Двар-Малхус – Хасидус / Shmuel Sominski: Recent Episodes
None
“Сейфер-Исвайдуейс 5751 г.” т.3, с.334. Текст постранично можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=44 . Краткое содержание урока: И более того… “Служение само-собой” может достигаться двояко: 1. • В теле еврея, с т.з. его собственной природы, не светит “светильник заповеди… т.д.”, оно не расположено к “все деяния… во имя Небес”. • Но это тело “выделывают”, приучают к служению … Continue reading "5782. Из бесед в Субботу “Беаалейсхо”, 19 Сивана 5751 г. [10] [“Двар-Малхус”]"
“Сейфер-Исвайдуейс 5751 г.” т.3, с.334. Текст постранично можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=44 . Краткое содержание урока: Описанный способ служения — “пламя, поднимающееся само” — обязан присутствовать во всех областях служения (продолжение): — В собственном изучении: • “Привычные” “100 повторений каждого раздела” во времена составления Талмуда. — Ради того, чтобы изучаемое стало “вырезано в памяти” так, чтобы … Continue reading "5782. Из бесед в Субботу “Беаалейсхо”, 19 Сивана 5751 г. [09] [“Двар-Малхус”]"
“Сейфер-Исвайдуейс 5751 г.” т.3, с.334. Текст постранично можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=44 . Краткое содержание урока: Описанный способ служения — “пламя, поднимающееся само” — обязан присутствовать во всех областях служения: • В собственном служении (где область работы — сам человек): — С появления человека на свет до его взросления в его рождении и становлении принимают участие … Continue reading "5782. Из бесед в Субботу “Беаалейсхо”, 19 Сивана 5751 г. [08] [“Двар-Малхус”]"
“Сейфер-Исвайдуейс 5751 г.” т.3, с.334. Текст постранично можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=44 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/12FiK044Y5QlgVc99Xph5THs238fR4fV8/view?usp=sharing Краткое содержание урока: И текст Раши (“שלהבת עולה מאלי”ה”) детально: • “Пламя” — исходно есть только лампада: сосуд, масло, фитиль. Но они не горят. Еврею нужно разжечь ее так, чтобы появилось пламя, дающее свет, способное осветить все … Continue reading "5782. Из бесед в Субботу “Беаалейсхо”, 19 Сивана 5751 г. [07] [“Двар-Малхус”]"
“Сейфер-Исвайдуейс 5751 г.” т.3, с.334. Текст постранично можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=44 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/12FiK044Y5QlgVc99Xph5THs238fR4fV8/view?usp=sharing Краткое содержание урока: [Продолжение мысли, начатой в конце прошлого урока: “בהעלותך…”, как описание еврейского служения, — разжигание “светильника Б-га — человеческой души” — светом “светильника заповеди и света Торы” так, чтобы душа осветила все существование еврея, включая … Continue reading "5782. Из бесед в Субботу “Беаалейсхо”, 19 Сивана 5751 г. [06] [“Двар-Малхус”]"
“Сейфер-Исвайдуейс 5751 г.” т.3, с.334. Текст постранично можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=44 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/12FiK044Y5QlgVc99Xph5THs238fR4fV8/view?usp=sharing Краткое содержание урока: “При בהעלותך (зажигании / поднятии — подробней в уроке) твоем этих светильников…” • Раши по поводу “בהעלותך”: — Процесс зажигания обозначается глаголом, означающим поднятие, поскольку огонь поднимается вверх. — Этим выражается требование зажигать лампады, … Continue reading "5782. Из бесед в Субботу “Беаалейсхо”, 19 Сивана 5751 г. [05] [“Двар-Малхус”]"
“Сейфер-Исвайдуейс 5751 г.” т.3, с.334. Текст постранично можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=44 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/12FiK044Y5QlgVc99Xph5THs238fR4fV8/view?usp=sharing Краткое содержание урока: Отдавали долг. Изучали по дополнению “Пинуаха” (с.174) расшифровку сноски 18, посвященной толкованию “…в каждом и каждой из евреев”.
