CCCC: Recent Episodes
CCCC
This podcast is the channel for sharing the weekly sermons preached at Cross Covenant Chinese Church (USA). The sermons are preached in Chinese as we strive to advance the kingdom of the Lord by preaching the Gospel and Jesus Christ to the Chinese worldwide for His glorious name!
Romans 2:12-16
12 For all who have sinned without the law will also perish without the law, and all who have sinned under the law will be judged by the law.
13 For it is not the hearers of the law who are righteous before God, but the doers of the law who will be justified. 14 For when Gentiles, who do not have the law, by nature do what the law requires, they are a law to themselves, even though they do not have the law. 15 They show that the work of the law is written on their hearts, while their conscience also bears witness, and their conflicting thoughts accuse or even excuse them
16 on that day when, according to my gospel, God judges the secrets of men by Christ Jesus.
因信基督與神和好 -7 外邦人与神的律法
罗马书 2:12-16
12凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。
（ 13原來在上帝面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。 14沒有律法的外邦人若順着本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。 15這是顯出律法的功用刻在他們心裏，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。）
16就在上帝藉耶穌基督審判人隱祕事的日子，照着我的福音所言。
Made Right By Trusting Christ -6 God judges us according to our worksRomans 2:6-116 He will render to each one according to his works: 7 to those who by patience in well-doing seek for glory and honor and immortality, he will give eternal life; 8 but for those who are self-seeking and do not obey the truth, but obey unrighteousness, there will be wrath and fury. 9 There will be tribulation and distress for every human being who does evil, the Jew first and also the Greek, 10 but glory and honor and peace for everyone who does good, the Jew first and also the Greek. 11 For God shows no partiality.
因信基督與神和好 -6 按行为审判罗马书 2：6-116他必照各人的行為報應各人。 7凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們； 8惟有結黨、不順從真理、反順從不義的，就以忿怒、惱恨報應他們； 9將患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人， 10卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是猶太人，後是希臘人。 11因為上帝不偏待人。
Romans 2:1-51 Therefore you have no excuse, O man, every one of you who judges. For in passing judgment on another you condemn yourself, because you, the judge, practice the very same things. 2 We know that the judgment of God rightly falls on those who practice such things. 3 Do you suppose, O man—you who judge those who practice such things and yet do them yourself—that you will escape the judgment of God? 4 Or do you presume on the riches of his kindness and forbearance and patience, not knowing that God’s kindness is meant to lead you to repentance? 5 But because of your hard and impenitent heart you are storing up wrath for yourself on the day of wrath when God’s righteous judgment will be revealed.
