoniados. ¡Y nota como esta labor trae alegría para el pueblo! Para esto mismo existe la Iglesia, para continuar el trabajo de Cristo. Y para esta misma misión somos ungidos los bautizados. Nuestro cometido es ser “otros Cristos” en el mundo. En este pasaje vemos también una de las bases para nuestro entendimiento de la naturaleza de los sacramentos del Bautismo y la Confirmación. Mientras que estos dos sacramentos están estrechamente unidos, hay precedente para su separación, como vemos con los conversos de Samaria que habían sido bautizados, pero no habían recibido la Confirmación.
En la segunda lectura de la Primera Carta de Pedro vemos una recomendación que los que trabajamos en la formación tenemos siempre presente: “siempre dispuestos a dar respuesta a todo el que les pida razón de su esperanza.” Por eso estudiamos, reflexionamos y predicamos su Palabra y su doctrina, para poder dar así razón de la esperanza que nos mueve a vivir en alegría, sabiendo que nuestros destino esta en el cielo. “Pero háganlo con dulzura y respeto,” nos indica San Pedro. La predicación para nosotros es invitar, proponer, no un obligar o imponer. La Palabra de Dios no necesita violencia para ser esparcida, los frutos los brinda el Espíritu Santo en la vida de aquellos que la escuchan con el corazón abierto. San Pedro nos llama a llevar una vida congruente con lo que predicamos, “más vale padecer por obrar el bien, si esa es la voluntad de Dios, que por obrar el mal.” Si nos toca padecer, que sea por hacer el bien, en imitación de Jesucristo que por nuestra salvación murió en la cruz.
En el evangelio tenemos las palabras de Jesús invitándonos a vivir una vida que vaya de acuerdo a nuestro sublime llamado a ser hijos de Dios. Los que creemos en Dios estamos llamados a hacer el bien.
Nuestra conducta no es una esclavitud, sino la respuesta de amor al Dios que nos amo primero. “Si me aman, guardarán mis mandamientos,” nos dice Jesús. Y no estamos solos en esta encomienda, tenemos la gracia de Dios y su fuerza que nos da el Paráclito Consolador que Jesús aquí nos prometía, y que recibió la Iglesia en el glorioso día de Pentecostés. El mundo ya no me verá, dice Jesús, pero ustedes sí. Jesús se le apareció a sus discípulos varias veces después de la Resurrección, y aún después de su Ascensión al Padre él continua habitando entre los fieles. El mundo no lo reconoce, no cree en él, nosotros tenemos una gran labor de proclamar su amor por nosotros ante un mundo incrédulo. “El que tiene mis mandamientos y los guarda, ése es el que me ama,” nos dice Jesús. El amor a Dios se prueba con nuestra conducta exterior. En esta semana de alegría pascual, te invito a realizar una obra de misericordia que muestre tu amor a Dios.
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¡Paz y Bien!
En las lecturas de este domingo la Iglesia nos muestra la entrada del pecado al mundo por la tentación en que cayeron nuestros primeros padres, y el remedio en la obediencia de nuestro Señor Jesucristo que rechaza las tentaciones en el desierto.
La primera lectura de este domingo nos describe la creación del hombre del polvo de la tierra. Esto nos recuerda nuestro efímero estado en el mundo. Somos tan frágiles como un puñado de polvo que recoges con la mano, y al abrir la mano se te escapa poco a poco. Este Miércoles de Ceniza también nos recordó algo similar con la fórmula “recuerda que polvo eres y en polvo te convertirás.” Somos polvo, pero a la vez tenemos intrínsecamente un gran valor, ya que llevamos con nosotros el aliento divino.
La liturgia yuxtapone la creación del hombre al lado de la tentación, el engaño de la serpiente. Nuestros primeros padres caen en el pecado de querer ser como dioses, dejando a un lado la confianza en Dios. La ironía es que somos llamados a ser como Dios, pero no por la arrogancia, sino por medio de la obediencia, como nos muestra Jesús. Una interpretación de las tentaciones está relacionada con lo que mencionábamos anteriormente acerca de Jesús tomando el papel de Israel. Dios había rescatado a Israel de la esclavitud, y lo había llevado a un viaje de purificación por 40 años en el desierto, para prepararlo a entrar a la tierra prometida. Como todos sabemos, el pueblo no pasó la prueba. Con las tentaciones, Jesús revive estas pruebas, y nos muestra como superarlas. Las provisiones se habían terminado y el pueblo clamaba contra Moisés que era mejor el haberse quedado en Egipto. Cuando Jesús tuvo hambre, en cambio, ¿cómo reaccionó?
Otra interpretación de las tentaciones, es que Jesús nos esta enseñando como combatir la “triple concupiscencia” de la que sufrimos nosotros, como nos enseña la Iglesia: “...los placeres de los sentidos, a la apetencia de los bienes terrenos y a la afirmación de sí contra los imperativos de la razón” (Catecismo de la Iglesia Católica #377). Jesús nos muestra que contra las tentaciones, nuestra respuesta es buscar a Dios: contra la primera tentación de volver las piedras en panes, que es la intemperancia, debemos realizar que los bienes son sometidos a su buen uso; la glotonería y la borrachera son dos vicios que resultan de su abuso. Por eso ayunamos, para someter al cuerpo y enfocar nuestra atención hacia Dios, fuente de todo lo bueno.