“Сейфер-Исвайдуейс 5751 г.” т.3, с.334. Текст постранично можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=44 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/12FiK044Y5QlgVc99Xph5THs238fR4fV8/view?usp=sharing Краткое содержание урока: Предварим: • Разберемся в общем содержании (сюжета) “При поднятии тобой этих светильников… (בהעלותך)” и следующим из него указании. • Каждая идея Торы дает какое-то указание в служении. Тора — от слова “указание (הוראה)”. • … Continue reading "5782. Из бесед в Субботу “Беаалейсхо”, 19 Сивана 5751 г. [03] [“Двар-Малхус”]"
“Сейфер-Исвайдуейс 5751 г.” т.3, с.334. Текст постранично можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=44 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/12FiK044Y5QlgVc99Xph5THs238fR4fV8/view?usp=sharing Краткое содержание урока: [В развитие темы вопросов, вознакающих в связи с делением Торы на 7 книг (7):] • [Завершение вопроса 1.: седьмой книге, начинающаяся с сюжета о “ропчущих”, где каждое из первых слов стиха обладает негативной коннотацией, … Continue reading "5782. Из бесед в Субботу “Беаалейсхо”, 19 Сивана 5751 г. [02] [“Двар-Малхус”]"
“Сейфер-Исвайдуейс 5751 г.” т.3, с.334. Текст постранично можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=44 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/12FiK044Y5QlgVc99Xph5THs238fR4fV8/view?usp=sharing Краткое содержание урока: • В “Беаалейсхо” — уникальный хидуш: — Гемора [“Шабос” и см.др. источники]: “Ваеи биНесоа оОрейн…” (отрывок этой главы, включающий два стиха главы: 10:35-36, далее: ВБН) — “…полагается самостоятельной книгой Торы.” — Если следовать этой … Continue reading "5782. Из бесед в Субботу “Беаалейсхо”, 19 Сивана 5751 г. [01] [“Двар-Малхус”]"
“Сейфер-Исвайдуейс 5751 г.” т.3, с.309. Текст постранично можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=44 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/12FiK044Y5QlgVc99Xph5THs238fR4fV8/view?usp=sharing Краткое содержание урока: И “Действие — это главное!”: • Данный момент (Суббота “Носей” после Швуэс, т.д. — см.выше) — время, в наивысшей степени предуготованное для раскрытия “Новой Торы, [которая] от Меня выйдет”. • Понятно, что актуальное практическое … Continue reading "5782. Из бесед в Субботу “Носей”, 12 Сивана 5751 г. [16] (Окончание) [“Двар-Малхус”]"
http://hebrewusedbooks.com/sominski/wp-content/uploads/2021/12/82_dvarmalchus_11_nosei_15.mp3 “Сейфер-Исвайдуейс 5751 г.” т.3, с.309. Текст постранично можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=44 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/12FiK044Y5QlgVc99Xph5THs238fR4fV8/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
• И в наибольшей степени это подчеркивается устроением особого фарбренгена:
— Множества евреев.
— Во время “райве-дерайвин”, в особой степени связанного с Геулой.
— Образом настоящей трапезы, обязывающей в произнесении послетрапезной молитвы.
— С “бокалом благословения”, связанным с Геулой и Мошиахом.
[Подробней в уроке].
http://hebrewusedbooks.com/sominski/wp-content/uploads/2021/12/82_dvarmalchus_11_nosei_14.mp3 “Сейфер-Исвайдуейс 5751 г.” т.3, с.309. Текст постранично можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=44 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/12FiK044Y5QlgVc99Xph5THs238fR4fV8/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
И эта идея подчеркивается наиболее в этом году — 5751:
• 5751 — ה’תנש”א — как “воздымется (תנשא) царство его” — о царстве Довиде и Шлеймо, от которых происходит Мошиах, в пророчестве Билама.
• Число этого года — аббревиатура фразы: “Пусть будет год, [когда] покажу ему чудеса!” — Как в “Михе”: “Как в дни выхода твоего из земли Египта, покажу ему чудеса!”
• И это происходит:
— Начиная с уже осуществившихся чудес сбывшегося свидетельства из “Ялкут-Шимейни”… (Война в Персидском заливе, подробней в уроке).
— Это в дополнение к чудесам, которые еще произойдут в будущем: “…покажу”.
• А в особенности, когда мы находится во время Дарования Торы, дни “ташлумин” (см. первую половину беседы) Швуэс:
— Талмуд: “בעצרת… בעינן נמי לכם”.
— Комментаторы: “בעינן” — молитва. “נמי לכם” — по гиматрии = קץ —
— Т.е.: Швуэс — время особо годное, чтобы просить о приближении Освобождения.