罗马书 2:1-51你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在甚麼事上論斷人，就在甚麼事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。 2我們知道這樣行的人，上帝必照真理審判他。 3你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫上帝的審判嗎？ 4還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？ 5你竟任着你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致上帝震怒，顯他公義審判的日子來到。
- Rejection of Knowledge (v.28)
- The Catalog of Sins (vv.29-31)
- Knowledge of Judgment (v.32)
- 拒绝神的知识（第28 节）
- 罪的種類（第29-31 节）
- 对神审判的认识（第 32 节）
- God's Abandonment (vv.24-25)
- Manifestations of Sinful Desires (vv.26-27)
- Conclusion
- 神的任憑（第24-25 节）
- 人的恶欲（第26-27 节）
- 结论
- Revelation of God’s Wrath (v.18)
- Natural Revelation and Human Responsibility (vv.19-20)
- Humanity’s Rejection of God (v.21-23)
- 神的震怒（第18 节）
- 自然启示与人类责任（第19-20 节）
- 人拒絕神（第 21-23 节）
- Revelation of God’s Wrath (v.18)
- Natural Revelation and Human Responsibility (vv.19-20)
- Humanity’s Rejection of God (v.21-23)
- 神的震怒（第18 节）
- 自然启示与人类责任（第19-20 节）
- 人拒絕神（第 21-23 节）
- Introduction and Paul's Role (vv.1-7)
- Paul's Desire to Visit Rome and Mutual Encouragement (vv.8-15)
- The Power of the Gospel (vv.16-17)
- 保羅的身份 (vv.1-7)
- 保羅有意拜訪羅馬(vv.8-15)
- 福音是神的大能 (vv.16-17)
- Introduction and Paul's Role (vv.1-7)
- Paul's Desire to Visit Rome and Mutual Encouragement (vv.8-15)
- The Power of the Gospel (vv.16-17)
- 保羅的身份 (vv.1-7)
- 保羅有意拜訪羅馬(vv.8-15)
- 福音是神的大能 (vv.16-17)
I. Joseph’s Words of Reconciliation (vv.15-21)
II. Joseph’s Words of Instruction (vv.22-26)
III. Conclusion of Genesis
I. 約瑟的和解（vv.15-21）
II. 約瑟的遺願（vv.22-26）
III. 結論
- Joseph’s Words of Reconciliation (vv.15-21)
- Joseph’s Words of Instruction (vv.22-26)
- Conclusion of Genesis
I. 约瑟的和解（vv.15-21）
II. 约瑟的埋葬（vv.22-26）
III. 總結
I. 雅各的遗言（49:29-33）
II. 约瑟的哀歌（50:1-3）
III. 雅各的葬礼（50:4-14）
I. Jacob’s Last Word (49:29-33)
II. Joseph’s Lamentation (50:1-3)
III. Jacob’s Burial (50:4-14)
I. Jacob’s Last Word (49:29-33)
II. Joseph’s Lamentation (50:1-3)
III. Jacob’s Burial (50:4-14)
I. 雅各的遗言（49:29-33）
II. 约瑟的哀歌（50:1-3）
III. 雅各的葬礼（50:4-14）
I. Call to Assemble (vv.1-2)
II. Jacob’s Blessing (vv.3-27)
III. Conclusion (v.28)
I. 招聚（第 1-2 节）
II. 祝福（第 3-27 节）
III. 總結（第 28 节）
I. Call to Assemble (vv.1-2)
II. Jacob’s Blessing (vv.3-27)
III. Conclusion (v.28)
I. 招聚（第 1-2 节）
II. 祝福（第 3-27 节）
III. 總結（第 28 节）
I. Call to Assemble (vv.1-2)
II. Jacob’s Blessing (vv.3-27)
III. Conclusion (v.28)
I. 招聚（第 1-2 节）
II. 祝福（第 3-27 节）
III. 總結（第 28 节）
I. Jacob Adopts Joseph’s Sons (vv.1-12)
II. Jacob Blesses Joseph’s Sons (vv.13-20)
III. Jacob bequeaths Land to Joseph (vv.21-22)
I. 雅各收养约瑟的儿子（第 1-12 节）
II. 雅各祝福约瑟的儿子（第 13-20 节）
III. 雅各将土地遗赠给约瑟（第 21-22 节）
I. Jacob Adopts Joseph’s Sons (vv.1-12)
II. Jacob Blesses Joseph’s Sons (vv.13-20)
III. Jacob bequeaths Land to Joseph (vv.21-22)
I. 雅各收养约瑟的儿子（第 1-12 节）
II. 雅各祝福约瑟的儿子们（第 13-20 节）
III. 雅各将土地遗赠给约瑟（第 21-22 节）
I. Israel Resides In Egypt (vv.27-28)
II. Joseph Swears to Return Jacob (vv.29-31)
III. Conclusion
I. 以色列人定居埃及（第 27-28 节）
II. 约瑟許諾雅各（第 29-31 节）
III. 结论
I. Joseph Receives Money For Food (47:13-16)
II. Joseph Receives Livestock For Food (47:17-19)
III. Joseph Accepts Enslavement For Food (47:20-26)