La siguiente tentación de tirarse de lo alto, porque Dios nos salvará, es una forma de vanidad. Nuestra respuesta, siguiendo a Jesús debe ser una de humildad, evitando el sensacionalismo que resultaría del evento sugerido por el diablo. La última tentación es la tentación del poder y la codicia, en la que el diablo le ofrece a Jesús todos los reinos del mundo si sólo le adora. Y la respuesta de Jesús nos enseña a poner las cosas en su propio orden: “Retírate, Satanás, porque está escrito: ‘Adorarás al Señor, tu Dios, y a él solo rendirás culto’”. El consejo evangélico a la obediencia nos ayuda a combatir esta tentación, ya que en el grado en que seamos obedientes a Dios nos será difícil voltear nuestra vista al deseo de otras cosas. Viéndolas en conjunto, vemos como en las tentaciones Jesús hace lo que el pueblo de Israel originalmente había fallado en el desierto cuando fue tentado por el hambre, la sed, y la adoración a ídolos falsos, demostrando como Jesús una vez más toma el papel de Israel, y nos muestra como es hijo de Dios, no sólo en su divinidad (que es inalcanzable) sino en su obediencia a la palabra de Dios, expresado en sus respuestas. Oremos para que Dios nos de la gracia de poder imitar el ejemplo de Jesús y vencer las tentaciones.
En la primera lectura, el profeta Isaías exhortaba al pueblo (y nos exhorta a nosotros hoy) a reformarnos. Mientras la gente realizaba su ayuno, y todas las cosas externas que creían ellos hacían un buen creyente, seguían pecando de otras maneras, como nos dicen los versículos anteriores a esta lectura: "Miren, cuando ustedes ayunaban lo hacían por interés, y a todos sus obreros explotaban. Es que ustedes ayunan para litigio y pleito y para dar de puñetazos a malvados. No ayunen como hoy, para hacer oír en las alturas su voz."
Los profetas una y otra vez nos expresan la voluntad de Dios de dejar a un lado nuestra hipocresía: que nuestra interioridad sea revelada en nuestros actos; y viceversa, que nuestros actos revelen la disposición de nuestro corazón. “Misericordia quiero, y no sacrificios” nos dice Dios por la boca de Oseas (6,6) y Jesús lo repite: “Vayan y aprendan lo que significa ‘misericordia quiero y no sacrificios.’” El resultado de alinear nuestro corazón a los deseos de Dios los describe el profeta en los versículos 8-10: "Entonces brotará tu luz como la aurora, y tu herida se curará rápidamente. Te precederá tu justicia, la gloria de Yahvé te seguirá. Entonces clamarás, y Yahvé te responderá, pedirás socorro, y dirá: 'Aquí estoy.' Si apartas de ti todo yugo, no apuntas con el dedo y no hablas maldad, repartes al hambriento tu pan, y al alma afligida dejas saciada, resplandecerá en las tinieblas tu luz, y lo oscuro de ti será como mediodía."
En la segunda lectura Pablo esta escribiendo a la comunidad de los Corintios, una ciudad griega, que como buenos griegos valoraban el conocimiento filosófico, la retórica, etc. Y no es que Pablo no valorara estas mismas cosas (los estudiosos nos dicen que sus cartas están llenas de ejemplos de uso de la retórica), pero en su carta dice: “no quise saber entre ustedes sino a Jesucristo, y éste crucificado.” Pablo muestra un gran valor y convicción al no diluir el mensaje del Evangelio que Cristo murió por nosotros y resucitó al tercer día. Hay que recordar que para la filosofía platónica de los griegos la resurrección es una tontería. De acuerdo al platonismo había una cierta oposición entre el espíritu y la carne, con el espirito siendo la parte superior. La muerte era deseable porque “liberaba” al espíritu de las cadenas de la carne. Por eso para ellos la resurrección no tiene sentido. Sin embargo Pablo se muestra fiel al mensaje y no trata de hacerlo mas atractivo a su mentalidad filosófica, sino que se mantiene fiel a la verdad “para que su fe seb fundara, no en sabiduría de hombres, sino en el poder de Dios.”
Jesús en el evangelio de este Domingo nos llama a ser la luz del mundo. ¿En qué aspecto se puede decir que somos nosotros luz? Y aun mas, ¿luz del mundo? En el contexto del capítulo 5 que estamos considerando hoy, los versículos justo antes de esta lectura contienen la sublime enseñanza de las Bienaventuranzas: bienaventurados los pobres de espíritu, los mansos, los que lloran, los que tienen hambre y sed de justicia, los misericordiosos, los limpios de corazón, etc. Jesús nos esta enseñando las cualidades de sus discípulos. Estas cualidades que son el centro de la moralidad Cristiana, con la ayuda del Espíritu Santo nos llevan a acercarnos a Dios. Mientras más cerca estamos de Dios, más nos parecemos a él. Esto nos los demuestra Moisés, cuando después de estar en comunión con Dios en la cima de la montaña, baja y la gente lo mira con temor, ya que su rostro resplandecía al haber hablado con Dios. Estando cerca de Dios, siguiendo sus preceptos, siguiendo su voluntad, nos hace el compartir un poco de su luz radiante. Y esta luz no es para que brillemos y nos halaguemos nosotros mismos por nuestra brillantez, esta luz no es para nosotros, sino para atraer a otros a Dios. Esta fue la razón que Dios constituyó a su pueblo Israel, no porque eran algo especial en si mismos, sino para ser “luz de las naciones” es decir, para guiar a todos los pueblos a Dios. Esto es lo mismo que nos enseñan los papas en nuestros días. El papa Francisco, citando a Benedicto XVI nos dice en su carta pastoral “el Gozo del Evangelio” o Evangelii Gaudium: “la Iglesia no crece por proselitismo sino por atracción.” Somos llamados entonces a ser esta luz que lleva a otros a Dios, recordando que brillamos no por luz propia, sino por la luz de Jesucristo que nos dice “Yo soy la luz del mundo” (Jn 8,12). Roguemos para que bañados en esta luz tengamos la convicción, el valor y la entrega de mostrarle a nuestro prójimo el camino hacia Dios.
