А. Митрофанова - "Нестабильные онтологии" или рождение философии из критики опыта и рациональности.: Recent Episodes
ОФФ - Открытый Философский Факультет (off_spb)
Авторское описание курса: "Понятие "онтология" недавно вернулось в философию, но не поиском истины и оснований, а как способы конструирования реальности. Теперь реальность оказывается зависимой от социальности, аффекта, принятых когнитивных схем, политических решений. Такие онтологии нестабильны, множественны, незавершенны, технологичны. Они также нестабильны политически, требуют переизобретения различений и связей.
Мой вопрос в том, как понять этот новый статус "эмпирико-трансцендентальной реальности", в какой философской перспективе он формировался. Я попробую выстроить путь от Канта через эмпириокритицизм к современному конструктивизму. В завершении курса будут рассмотрены теории "ситуативного знания", феминистской эпистемологии, медиа-реальности."
курс прочитан в апреле-мае 2016 https://vk.com/event119974250
"Понятие "онтология" недавно вернулось в философию, но не поиском истины и оснований, а как способы конструирования реальности. Теперь реальность оказывается зависимой от социальности, аффекта, принятых когнитивных схем, политических решений. Такие онтологии нестабильны, множественны, незавершенны, технологичны. Они также нестабильны политически, требуют переизобретения различений и связей.
Мой вопрос в том, как понять этот новый статус "эмпирико-трансцендентальной реальности", в какой философской перспективе он формировался. Я попробую выстроить путь от Канта через эмпириокритицизм к современному конструктивизму. В завершении курса будут рассмотрены теории "ситуативного знания", феминистской эпистемологии, медиа-реальности."
"Понятие "онтология" недавно вернулось в философию, но не поиском истины и оснований, а как способы конструирования реальности. Теперь реальность оказывается зависимой от социальности, аффекта, принятых когнитивных схем, политических решений. Такие онтологии нестабильны, множественны, незавершенны, технологичны. Они также нестабильны политически, требуют переизобретения различений и связей.
Мой вопрос в том, как понять этот новый статус "эмпирико-трансцендентальной реальности", в какой философской перспективе он формировался. Я попробую выстроить путь от Канта через эмпириокритицизм к современному конструктивизму. В завершении курса будут рассмотрены теории "ситуативного знания", феминистской эпистемологии, медиа-реальности."
"Понятие "онтология" недавно вернулось в философию, но не поиском истины и оснований, а как способы конструирования реальности. Теперь реальность оказывается зависимой от социальности, аффекта, принятых когнитивных схем, политических решений. Такие онтологии нестабильны, множественны, незавершенны, технологичны. Они также нестабильны политически, требуют переизобретения различений и связей.
Мой вопрос в том, как понять этот новый статус "эмпирико-трансцендентальной реальности", в какой философской перспективе он формировался. Я попробую выстроить путь от Канта через эмпириокритицизм к современному конструктивизму. В завершении курса будут рассмотрены теории "ситуативного знания", феминистской эпистемологии, медиа-реальности."
"Понятие "онтология" недавно вернулось в философию, но не поиском истины и оснований, а как способы конструирования реальности. Теперь реальность оказывается зависимой от социальности, аффекта, принятых когнитивных схем, политических решений. Такие онтологии нестабильны, множественны, незавершенны, технологичны. Они также нестабильны политически, требуют переизобретения различений и связей.
Мой вопрос в том, как понять этот новый статус "эмпирико-трансцендентальной реальности", в какой философской перспективе он формировался. Я попробую выстроить путь от Канта через эмпириокритицизм к современному конструктивизму. В завершении курса будут рассмотрены теории "ситуативного знания", феминистской эпистемологии, медиа-реальности."
"Понятие "онтология" недавно вернулось в философию, но не поиском истины и оснований, а как способы конструирования реальности. Теперь реальность оказывается зависимой от социальности, аффекта, принятых когнитивных схем, политических решений. Такие онтологии нестабильны, множественны, незавершенны, технологичны. Они также нестабильны политически, требуют переизобретения различений и связей.
Мой вопрос в том, как понять этот новый статус "эмпирико-трансцендентальной реальности", в какой философской перспективе он формировался. Я попробую выстроить путь от Канта через эмпириокритицизм к современному конструктивизму. В завершении курса будут рассмотрены теории "ситуативного знания", феминистской эпистемологии, медиа-реальности."