I. 约瑟接受購買糧食（47:13-16）
II. 约瑟接受牲畜交換糧食（47：17-19）
III. 约瑟接受奴隸交換糧食（47：20-26）
I. Israel and Joseph Reunited (46:28-34)
II. Israel’s Family Settles in Goshen (47:1-6)
III. Israel Meets Pharaoh (47:7-12)
I. 以色列与约瑟团聚（46:28-34）
II. 以色列全家定居歌珊（47：1-6）
III. 以色列祝福法老（47：7-12）
I. Israel’s Vision (vv.1-4)
II. Israel’s Offspring Brought to Egypt (vv.5-7)
III. Israel’s Genealogy (vv.8-27)
I. 以色列得見異象（第 1-4 节）
II. 以色列全家下到埃及（第 5-7 节）
III. 以色列的家谱（第 8-27 节）
I. Joseph Reveals Himself to the Brothers (vv.1-15)
II. The Brothers Returned to Canaan (vv.16-24)
III. Israel Agrees to go to Egypt (vv.25-28)
I. 约瑟表明身份（第 1-15 节）
II. 哥哥們回到迦南（第 16-24 节）
III. 以色列同意下埃及（第 25-28 节）
- Joseph Tests the Brothers (44:1-13)
- Judah Pleas Before Joseph (44:14-34)
- Conclusion
- 约瑟的试探（44：1-13）
- 犹大的求情（44：14-34）
- 结论
- Israel Instructs His Sons (vv.1-14)
- Joseph Receives His Brothers (vv.15-24)
-
Joseph Receives Benjamin (vv.25-34)
-
以色列吩咐兒子們（vv.1-14）
- 約瑟款待哥哥們（vv.15-24)
- 約瑟恩待便雅憫（vv.25-34）
- Israel Sends His Sons (vv.1-5)
- Joseph Meets His Brothers (vv.6-28)
- Israel Keeps Benjamin (vv.29-38)
- 以色列派遣儿子們下埃及（第1-5节）
- 约瑟得见兄弟们（第6-28节）
- 以色列不捨便雅悯（29-38节）
I. Joseph Rises to Power (vv.37-46a)
II. Joseph Administrates the Disaster (vv.46b-57)
III. Joseph Prefigures Jesus
I. 约瑟被立為宰相 (vv.37-46a)
II. 约瑟處理饑荒 (vv.46b-57)
III. 约瑟预表主耶稣基督
- Joseph Interprets Two Prisoner’s Dreams (40:1-23)
- Pharaoh’s Dreams (41:1-14)
- Joseph Interprets Pharaoh’s Dreams (41:15-36)
- 約瑟為囚犯解夢(40:1-23)
- 法老的梦(41:1-14)
- 约瑟為法老解夢 (41:15-36)
Philippians 1: 21- 30 Aspire to the greater grace
应当追求更大的恩典
- Grace overcomes death 胜过死亡之恩
- The saving grace 预定之恩
- Grace that overcomes suffering 胜过苦难之恩
I. Joseph Prospers in Potiphar’s House (vv. 1–6a)
II. Potiphar’s Wife Seduces Joseph (vv. 6b–12)
III. Potiphar’s Wife Deceives the Household (vv. 13–19)
IV. Joseph Prospers in Pharaoh’s Prison (vv. 20–23)
I. 约瑟在波提乏的家中兴旺发达（vv.1-6a）
II. 波提乏的妻子引诱约瑟 (vv.6b-12）
III. 波提乏的妻子欺骗全家（vv.13-19）
IV. 约瑟在法老的监狱中兴旺发达（vv.20-23）
I. Judah Marre is a Canaanite (vv.1-5)
II. Tamar Marre is Judah’s Sons (vv.6-11)
III. Tamar Traps Judah (vv.12-19)
IV. Judah Looks for Tamar (vv.20-23)
V. Tamar Vindicated (vv.24-26)
V. Birth of Twins to Tamar and Judah (vv.27-30)
I. 犹大娶迦南人为妻（vv.1-5）
II. 她瑪嫁给犹大的儿子（vv.6-11）
III. 她瑪设陷阱给犹大（vv.12-19）
IV. 犹大寻找她瑪（vv.20-23）
V. 她瑪得伸张正义（vv.24-26）
VI. 她瑪与犹大生下双胞胎（vv.27-30）
- Joseph’s Dreams (vv.1-11)
- Joseph Plotted to Die (vv.12-24)
- Joseph Sold to Egypt (vv.25-36)
- 约瑟的異梦 (vv.1-11)
- 謀殺約瑟的計謀(vv.12-24)
- 约瑟被卖到埃及 (vv.25-36)
1) 疑惑中得释放 Free from doubt ( 1: 12- 14)
2) 比较中得释放 Free from the comparison ( 1: 15- 18)
3) 自我中心得释放 Free from self-centering (1: 19 -20)
- 以掃的家譜 (1-8節)
- 從以掃到以東 (第9-43節)
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- 以掃家族的首領 (9-19節)
- 何利人的頭 (第20-30節）
- 以東的君王 (第31-39節）
- 以東的領土 (第40-43節）
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The Account of Esau (vv.1-8)
- Esau, Father of the Edomites (vv.9-43)
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- The chiefdoms from Esau’s family (vv.9-19)
- The heads of the Horites (vv.20-30).