La fiesta de la Presentación del Señor celebra la llegada del anhelado salvador y mesías, y su encuentro con dos representantes de los fieles de Israel: Ana y Simeón.
En la primera lectura el profeta Malaquías anuncia al futuro mensajero que prepararía el camino en anticipación de la llegada de Dios. Esta es una visión que se cumple en la persona de Juan el Bautista, quien fue el precursor de Jesús. En sus comentarios, los Padres de la Iglesia ven en este texto un anuncio tanto de la primera, como de la segunda venida de Jesucristo cuando Malaquías escribe: “¿Quién podrá soportar el Día de su venida? ¿Quién se tendrá en pie cuando aparezca?” Con la presentación del Señor se inauguran la etapa de los últimos tiempos, y debemos vivir siempre preparados para su segunda venida en gloria.
A su debido tiempo Jesús es presentado en el templo, como lo ordenaba la ley. Esto nos apunta hacia su papel como sumo sacerdote, lo cual nos habla la segunda lectura de este domingo. En este pasaje de la Carta a los Hebreos, su autor nos enseña que Jesús tomó nuestra humanidad para ser mediador entre nosotros y Dios, y de esa manera expiar los pecados del pueblo. Jesús como verdadero Dios y verdadero hombre es el puente entre nosotros y Dios, y puede reparar nuestra relación con Dios que fuera perdida por el pecado. Con su sufrimiento nos ganó la salvación, y hoy su sacrificio de entrega en la cruz nos ha dado la libertad sobre el pecado y sobre la muerte.
En el evangelio de este domingo vemos el episodio de la Presentación de Jesús en el templo, algo que ocurre en el contexto del ritual de purificación de María después de dar a luz al mesías. De acuerdo con la ley, una mujer que daba a luz a un varón no podía tocar cosas sagradas, o entrar en el templo por 40 días, hasta que ofreciera un sacrificio en Jerusalén. En el templo vienen a su encuentro estas dos figuras de Simeón, y Ana la profetiza, fieles judíos que aguardaban la venida del Mesías. Ante la presencia del salvador de Israel Simeón estalla de júbilo con una oración que la Iglesia repite en su liturgia de las horas y que es un recorrido por los pronunciamientos de los profetas antiguos. Como fue anunciado, Jesús traía la salvación, era luz para los gentiles, y vendría a dividir a la nación, con unos aceptándolo y otros rechazándolo. Roguemos a Dios para que con su gracia nos ayude a reconocer en Jesús nuestra salvación, y nos unamos a su misión de proclamar el Reino de Dios a todos los pueblos.
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In God’s Image radio program designed to focus on the inclusion of persons with disabilities, and their families, in the full life of the Church.”
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En este episodio, La fe de la Virgen María
En este programa te compartimos una serie de 72 temas que nuestro querídisimo San Juan Pablo realizó en el contexto de sus audiencias generales de los miércoles entre el mes de septiembre de 1995 y terminó tres años después en septiembre de 1998.
Escucha el resto de los episodios aquí: https://vayanalmundo.org/category/formacion/podcasts/jpii-sobre-la-svm/
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En este episodio, María Inmaculada redimida por preservación,
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En este episodio, La santidad perfecta de María.
San Juan Pablo nos explica porque a María la Iglesia le llama: la «toda santa, libre de toda mancha de pecado.
María como «una criatura nueva, creada y formada por el Espíritu Santo.»
El sentido auténtico del título llena de gracia
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Para nosotros los católicos, los sacramentos son los medios por los cuales Dios nos comparte su gracia, y nos da la salvación. Para muchos católicos los sacramentos se han convertido en gestos vacíos, que realizan sólo por costumbre. Para ayudarte a crecer en tu apreciación de estos dones de Dios tengo el gusto de compartirte los recursos de una serie de formación sobre los sacramentos y la liturgia de la Iglesia.
Repasaremos la historia y la teología de cada sacramento. En esta cuarta clase hacemos un recorrido de la misa, sus partes principales y su significado. Compartimos también una breve introducción a la Liturgia de las horas.
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Para nosotros los católicos, los sacramentos son los medios por los cuales Dios nos comparte su gracia, y nos da la salvación. Para muchos católicos los sacramentos se han convertido en gestos vacíos, que realizan sólo por costumbre. Para ayudarte a crecer en tu apreciación de estos dones de Dios tengo el gusto de compartirte los recursos de una serie de formación sobre los sacramentos y la liturgia de la Iglesia.
Repasaremos la historia y la teología de cada sacramento. En esta segunda parte de la segunda clase compartimos una introducción al sacramento de la Confirmación, su historia y teología. Con esta clasa vas a tener un mucho mejor entendimiento de este gran sacramento que es el vertimiento total de los dones del Espíritu Santo. Espero esta serie de formación sea de tu agrado.
Encuentra las sesiones pasadas aquí: https://vayanalmundo.org/tag/clase-de-sacramentos-y-liturgia/
Acompáñanos de peregrinaje a Tierra Santa, Roma y Asís este mes del 17 al 29 de noviembre 2019. Más informes: https://vayanalmundo.org/peregrinaje-tierra-santa-roma-asis/
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En este episodio, María, la llena de gracia.
En el relato de la Anunciación, la primera palabra del saludo del ángel -Alégrate- constituye una invitación a la alegría que remite a los oráculos del Antiguo Testamento dirigidos a la hija de Sión.