• Итог. И вот это время:
— Шабос за “краем” Швуэс;
— В Шабос “Носей” — נשא / שנת ת”נשא —
Это время в наивысшей степени для хидуша “Новая Тора от Меня выйдет” и “Новые Небеса… Земля… т.д”.
— И не только в будущем, но и в настоящем. И вплоть до того, что через мгновение это настоящее уже становится прошлым: “Вот, этот приходит (בא)” — и становится прошлым: уже пришел (בא).
http://hebrewusedbooks.com/sominski/wp-content/uploads/2021/12/82_dvarmalchus_11_nosei_13.mp3 “Сейфер-Исвайдуейс 5751 г.” т.3, с.309. Текст постранично можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=44 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/12FiK044Y5QlgVc99Xph5THs238fR4fV8/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
[Продолжается прежняя линия размышлений:]
Еще более открытое выше подчеркивается Субботой после дарования Торы, “Носей”, — в нынешнем году (5771):
• Предварим:
— Согласно всем признакам, называемым мудрецами, наше поколение — последнее поколение изгнания и первое — Освобождения.
— ПР — в отношении его призыва: “Моментальная тшуво — моментальное Освобождение!” — десятки лет назад высказался в том отношении, что уже закончена вся работа, и нужно лишь “начистить пуговицы”, чтобы встать готовыми к встрече Мошиаха.
— Т.б.по достижению полноты 40 лет (5711-5751, много подробней в уроке), — без сомнения, закончили и “начистку пуговиц”, — и стоят готовыми к встрече Мошиаха!
http://hebrewusedbooks.com/sominski/wp-content/uploads/2021/11/82_dvarmalchus_11_nosei_12.mp3 “Сейфер-Исвайдуейс 5751 г.” т.3, с.309. Текст постранично можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=44 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/12FiK044Y5QlgVc99Xph5THs238fR4fV8/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
На то же указывает и идея Субботы, как таковая:
• “Хинух”: отдых покой в Субботу призваны закрепить в нашем сердце веру в “хидуш” мира, т.д.
• Это реализуется благодаря занятиям в Субботу святым. В особенности, Торой, особенно связанной с Субботой.
• Если, при этом, учесть, что Суббота, в особенности время ее Минхи, т.д., — связана с Освобождением, то Субботнее обновление Торы и мира получаются связанными с хидушим Торы и мира БМ: “Новая Тора от Меня…”; “Новые Небеса… Я делаю”.
И это подчеркивается особо Субботой следующей за Швуэс:
• Обновление Торы и мира уже состоялось на этой неделе в Швуэс.
• Раз так, то Субботой подчеркивается, в основном хидуш Будущих времен.
Здесь же и указание на единство народа, следующее из раскрытия ехиды (см.пред.уроки):
• Закон повелевает в Субботу “собирать в синагогах и ешивах общины, чтобы учить с ними Тору средь множества людей”.
• И это также особо подеркнуто во время Субботней Минхи. Которая на уровне человеческого существования соответствует ехиде, чуждой разделенности, т.д. По причине чего она (ехида) способна пронизывать человека целиком, объединяя все его части и воздействуя на все, вплоть до пятки ноги, в самом простом смысле.
• Благодаря ехиде достигается и единство “средь многих”. Вплоть до полноты единства в Будущем Освобождении.
http://hebrewusedbooks.com/sominski/wp-content/uploads/2021/11/82_dvarmalchus_11_nosei_11.mp3 “Сейфер-Исвайдуейс 5751 г.” т.3, с.309. Текст постранично можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=44 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/12FiK044Y5QlgVc99Xph5THs238fR4fV8/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
Та же идея (“Новая Тора…”) подчеркивается и тем, что в Шабос следующий за Швуэс начинают (заново) изучать “Пиркей-Овейс”:
• Само “Мейше получил Тору с Синая…” в Шабос после Швуэс звучит, как прибавление в области получения Торы:
— Этим, в основном, подчеркивается прибавление и хидуш в плане принятия. Что реализуется Торой каждого из “принимающих”, когда он учит Тору и совершает в ней хидуш.
— Еще и главное — прибавление и хидуш, совершаемые Дающим Тору в Будущем: “Новая Тора от Меня выйдет!”.
• И это подчеркивается:
-
Мишной (из “Санедрин”), читающейся перед изучением: “У каждого еврея есть доля в Будущем мире”. Что указывает на “мир воскрешения” именно. — Отсюда: мишна о даровании Торы имеет в виду и подчеркивает, в основном, идею Торы Будущего.