- The Edomite kings (vv.31-39).
- The clans and territorial possessions (vv.40-43)
- 重申聖約 (35:1-15)
- 拉結去世 (35:16-26)
- 以撒去世 (35:27-29)
- Reiteration of the Abrahamic Covenant (35:1-15)
- Death of Rachel (35:16-26)
- Death of Isaac (35:27-29)
- The Great Commission is the Mission of the Early Church
- The Commission of Israel is to Make God Known
- Jesus is the Perfect Missionary
- The Mission of the Church (Now) is The Great Commission
- To the Ends of the Earth
- 早期教會的大使命
- 以色列的大使命
- 主耶穌是完美的宣教士
- 當代教會的大使命
- 傳到地極
i. 早期的辩护士/護教士在为基督教辩护方面有多成功？
ii. 他们是否把希腊哲学运用得很好？
iii. 为什么新柏拉图主义对早期基督教思想家产生了如此大的影响？
iv. 我们应该从早期的基督教辩护人那里学到什么教训？
I. The Tension of the Two Families (vv.1-4)
II. The Reactions of the Two Families (vv.5-24)
III. The Outcome of the Two Families (vv.25-31)
I. 張力 (1-4节)
II. 談判 (5-24节)
III. 報復（第25-31节）
I. Jacob’s Last Preparation (vv.1-3)
II. Jacob’s Meeting with Esau (vv.4-15)
III. Jacob’s Settlement and Worship (vv.16-20)
I. 雅各的最后准备 (1-3节)
II. 雅各与以扫相見(4-15节)
III. 雅各的定居和敬拜（第16-20节）
I. Jacob Sends Messengers to Esau (vv.1-6)
II. Jacob Responds with Prayer and Plans (vv.7-21)
III. Jacob Wrestles with God (vv.22-32)
I. 雅各打發人見以掃 (1-6节)
II. 雅各的呼求和籌劃（第7-21节）
III. 雅各与神摔跤（第22-32节）
I. 雅各的憤怒 (第36-42節)
Jacob’s Anger (vv.36-42)
II. 拉班的妥協（第43-44節）
Laban’s Compromise (vv.43-44)
III. 雅各和拉班立約（第45-55節）
Jacob and Laban’s Agreement (vv.45-55)
I. 雅各揭穿拉班 (1-16節)
Jacob Reveals Laban (vv.1-16)
II. 拉結偷盜偶像（第17-35節）
Rachel Steals Idols (vv.17-35)
I. 雅各的請求 (30:25-34)
Jacob’s Request (30:25-34)
II. 拉班的欺騙 (30:35-36)
Laban’s Deception (30:35-36)
III. 雅各的計謀 (30:37-43)
Jacob’s Trick (30:37-43)
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Review of the "Big Three" 複習“三大家”
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Epicureanism 伊比鳩魯主義
I. 利亞的兒子 (29:31-35)
Leah born sons (29:31-35)
II. 拉結和利亞的僕人所生的兒子
Rachel and Leah’s servants born sons (30:1-13)
III. 利亞再生兒子 (30:14-21)
Leah born sons again (30:14-21)
IV. 拉結的兒子 (30:22-23)
Rachel born sons (30:22-23)
I. 雅各在井邊 (29:1-13a)
Jacob at the Well (29:1-13a)
II. 雅各在拉班家 (29:13b-30)
Jacob in the House of Laban (29:13b-30)
III. 結論
Conclusion
I. 以撒訓誡雅各 (28:1-5)
Isaac Charges Jacob (28:1-5)
II. 以掃再婚 (28:6-9)
Esau Marries Again (28:6-9)
III. 神與雅各立約 (28:10-22)
Jacob Receives Blessing (28:10-22)
以弗所書 5:22-33
22 你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。23 因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。24 教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。25 你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。
26 要用水藉著道，把教會洗淨，成為聖潔，27 可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。28 丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。29 從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣，30 因我們是他身上的肢體。31 為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。
32 這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的。33 然而你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重他的丈夫。
Ephesians 5:22-33
22 Wives, submit to your own husbands, as to the Lord. 23 For the husband is the head of the wife even as Christ is the head of the church, his body, and is himself its Savior. 24 Now as the church submits to Christ, so also wives should submit in everything to their husbands.