La fe de la Iglesia y la experiencia de los santos enseñan que la gracia es la fuente de alegría y que la verdadera alegría viene de Dios. En María, como en los cristianos, el don divino es causa de un profundo gozo.
El hecho de que el mensajero celestial la llame así confiere al saludo angélico un valor más alto: es manifestación del misterioso plan salvífico de Dios con relación a María. Como escribí en la encíclica Redemptoris Mater: «La plenitud de gracia indica la dádiva sobrenatural, de la que se beneficia María porque ha sido elegida y destinada a ser Madre de Cristo» (n. 9).
La expresión «llena de gracia» traduce la palabra griega "kexaritomene", la cual es un participio pasivo. Así pues, para expresar con más exactitud el matiz del término griego, no se debería decir simplemente llena de gracia, sino «hecha llena de gracia» o «colmada de gracia», lo cual indicaría claramente que se trata de un don hecho por Dios a la Virgen. El término, en la forma de participio perfecto, expresa la imagen de una gracia perfecta y duradera que implica plenitud. El mismo verbo, en el significado de «colmar de gracia», es usado en la carta a los Efesios para indicar la abundancia de gracia que nos concede el Padre en su Hijo amado (cf. Ef 1,6). María la recibe como primicia de la Redención (cf. Redemptoris Mater, 10).
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Para nosotros los católicos, los sacramentos son los medios por los cuales Dios nos comparte su gracia, y así nos da la salvación. Para muchos católicos los sacramentos se han convertido en gestos vacíos, que realizan sólo por costumbre. Para ayudarte a crecer en tu apreciación de estos dones de Dios tengo el gusto de compartirte los recursos de una serie de formación sobre los sacramentos y la liturgia de la Iglesia.
Repasaremos la historia y la teología de cada sacramento. En esta primera parte de la segunda clase compartimos una introducción al sacramento del bautismo, su historia y teología. Con esta clasa vas a tener un mucho mejor entendimiento de este gran sacramento que es la puerta de entrada a la vida de fe. Espero esta serie de formación sea de tu agrado.
Encuentra las sesiones pasadas aquí: https://vayanalmundo.org/tag/clase-de-sacramentos-y-liturgia/
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La hija de Sión
La Biblia usa con frecuencia la expresión hija de Sión para referirse a los habitantes de la ciudad de Jerusalén, cuya parte histórica y religiosamente más significativa es el monte Sión (cf. Mi 4, 1013; So 3, 1418; Za 2, 14; 9, 910).
Esta personalización en femenino hace más fácil la interpretación esponsal de las relaciones de amor entre Dios e Israel, señalado a menudo con los términos novia o esposa.
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La nobleza moral de la mujer
El Antiguo Testamento y la tradición judía reconocen frecuentemente la nobleza moral de la mujer, que se manifiesta sobre todo en su actitud de confianza en el Señor, en su oración para obtener el don de la maternidad y en su súplica a Dios por la salvación de Israel de los ataques de sus enemigos.
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Para nosotros los católicos, los sacramentos son los medios por los cuales Dios nos comparte su gracia, y así nos da la salvación. Para muchos católicos los sacramentos se han convertido en gestos vacíos, que realizan sólo por costumbre. Para ayudarte a crecer en tu apreciación de estos dones de Dios tengo el gusto de compartirte los recursos de una serie de formación sobre los sacramentos y la liturgia de la Iglesia.
Repasaremos la historia y la teología de cada sacramento. En esta segunda parte del primer episodio compartimos una introducción a los sacramentos, comenzando con una discusión sobre ritos y simbolos. Espero esta serie de formación sea de tu agrado.
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Presentacion clase 1 sacramentos y liturgia from Juan Carlos Moreno Acompáñanos de peregrinaje a Tierra Santa, Roma y Asís este mes del 17 al 29 de noviembre 2019. Más informes: https://vayanalmundo.org/peregrinaje-tierra-santa-roma-asis/
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Repasaremos la historia y la teología de cada sacramento. En este primer episodio abrimos compartiendo un esquema de oración, con la intención de modelar para ti un servicio de oración litúrgica. Después seguimos con la introducción a los sacramentos, comenzando con una discusión sobre ritos y simbolos. Espero esta serie de formación sea de tu agrado.
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Mujeres comprometidas en la salvación del pueblo
En este episodio, san Juan Pablo II nos narra sobre las grandes mujeres del Antiguo Testamento que tuvieron un gran papel en la historia de la salvación, mujeres como María, la hermana de Aarón, Débora, Judit, Juldá, Ester, y Abigaíl.
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“Yo voy a realizar algo nuevo. Ya está brotando. ¿No lo notan?” - Isaías 43:19
La temporada de Cuaresma es tiempo de reconciliación y de experimentar el perdón Dios. Hace un par de semanas, la primera lectura del tercer domingo de Cuaresma nos recordaba la misericordia de Dios al oír las oraciones de su pueblo sufriendo en esclavitud. Dios responde rescatándolos de esta penosa situación con los eventos maravillosos del Éxodo de Egipto. Ahora en esta quinta semana de Cuaresma oimos del profeta Isaías, escribiendo durante otro periodo de crisis: el exilio babilonio. El pueblo se encontraba sufriendo ante la pérdida de la Tierra Prometida y seguramente muchos incluso habían perdido la fe en Dios. Isaías los exhorta, recordándoles que los eventos en que Dios partió las aguas del mar y venció a sus enemigos no son sólo eventos del pasado, sino que igualmente Dios se hace presente, renovando su amor hacia el pueblo. Si Dios los salvó antes en Egipto, también se manifestará en Babilonia. Y así fue, los judíos regresaron a la Tierra Prometida unos cincuenta años después. Estas palabras de la Escritura nos deben infundir confianza en Dios, quien nunca nos abandona y siempre nos salva de todo peligro. Pongamos nuestra confianza sólo en Él durante esta Cuaresma, y siempre.