-
Мишной (из “Макейс”), читающейся после завершения изучения: “Хотел… удостоить… ’Б-г желает праведности его, — увеличил Тору и усилил!’” — Что говорит об изучении, выходящем за рамки “знания действия, которое следует совершить”. Это о “Толкуй — и получай награду!” — о “Новой Торе…”
• И поскольку изучение Торы совершается образом “Новой Торы”, которая “от Меня выйдет”, — оно проникает также и в “стояние” и “существование” мира. — Т.е. этим прибавляется хидушу “Новых Небес… Земли…”
• Мишнаес 1. и 2. подчеркивают и единство евреев, являющееся следствием раскрытия их ехиды, “искры Мошиаха” в каждом из них:
-
“У каждого… доля в Будущем мире… ’Народ Твой — все праведники…’”. — “Все [равно] праведники” — именно с т.з. сущности еврейской души, ехиды.
-
“…увеличил Тору и усилил!” — Изучение объединяющее “великих из великих”, “толкующих и получающих награду” (выше), и “малых из малых”, обучающихся у не самого лучшего “детского учителя”. — Ведь из этого стиха учится возможность прямой конкуренции в области обучения Торе. (Подробней в уроке).
http://hebrewusedbooks.com/sominski/wp-content/uploads/2021/11/81_dvarmalchus_11_nosei_10.mp3 “Сейфер-Исвайдуейс 5751 г.” т.3, с.309. Текст постранично можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=44 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/12FiK044Y5QlgVc99Xph5THs238fR4fV8/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
Следует добавить, то же (см.выше) намекается и началом “Беаалейсхо”:
• “При зажигании… к нутру менейры пусть светят семь лампад… И это деятие менейры: цельновыбитая из золота…” —
• Хоть евреи и делятся, в плане служения, на семь ступеней, “ветвей менейры”, — они полностью объединяются в образе менейры:
— Все “горят в одном направлении”, “к нутру”.
— Вся менора — “цельновыбитая” — представляет собой единый золотой слиток.
• И такое единство — следствие обладания всеми евреями сутью души, ехидой.
Более того, ту же идею обозначает и соседство “приношений глав колен” с “зажиганием менейры”:
• Это соседство:
— С одной стороны, подчеркивает превосходство колена Лейви над всеми другими. (Раши на начало “Беаалейсхо”).
— Но с другой стороны, эти сюжеты следуют друг за другом! Что указывает на то, как достоинство колена Лейви (способно?) привлекаться каждому еврею (Рамбам): “Не только колено Лейви, но и каждый… как удостаиваются кейаним, левиим”.
• А обеспечивается это раскрытием ехиды. —
• Рамбам завершает: “Довид говорит: ’Б-г — удел мой… Ты поддерживаешь мой жребий’”.
• “Жребий” — указание на ехиду, аспект Довида, короля Мошиаха. —
• А ведь именно раскрытием ехиды, каждый еврей достигает достоинства (Лейви, кейэна и вплоть до) святости Первосвященника — “Святая-Святых”, ехиды в народе (душе), подобной “Святая-Святых” в пространстве.
На этой основе, — глубже о подчеркнутости единства для дарования Торы:
• “В третьем месяце… и расположился (ед.ч.) там Израиль станом”. — “Как один человек… — Сказал..: настало время, когда дам Я им Тору Мою!” —
• Единство, происходящее из ехиды, — связано особо с внутренней Торой, — ехидой Торы, данной (скрыто) при даровании Торы.
• И это подчеркнуто в наибольшей мере в Субботу следующую за Швуэс (см.пред.уроки). — Тогда единство, обуславлимое ехидой подчеркивается недельной главой. И это является подготовкой к раскрытию Торы Мошиаха, являющемуся дополнительным и последующим за раскрытием дарования Торы (следующая за Швуэс Суббота). — “Новая Тора от Меня выйдет”.
http://hebrewusedbooks.com/sominski/wp-content/uploads/2021/10/81_dvarmalchus_11_nosei_09.mp3 “Сейфер-Исвайдуейс 5751 г.” т.3, с.309. Текст постранично можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=44 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/12FiK044Y5QlgVc99Xph5THs238fR4fV8/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
И главой “Носей” намекается и на путь служения, приводящего к хидушу “Новой Торы…” (а значит и “Новые Небеса… Земля…”) в ДМ.