25 Husbands, love your wives, as Christ loved the church and gave himself up for her, 26 that he might sanctify her, having cleansed her by the washing of water with the word, 27 so that he might present the church to himself in splendor, without spot or wrinkle or any such thing, that she might be holy and without blemish. 28 In the same way husbands should love their wives as their own bodies. He who loves his wife loves himself. 29 For no one ever hated his own flesh, but nourishes and cherishes it, just as Christ does the church, 30 because we are members of his body. 31 “Therefore a man shall leave his father and mother and hold fast to his wife, and the two shall become one flesh.”
32 This mystery is profound, and I am saying that it refers to Christ and the church. 33 However, let each one of you love his wife as himself, and let the wife see that she respects her husband.
I. 咒詛的婚姻 (vv.22- 24)
A Cursing Marriage ( vv. 22 - 24)
II. 祝福的婚姻 (vv. 25- 31)
A Blessed Marriage (vv. 25- 31)
III. 咒詛變為祝福 (vv. 32-33)
From Curse into Blessing (vv. 32- 33)
I. 以撒訓誡雅各 (28:1-5) Isaac Charges Jacob (28:1-5)II. 以掃再婚 (28:6-9) Esau Marries Again (28:6-9)III. 神與雅各⽴約 (28:10-22) Jacob Receives Blessing (28:10-22)
I. 以撒的祝福 (26:34-27:29)Isaac’s Blessing (26:34-27:29)II. 以掃直⾯以撒 (27:30-40)Esau Encounters Jacob (27:30-40)III. 以掃的仇恨 (27:41-46)Esau’s Anger (27:41-46)
I. 以撒的祝福 (26:34-27:29) Isaac’s Blessing (26:34-27:29)II. 以掃直⾯以撒 (27:30-40) Esau Encounters Jacob (27:30-40)III. 以掃的仇恨 (27:41-46) Esau’s Anger (27:41-46)
I. 以撒的祝福 (26:34-27:29) Isaac’s Blessing (26:34-27:29) II. 雅各的欺騙 (27:30-40) Jacob’s Deception (27:30-40) III. 利百加的指⽰ (27:41-46) Rebekah’s Instruction (27:41-46)
I. 神對以撒的應許 (vv.1-11) God’s Promise to Isaac (vv.1-11) II. 以撒在基拉⽿定居 (vv.12-25) Isaac Settles in Gerar (vv.12-25) III. 以撒與亞比⽶勒⽴約(vv.26-33) Isaac’s Covenant with Abimelech (vv.26-33)
I. 利百加懷孕 (vv.19-23) Rebekah’s Barrenness and Pregnancy (vv.19-23) II. 神的⼜諭和雙⼦出⽣ (vv.24-28) God’s Oracle and the Birth of Twins (vv.24-28) III. 以掃出賣長⼦名分(vv.29-34) Esau’s Selling of His Birthright (vv.29-34)
I. 亞伯拉罕差遣僕⼈ (vv.1-9) Abraham Commissions The Servant (vv.1-9) II. 僕⼈尋到利百加（vv.10-61） The Servant Obtains Rebekah (vv.10-61) III. 以撒與利百加成婚 (vv.62-67) Isaac Marries Rebekah (vv.62-67)