“Grandes cosas ha hecho por nosotros, Señor.” - Salmo 125:3
El perdón de Dios no tiene límites, y Él nos salva de peligros que a nosotros nos parecen imposibles. El salmista lo proclama este domingo: “Grandes cosas ha hecho por nosotros, Señor.” Así exclamaron los que estaban cautivos en Babilonia al verse restaurados en la Tierra Prometida. Pasaron años de angustia, al saber que por sí mismos no podían vencer a este fuerte imperio. También nosotros hoy podemos proclamar estas palabras: “Grandes cosas ha hecho por nosotros, Señor.” Nosotros también hemos sido restaurados por Dios, cuando por el pecado perdimos su amistad. Perdimos su gracia, y perdimos también nuestra Tierra Prometida, el cielo. Nosotros somos incapaces de restaurarnos, también necesitamos el brazo poderoso del Señor para ser rescatados del pecado. Dios ha realizado esta gran obra por su Hijo único Jesucristo, en el Espíritu Santo. Ahora nos toca dar testimonio de esta gran obra, de manera que los que no creen en Dios vean su amor en nosotros y se digan: “¡Grandes cosas ha hecho por ellos el Señor!” Que Dios nos conceda un corazón alegre lleno de agradecimiento por su salvación.
“Todo lo que era valioso para mí, lo consideré sin valor a causa de Cristo.” - Filipenses 3:8
Una realidad que vive la persona que ha conocido a Cristo es que Él se vuelve su todo. Para el fiel que se convierte hacia Dios, no puede haber nada que venga antes que Cristo. Esta es la realidad que expresa San Pablo en la segunda lectura de este quinto domingo de Cuaresma, cuando nos dice que todo lo que antes era valioso para él lo considera sin valor a causa de Cristo. Este es el testimonio común de las personas que tienen un encuentro con Cristo: experimentan una cambio, una conversión. Esta transformación varía de persona a persona. Puede tomar la forma de abandonar vicios y pecados, o bien puede manifestarse en un cambio de carácter hacia una alegría al saber que pertenecemos a Dios. Otra faceta de esta realidad es que esta conversión no es usualmente cosa de un momento, y ya. San Pablo lo describe en términos de una larga carrera, un maratón. Esto significa que esto de la fe, esta relación con Dios es cosa de caerse y levantarse. Se trata de perseverar y ser pacientes. Que esta Cuaresma sea para nosotros un intenso entrenamiento con miras a gozar con Pablo la Corona de la victoria al alcanzar la meta, que no es otra cosa que el cielo.
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"Mira el cielo y cuenta las estrellas, si puedes"... "Así será tu descendencia.” - Genesis 15:5
Continuamos nuestro camino de preparación a la Pascua, y este domingo la primera lectura es de central importancia para la historia de la salvación. En este pasaje del libro de Génesis vemos cosas tan importantes como la promesa de Dios a Abrahám de una descendencia numerosa, la promesa de una tierra que sería su heredad, y una manifestación de la presencia de Dios. Para nosotros estas promesas se ven cumplidas en los numerosos miembros de su Iglesia. Nosotros los cristianos contamos a Abraham como nuestro padre espiritual al haber recibido estas promesas que se cumplen en Jesucristo. La promesa de una tierra prometida es para nosotros figura de nuestra patria celestial que Jesucristo nos da por su muerte y Resurrección. Así como Dios se hace presente a Abraham, Jesúcristo verdadero Dios nos trae la presencia divina entre nosotros. La Transfiguración que contemplamos en el evangelio de este domingo es un breve anticipo donde Jesús nos revela su gloria divina. Esta Cuaresma es un tiempo propicio para que al igual que Abraham nosotros podamos practicar nuestra confianza en las promesas de nuestro Dios. ¿Qué nos promete? La vida eterna en Jesucristo su Hijo, salvador y redentor nuestro.
“El Señor es mi luz y mi salvación.” - Salmo 26:1a
La meta de nuestras vidas es llegar a la comunión eterna con Dios. Hacia esta meta final Dios mismo nos ayuda y va guiando nuestro caminar. Estas dos cosas es lo que proclama el salmista este domingo cuando nos invita a cantar: “el Señor es mi luz y mi salvación.” Dios nos da la luz que nos guía por los caminos de oscuridad del mundo. Él nos protege de los peligros así como protegió a su siervo David cuando era perseguido por las fuerzas del rey Saúl. Este salmo es una invitación a reconocer la presencia de Dios, sabiendo que Él está siempre cerca de sus elegidos. Sabiendo que Dios está cerca a nosotros podemos clamar “¡ten piedad de mí, respóndeme! Esto no es grito de desesperación, sino de fe y confianza en Dios, al saberlo cerca a nosotros y creer en fe que sólo Él nos puede salvar. Que esta temporada de Cuaresma sea una ocasión de callar un poco el ruido de nuestra vida, para así poder escuchar la voz de Dios que nos llama a convertirnos hacia Él.