• В каждом из еврееев есть искра души Мошиаха. —
• “Выпущена [подобно стреле] звезда из Янкейва…” указывает одновременно и на Мошиаха, и на каждого из евреев. И одно другому не противоречит. Ведь в каждом еврее есть искра души Мошиаха — ехида. — Часть “совокупной ехиды” — души Мошиаха.
• Поэтому раскрытием частной ехиды каждого поторапливается и осуществляется раскрытие совокупной ехиды — приход Мошиаха.
• Когда раскроется “Новая Тора, [которая] от Меня выйдет”, внутренняя Тора, — “ехида в Торе”.
• А в результате этого (см.пред.урок) — “Новые Небеса… Земля, которые Я делаю”. — Произойдет раскрытие “Ехиды” в мире, в целом, — “יחידו של עולם”.
И это намекается началом и завершением главы:
• Начало: подсчет семьи Гершона.
• Это идея подсчета, как она касается всех евреев, как они способны достигнуть ступени колена Лейви. (См.прежде).
• Постоянный пересчет евреев производится “по любви [Б-га] к ним”. Которая (любовь) совершенно равна по отношению к каждому. Что выражается тем, что каждый еврей считается как “единица”, не больше и не меньше, вне зависимости от раскрытого “положения” в служении. — Поскольку это любовь, относящаяся к сути еврейской души — аспекту ехиды.
• Завершение: приношение глав колен.
• Все главы колен (включающие всех членов колен, всех евреев) объединяются в своем жертвовании на Мишкан.
• При этом, хоть и приносят пожертвования каждый в свой отдельный срок (день), “Писание засчитывает им, будто они все вместе принесли жертвы в первый… последний день”. —
• Эта подлинность и полнота единства обуславливается именно ехидой, которая во всех евреях — одинакова (равноценна).
http://hebrewusedbooks.com/sominski/wp-content/uploads/2021/10/81_dvarmalchus_11_nosei_08.mp3 “Сейфер-Исвайдуейс 5751 г.” т.3, с.309. Текст постранично можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=44 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/12FiK044Y5QlgVc99Xph5THs238fR4fV8/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
Недельной главой намекается и на хидуш, происходящий в мире (“Новые Небеса… Земля…”):
• В начале главы речь о подсчете (левитских семей) Гершона и Мерари. Этот подсчет имел целью выяснить, сколько из этих семей достигли возраста, когда они могли заниматься своей основной работой — переноской во время переходов евреев по пустыне деталей Мишкана: полотнищ, брусьев, т.д.
• В завершении главы — о завершении воздвижения и полноте самого Мишкана. А затем о введении его в эксплуатацию (חנוכת המזבח).
• Связь того и другого с главой “Носей” подобна идее дарования Торы именно в пустыне, “земле, где не живет человек”:
— Тора была дарована именно в пустыне, чтобы также и пустыня, самое низкое, — стало обиталищем Б-га. Чтобы предельное духовное поднятие: “Подними голову…” (см.пред.урок) было привлечено в мир (даже на уровень “пустыни”) и пронизало его.
— А это то же, что и задача строительства Мишкана, последовавшая сразу за дарованием Торы. — Его (Мишкана) строительство призвано привести к тому, чтобы раскрытие дарование Торы привлеклось в мир и пронизало его.
• В совершенстве же эта задача будет решена в Будущем. Строительством и “введением в эксплуатацию” Третьего Храма, который “основывают руки Г-спода”. — Когда то, о чем говорится: “В каждом месте, где [разрешу] упоминать имя Мое, приду к тебе и благословлю тебя!” — реализуется во всем мире, целиком, в любом “месте”. Т.е. полнота Храма, как места, где “кейаним разрешено благословлять Именем…”, — раскроется во всеммире: “В то время Б-г будет один и имя Его — одно”, — “Как Я пишусь, так Я и называем!” —
Ведь весь мир тогда станет “жилищем Ему”, наподобие Мишкану и Храму.
• Совокупная же идея “жилища в нижних”, жилище — Сущности, осуществляющееся благодаря раскрытию “силы Сущности”, осуществляющей мир מאין ליש. — Что и есть идея “новых Небес и новой Земли, которые Я делаю”, — где главный хидуш состоит в “…Я делаю”. (См.пред.уроки).