I. 亞伯拉罕差遣僕⼈ (vv.1-9) Abraham Commissions The Servant (vv.1-9) II. 僕⼈尋到利百加（vv.10-61） The Servant Obtains Rebekah (vv.10-61) III. 以撒與利百加成婚 (vv.62-67) Isaac Marries Rebekah (vv.62-67)
I. 亞伯拉罕差遣僕⼈ (vv.1-9) Abraham Commissions The Servant (vv.1-9) II. 僕⼈尋到利百加（vv.10-61） The Servant Obtains Rebekah (vv.10-61) III. 以撒與利百加成婚 (vv.62-67) Isaac Marries Rebekah (vv.62-67)
I. 蘇格拉底 Socrates （470-399 BC） II. 柏拉圖 Plato (427-347 BC) III. 亞里士多德 Aristotle (384-322 BC)
I. 撒拉的死 (vv.1-2) Sarah’s Death (vv.1-2) II. 亞伯拉罕的談判 (vv.3-18) Abraham’s Negotiations (vv.3-18) III. 撒拉的安葬（vv.19-20） Sarah’s Burial (vv.19-20)
I. 屬靈爭戰的性質（vv.10-13） The Nature of the Battle (vv.10-13) II. 神的盔甲 (vv.14-17) The Armor of God (vv.14-17) III. 禱告的⼒量（vv.18-20 The Power of Prayer (vv.18-20)
I. 屬靈爭戰的性質（vv.10-13） The Nature of the Battle (vv.10-13) II. 神的盔甲 (vv.14-17) The Armor of God (vv.14-17) III. 禱告的⼒量（vv.18-20 The Power of Prayer (vv.18-20)
I. 屬靈爭戰的性質（vv.10-13） The Nature of the Battle (vv.10-13) II. 神的盔甲 (vv.14-17) The Armor of God (vv.14-17) III. 禱告的⼒量（vv.18-20 The Power of Prayer (vv.18-20)
I. 妻⼦和丈夫 (5:21-33) Wives and Husbands (5:21-33) a. 對妻⼦的要求 (5:21-24) a. Requirements to Wives (5:21-24) b. 對丈夫的要求 (5:25-33) b. Requirements to Husbands (5:25-33) II. 兒女和⽗母 (6:1-4) Children and Parents (6:1-4) III. 僕⼈和主⼈ (6:5-9) Servants and Masters (6:5-9)
I. 妻⼦和丈夫 (5:21-33) Wives and Husbands (5:21-33) a. 對妻⼦的要求 (5:21-24) a. Requirements to Wives (5:21-24) b. 對丈夫的要求 (5:25-33) b. Requirements to Husbands (5:25-33) II. 兒女和⽗母 (6:1-4) Children and Parents (6:1-4) III. 僕⼈和主⼈ (6:5-9) Servants and Masters (6:5-9)
I. 妻⼦和丈夫 (5:21-33) Wives and Husbands (5:21-33) a. 對妻⼦的要求 (5:21-24) a. Requirements to Wives (5:21-24) b. 對丈夫的要求 (5:25-33) b. Requirements to Husbands (5:25-33) II. 兒女和⽗母 (6:1-4) Children and Parents (6:1-4) III. 僕⼈和主⼈ (6:5-9) Servants and Masters (6:5-9)
I. 妻⼦和丈夫 (5:21-33) Wives and Husbands (5:21-33) II. 兒女和⽗母 (6:1-4) Children and Parents (6:1-4) III. 僕⼈和主⼈ (6:5-9) Servants and Masters (6:5-9)
I. 敬虔的⽣活 (vv.1-2) A Life of Godliness (vv.1-2) II. 不敬虔的⽣活（vv.3-14） A Life Opposed to Godliness (vv.3-14) a. 拜偶像的⽣活（vv.3-5） a. Idolatrous lifestyle (vv.3-5) b. 反律法主義（vv.6-14） b. Antinomianism (vv.6-14) III. 勤勉的⽣活（vv.15-21） A Life of Diligence (vv.15-21)