“Hermanos, sean imitadores míos, y fíjense en los que viven según el modelo que tienen en nosotros.” - Filipenses 3:17
Una de las alegrías con la contamos los católicos es el de poder contar con el testimonio de vida de los santos, cuyas vidas nos muestran como se puede responder a la gracia de Dios, y vivir de acuerdo a su voluntad en nuestro propio entorno. Sus vidas nos instruyen y son modelos para nosotros. Ha habido santos, como san Ignacio de Loyola, que se convierten a Cristo precisamente leyendo las vidas de otros santos. Así san Pablo nos exhorta a ser imitadores suyos, y a imitar también las acciones de otros fieles convertidos a Cristo. Esto es propio porque el que se decide seguir a Cristo es alguien que se parece a él. El fiel cristiano comparte incluso la brillantez de Cristo, cuyo fulgor vieron los discípulos en la Transfiguración. En contraste, san Pablo nos menciona a los que viven sólo para sí mismos, actuando no de acuerdo a la voluntad De Dios, sino siguiendo sus apetitos, haciendo de su vientre su propio dios. Que esta lectura nos recuerde que tenemos en los santos modelos a seguir para ser como Cristo, alcanzar así con seguridad la corona del cielo.
“Este es mi Hijo, mi Elegido; escúchenlo.” - Lucas 9:35
El evento de la Transfiguración que meditamos este segundo domingo de Cuaresma lo podemos entender como un fugaz anticipo de la Pascua. Tenemos que leerlo en el contexto de las dos predicciones de la Pasión que se encuentran antes y después de este pasaje. No hay gloria si no hay cruz. Aparecen en la escena Moisés y Elías, representando los pilares del judaísmo: la ley y los profetas; con Jesucristo como su cumplimiento. La voz llama a seguirle : "¡Escúchenle!” Dios Padre ratifica las palabras, misión, y vida de Jesús. La voluntad de Dios no está ya en la ley de Moisés, sino en la persona de Jesús. Por eso Jesús, el predicador del Padre, se convierte en objeto de la predicación de los discípulos. De acuerdo a un comentarista, la propuesta de Pedro de construir tres cabañas está relacionada con la fiesta de las tiendas que se celebraba al comienzo del otoño y en la que cada familia habitaba durante siete días en chozas hechas de ramas entrecruzadas. Esta fiesta de recuerdo y esperanza tenía entonces un fuerte carácter nacionalista. Pero éste no era el verdadero sentido del mesianismo de Jesús. Por eso Jesús les dice que no le cuenten a nadie esta visión, ya que podría ser mal interpretada. Sigamos orando en esta Cuaresma para oír el llamado que Dios constantemente nos hace y dirigirnos a nuestro destino, como Abraham confió en el Señor para ir a la tierra prometida.
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En este episodio san Juan Pablo II nos explica a través de diferentes casos de embarazos dificiles en la Biblia, el como la maternidad viene de Dios
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“…ahora yo traigo aquí las primicias de la tierra que tú, Señor, me has dado.” - Deuteronomio 26:10 En la primera lectura vemos la descripción de la ceremonia del ofrecimiento del sacrificio de los primeros frutos que el pueblo de Dios ofrecería al llegar a la Tierra Prometida. Este sacrificio se realizaba en reconocimiento del dominio de Dios sobre la creación; de cierta manera devolviéndole a Dios lo que le pertenece. Este reconocimiento de los primeros frutos de la cosecha, los animales y los hijos tiene como propósito el condicionar al pueblo de Dios a poner a su Señor como primero ante todo. Este propósito forma gran parte de lo que la Iglesia nos invita a nosotros hoy en día a vivir en esta Cuaresma: re-orientar nuestra vida para que Dios sea nuestro primer pensamiento, nuestro Sumo Bien, nuestro todo. Esta re-orientación la realizamos no sólo con buenos deseos, sino apoyados de los pilares del ayuno, la oración y la limosna. Re-orientamos nuestra vida entera, sin guardarnos nada. Nuestras relaciones, nuestro trabajo, nuestro dinero, nuestra sexualidad, todo lo volvemos al servicio del Señor, sin guardarnos nada. Hacer esto es una forma de agradecimiento a Dios por su bondad con nosotros. Que Dios nos ayude en esta Cuaresma a tener una actitud de agradecimiento, y volver todo nuestro ser hacia Él.
“En efecto, hay que creer con el corazón para alcanzar la santidad” - Romanos 10:10 En la segunda lectura san Pablo nos exhorta a profesar con la boca lo que creemos con el corazón. No nos equivoquemos al pensar que creer con el corazón expresa un tierno, pero difuso sentimiento; para la gente en tiempos de Pablo, el corazón es centro vital. Decir que uno siente con el corazón envuelve el sentir con una convicción que envuelve todo nuestro ser. La fe que con el corazón creemos necesita una expresión exterior. Por eso nosotros los católicos expresamos nuestra fe con todos los sentidos: cantamos, peregrinamos, alzamos las manos, usamos colores, incienso, etc. Por eso en la Cuaresma se nos imponen cenizas como signo exterior de nuestro arrepentimiento interior. En este pasaje vemos la razón de ser de la Iglesia: el proclamar la Buena Nueva de Jesucristo a manera de que llegue este mensaje a nuestra corazón y podamos así confesar que Jesús es el Señor. Decir que Jesús es el Señor significa que Jesús es Dios. Decir que Jesús es Dios expresa nuestra fe trinitaria, y significa que con su muerte nos trae la salvación. ¿De qué nos salva Jesús? Del pecado y de la consecuencia del pecado, que es la muerte. ¿Has sido salvado alguna vez de hacer un trabajo, o de pagar algún castigo? ¿Cómo te sentiste? Con un gran alivio, y seguramente agradecido. ¿Y cómo te sientes al saber que Jesús te salvó del abismo de la muerte? Que nuestra respuesta a su salvación sea vivir siempre en agradecimiento.
“…Se internó en el desierto, donde permaneció durante cuarenta días y fue tentado por el demonio.” - Lucas 4:2-3 En el evangelio de este domingo Lucas nos describe las tentaciones de Jesús en el desierto, el último episodio antes de que comience el ministerio público de Jesús. Este pasaje contiene una gran riqueza de significado que nunca terminaremos de sondear, y por tanto, te invito a que leas este pasaje una y otra vez esta semana para que Dios te vaya iluminando mas sobre su significado. Jesús al pasar por estas tentaciones quiere demostrarnos como nosotros podemos resistir las tentaciones también. El desierto en la Biblia es un lugar de peligro, donde habitan bestias salvajes. El numero cuarenta evoca los cuarenta años de prueba que el pueblo de Dios paso, también en el desierto al salir de Egipto. A diferencia del pueblo de Dios, que cayó en la tentación al quejarse por el hambre y la sed, y cayó también en la idolatría, aquí Jesús pone su confianza en Dios, y por su fidelidad a la voluntad del Padre, sale triunfante de la prueba. Que esta temporada de Cuaresma nos sirva para nosotros también poner nuestra confianza en Dios por medio de la oración, el ayuno y la abstinencia.
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En este episodio: Anuncio de la maternidad mesiánica
En este programa te compartimos una serie de 72 temas que nuestro querídisimo San Juan Pablo realizó en el contexto de sus audiencias generales de los miércoles entre el mes de septiembre de 1995 y terminó tres años después en septiembre de 1998.
Escucha el resto de los episodios aquí: https://vayanalmundo.org/category/formacion/podcasts/jpii-sobre-la-svm/
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“El Señor le dará a cada uno según su justicia y su lealtad” - 1 Samuel 26:23
El hombre justo sigue la voluntad de Dios, y el rey David en la primera lectura de este domingo se muestra como alguien que vive y piensa “según el corazón de Dios.” David en este pasaje se niega a tomar la oportunidad de matar a Saúl, aun a pesar de haber sido perseguido sin piedad por él, quien por envidia buscaba matarle. Con esto, David se muestra fiel a las promesas de Dios, y no busca tomar la vida de Saúl, quien aun a pesar de sus faltas, había sido ungido por Dios. David es un hombre de fe y sabe que no le corresponde a él hacer pagar a Saúl por sus acciones, más bien sufre pacientemente sus agravios. Por estas razones David es modelo para nosotros. ¿Cuántas veces nosotros tomamos la oportunidad de tomar ventaja de alguien cuando está en una posición de debilidad? ¿Cuántas veces nos vengamos de los que nos han causado daño? David confía en el Señor y es paciente sabiendo que él le hará justicia. Oremos para Dios nos conceda imitar a David y actuar siempre de acuerdo a su voluntad.
“El Señor es compasivo y misericordioso.” - Salmo 102:8a
Alabar y bendecir a Dios es un gran privilegio que tenemos nosotros sus criaturas. El bendecir su nombre atrae hacia nosotros la bendición de Dios. Este es uno de los beneficios que Dios nos da, entre los numerosos y grandes beneficios de la creación y la vida que nos da. Dios nos da su bendición, su cuidado, su gracia. Los versículos esocogidos para este domingo enumeran como dones de su bendición el perdón de los pecados, y la restauración a la vida. Entre todos los beneficios con que Dios nos mostró su amor misericordioso están estos dos: el perdón y la vida. Tanto nos amó Dios que nos mandó a su Hijo único para salvarnos. Jesús nació por nosotros, para traernos el perdón y darnos una nueva vida en libertad. Por eso el salmista se desborda de agradecimiento e inspirado por el Espiritu Santo nos deja de manera bellísima la descripción de Dios como “clemente y compasivo, lento a la cólera y lleno de amor.” Que diferente a nosotros, que con frecuencia somos precisamente lo contrario. Llenos de su amor, roguemos para que día a día podamos parecernos más a nuestro Dios misericordioso.
El primer hombre, hecho de tierra, es terreno; el segundo viene del cielo. - 1 Corintios 15:48
La Resurrección de Jesús es el evento central de nuestra fe. El domingo pasado escuchamos la enseñanza de San Pablo, quien nos dijo: “si Cristo no resucitó, vana es nuestra predicación, y vana es su fe” (1 Corintios 15:16). Ahora en la segunda lectura de este domingo, San Pablo nos habla de Adán, el prototipo, y Jesús, el segundo Adán, como el cumplimiento. Somos miembros de la familia humana, y pertenecemos a Adán al nacer, pero espiritualmente hablando, somos de Cristo, pues en él hemos renacido a una nueva vida de gracia por el Bautismo. Si no conocemos a Cristo, nos quedamos con lo de este mundo, con lo que es sólo terrenal. Al conocer a Cristo, tenemos abiertas las puertas del cielo. Jesucristo, nos dice San Pablo, es primogénito en todo. Él es la cabeza del cuerpo que es la Iglesia. Esto significa que al resucitar él, entonces también nosotros resucitaremos. Que quede claro, este argumento no significa que el espíritu es bueno y la carne es mala. Lo que resucita es la carne. El ser humano en su resurrección es restaurado al plan original de Dios. Que Él por su gracia nos guíe a un mejor entendimiento y anhelo de su segunda venida, para vivir siempre en su compañía.