I. 敬虔的⽣活 (vv.1-2) II. 不敬虔的⽣活（vv.3-14） a. 拜偶像的⽣活（vv.3-5） b. 反律法主義（vv.6-14） III. 勤勉的⽣活（vv.15-21）
I. A Life of Godliness (vv.1-2) II. A Life Opposed to Godliness (vv.3-14) a. Idolatrous lifestyle (vv.3-5) b. Antinomianism (vv.6-14) III. A Life of Diligence (vv.15-21)
I. 敬虔的⽣活 (第1-2節) Discover the old self A Life of Godliness (vv.1-2) II. 不敬虔的⽣活（第3-14節） A Life Opposed to Godliness (vv.3-14) III. 勤勉的⽣活（第15-21節） A Life of Diligence (vv.15-21)
I. 曝露舊⼈ Discover the old self II. 脱去舊⼈ Put off the old self III. 穿上新⼈ Put on the new self
I. 基督外的舊⽣活（vv.17-19） The Old Life (vv.17-19) II. 在基督⾥的新⽣命（vv.20-24） The New Life in Christ (vv.20-24)
I. Oneness——三⼀神的本性 (v.4b, 5a, 6a) Oneness - The Persons of The Godhead (v.4b, 5a, 6a) II. Oneness——三⼀神的救贖 (v.4a, 4c, 5b, 5c) Oneness - The Salvation of the Lord (v.4a, 4c, 5b, 5c) III. 結論 Conclusion
I. 屬神的美德（vv.1-2） The Godly Virtues (vv.1-2) II. 身體的合⼀ (v.3) The Unity of the Church (v.3) III. 結論 Conclusion
I. 保羅的身份認定 (vv. 1-3) Paul’s Identification (vv.1-3)
II. 基督裡的奥秘 (vv. 4-6) The Revealed Mystery (vv.4-6) III. 保羅的品格 (vv. 7-13) Paul’s Character (vv.7-13)
I. 與基督無關 (vv.11-12) We Were Strangers (vv.11-12) II. 我们的平安 (vv.13-18) He Is Our Peace (vv.13-18) III. 不再作外⼈ (vv.19-22) No Longer Strangers (vv.19-22)
- 舊的⽣活（vv.1-3） The Old Way of Life (vv.1-3)
- 新的⽣活 (vv.4-7) The New Way of Life (vv.4-7)
- 神的禮物（vv.8-10） The Gift of God (vv.8-10)
- 舊的⽣活（vv.1-3） The Old Way of Life (vv.1-3)
- 新的⽣活 (vv.4-7) The New Way of Life (vv.4-7)
- 神的禮物（vv.8-10） The Gift of God (vv.8-10)
- 呼召的盼望 (vv. 15-18a) The Hope of Your Calling (vv.15-18a)
- 豐盛的基業（v.18b） The Wealth of His Inheritance (vv.18b)
- 神的⼤能 (vv.19-23) The Mighty Power of God (vv.19-23)
I. 問候 (1:1-2) II. 聖⽗的揀選 (1:3-6) III. 聖⼦的救贖 (1:7-10) IV. 聖靈的封印 (1:11-14) I. Greetings (1:1-2) II. Election In The Father (1:3-6) III. Redemption In The Son (1:7-10) IV. Sealed With The Spirit (1:11-14)
I. 問候 (1:1-2)
II. 聖⽗的揀選 (1:3-6) III. 聖⼦的救贖 (1:7-10) IV. 聖靈的封印 (1:11-14)
I. Greetings (1:1-2) II. Election In The Father (1:3-6) III. Redemption In The Son (1:7-10) IV. Sealed With The Spirit (1:11-14)
An Introduction to the Book of Ephesians I. Overview II. Genre, Author, Provenance, and Date III. Content, Literary features, and Themes IV. Theology V. Christ In This Book 《以弗所书》简介 I. 概述 II. 体裁、作者、出处、和日期 III. 書信内容、文学特征、和主题 IV. 神学 V. 本书中的主耶穌基督