Amen a sus enemigos, hagan bien a los que los odien, - Lucas 6:27b
En el evangelio de este domingo Lucas el evangelista nos muestra varias de las enseñanzas de Jesús que demuestran que él no es maestro ordinario, y que va más allá de las enseñanzas de otros. Jesús nos llama a amar, no sólo al que nos ama, sino incluso a nuestros enemigos, buscando hacerle bien a los que nos odian. Jesús nos llama a amar como Dios ama: a todos sin importar lo bueno o malo que sean. Y Jesús también nos enseña a amar como el Padre ama, no a medias, no simplemente sin hacer daño, o por conveniencia, sino deseando el bien para los demás. Esta manera de amar es una enseñanza que haría mucho bien en el mundo. Hace unos cuantos días celebramos en la sociedad el “día del amor y de la amistad” intercambiando dulces, tarjetas y buenos deseos. No que esto sea malo, pero creo que nosotros podemos hacer una contribución más grande para mostrarle al mundo el amor verdadero, el amor que proviene de Dios. Podemos empezar amando y enseñando esta manera de amar a nuestras familias. Podemos enseñar a las parejas jóvenes pensando en casarse que el verdadero amor no es un sentimiento que va y viene, sino que el amor verdadero es una decisión que es reforzada por la gracia de Dios en el sacramento del matrimonio. Que Dios nos ayude y nos guíe a crecer en su amor.
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En este episodio, María en la perspectiva trinitaria.
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“Bendito quien se fía del Señor, pues no defraudará el Señor su confianza.” - Jeremías 17:7 La primera lectura de este domingo contiene un gran mensaje para nosotros como creyentes: ¿confiamos en Dios, o en los hombres? Si somos sinceros, pronto llegaremos a la conclusión de que no podemos confiar ni siquiera en nosotros mismos para realizar lo que es bueno. San Pablo nos dice “puesto que no hago el bien que quiero, sino que obro el mal que no quiero (Romanos 7:19). Si no podemos confiar en nosotros mismos, mucho menos en otras personas. ¿En quién entonces confiar? Para nosotros los cristianos, la respuesta es muy fácil: debemos confiar en Dios. La persona que confía en Dios es como un árbol bien enraizado. La imagen que usa el profeta Jeremías es parecida a lo que Jesús nos enseña en el evangelio de Juan: “el que cree en mí, como dice la Escritura: de su seno correrán ríos de agua viva” (Juan 7:38). Ese torrente de agua es la gracia de Dios que nos da, es el agua que tiene como fuente el costado de Cristo. Oremos a Dios para que en medio de la aridez de la vida confiemos en Él y podamos buscar las aguas abundantes de su gracia.
Y si Cristo no resucitó, es vana la fe de ustedes.” 1 Corintios 15:17
Nuestra fe en Cristo es fuente de esperanza y vida para nosotros. Es esperanza y vida porque, como Cristo resucitó, también nosotros resucitaremos en el último día. Por eso la Resurrección de Cristo es pilar de nuestra fe que no podemos hacer a un lado. Este es el problema con el que se enfrentó Pablo dentro de la comunidad de Corintio, la falta de fe en nuestra resurrección. En la segunda lectura de este domingo oímos a Pablo argumentar lo absurdo que es negar esta verdad de nuestra fe. Si nosotros no resucitamos, Cristo tampoco resucitó. Y si Cristo no resucitó entonces, ¿qué estamos haciendo aquí en la Iglesia? La fe Cristiana depende de la veracidad de la Resurrección. Si no hubiera resurrección, seríamos como los no creyentes y viviríamos sin la esperanza de una vida futura. Por eso la Iglesia siempre ha proclamado esta verdad, y desde la creación de los primeros símbolos de nuestra fe ha proclamado: “creo en la resurrección de los muertos.” Pidámosle a Dios con fe para que ilumine nuestro intelecto y nuestra voluntad para entender y aceptar con gozo las verdades de fe que nos enseña a través de su Iglesia.
“Bienaventurados los pobres, porque suyo es el Reino de Dios.” - Lucas 6:20
En la primera lectura de este domingo el profeta Jeremías nos hablaba de la importancia de poner nuestra confianza en Dios. Dios cumple sus promesas en la persona de Jesucristo, quien este domingo nos da la gran enseñanza de las bienaventuranzas. El mensaje de las bienaventuranzas combina muy bien con el mensaje de Jeremías. El poner nuestra confianza en Dios escuchando y siguiendo a Cristo no nos lleva a la riqueza en este mundo, sino que nos lleva a la abundancia del Reino de Dios. Confiar en Dios imitando a Cristo usualmente no nos gana fama, sino al rechazo y el oprobio de la gente. Así como el Jeremías tenia fuertes palabras de advertencia para los que ponen su confianza en los hombres, también Jesús en esta versión de las bienaventuranzas de acuerdo a Lucas tiene unos lamentos, o “ayes:” ¡Ay de los ricos!, ¡ay de los saciados!, ¡ay de los que se burlan!, ¡ay de los que buscan la fama! Confiar en Dios es el camino que nos lleva a la felicidad plena. En estos días, practiquemos el poner nuestra confianza en Dios, para que por su gracia seamos contados entre los bienaventurados cuando regrese el Señor.
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En este episodio: evitando los excesos en la doctrina y el culto mariano: Ni un maximalismo que extiende las prerrogativas de Cristo a María, ni un minimalismo que le quitan la importancia a María
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En este episodio, el interesante proceso de la discución de los padres conciliares sobre el papel de la virgen María en la Iglesia
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Radio program - In God’s Image
In God’s Image radio program designed to focus on the inclusion of persons with disabilities, and their families, in the full life of the Church.”
Airing Sundays; beginning December 2, 2018
Stations and air times:
KWWJ-AM “Gospel 1360” 5:30 a.m. with simulcast on KWWJ 96.9 FM
KYOK 1140 AM (Conroe) 6:45 a.m.
KIKK 650 AM 9:00 a.m. (CBS affiliate)
KKHT 100.7 FM “The Word” 2:30 p.m.
More information on this ministry here: https://www.archgh.org/offices-ministries/pastoral-educational-ministries/office-of-evangelization-and-catechesis/ministry-with-persons-with-disabilities/disability-news-and-events/
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