I. 向誰誇口︖(vv.11-13) In Whom Do We Boast? (vv.11-13) II. 以基督為記號（vv.14-15） Marked by Christ (vv.14-15) III. 我們是神的以⾊列民 (vv.16-18) You Are the Israel of God (vv.16-18)
I. ⽀持施教的⼈ (v.6) Support Your Pastor (v.6) II. 種什麼收什麼 (vv.7-8) Reap What You Sow (vv.7-8) III. 不可喪志 (vv.9-10) Do Not Grow Weary (vv.9-10)
I. ⽀持施教的⼈ (v.6) Support Your Pastor (v.6) II. 播種與收割 (vv.7-8) Reap What You Sow (vv.7-8) III. 不可喪志 (vv.9-10) Do Not Grow Weary (v.9-10)
I. 基督的谦卑 (5:26-6:1) Christ’s Humility (5:26-6:1) II. 基督愛的律法 (6:2-5) Christ’s Law of Love (6:2-5) III. 總結 Conclusion
I. 陳述：⾁體的情慾（vv.19-21） Indicatives: the Works of the Flesh (vv.19-21) II. 陳述：聖靈的果⼦（vv.22-24） Indicatives: the Fruit of the Spirit (vv.22-24) III. 命令：靠聖靈⾏事（v.25） Imperatives: Keep in Step with the Spirit (v.25)
I. 陳述：⾁體的情慾（vv.19-21） Indicatives: the Works of the Flesh (vv.19-21) II. 陳述：聖靈的果⼦（vv.22-24） Indicatives: the Fruit of the Spirit (vv.22-24) III. 命令：靠聖靈⾏事（v.25） Imperatives: Keep in Step with the Spirit (v.25)
I. 陳述：⾁體的情慾（vv.19-21） Indicatives: the Works of the Flesh (vv.19-21) II. 陳述：聖靈的果⼦（vv.22-24） Indicatives: the Fruit of the Spirit (vv.22-24) III. 命令：靠聖靈⾏事（v.25） Imperatives: Keep in Step with the Spirit (v.25)
I. 陳述：⾁體的情慾（vv.19-21） Indicatives: the Works of the Flesh (vv.19-21) II. 陳述：聖靈的果⼦（vv.22-24） Indicatives: the Fruit of the Spirit (vv.22-24) III. 命令：靠聖靈⾏事（vv.25-26） Imperatives: Keep in Step with the Spirit (vv.25-26)
I. 背景：不結果的以⾊列 Context: Israel’s Unfruitfulness II. ⾏為：⾁身的情慾（vv.19-21） Conduct: the Works of the Flesh (vv.19-21) III. ⾏為：聖靈的果⼦（vv.22-24） Conduct: the Fruits of the Spirit (vv.22-24)
I. 靠著聖靈⽽⾏（vv.16-17） Walk by the Spirit (vv.16-17) II. 靠著聖靈的能⼒（vv.11-12） In the Power of the Spirit (v.11-12) III. 結論（vv.13-15） Conclusion（vv.13-15）
I. 保羅的顧慮（vv.7-10） Paul’s Concern for the Truth (vv.7-10) II. 保羅的⾃辯（vv.11-12） Paul’s Self-Defense (vv.11-12) III. 彼此相愛（vv.13-15） Love One Another (vv.13-15)
I. 效法保羅（v.12) Become As Paul (v.12) II. 保羅的⾒證（vv.13-16） Paul's Testimony (vv.13-16) III. 基督在你們⼼裏成形（vv.17-20） Christ Formed In You (vv.17-20)
I. 脫離假神崇拜 (v.8) Delivered From Pagan Gods (v.8) II. 永不回頭 (v.9) Never Turn Back (v.9) III. 保羅的歎息（vv.10-11） Paul’s Frustration (vv.10-11)
I. 受制於世俗⼩學 (vv.1-3) Enslaved to the Elementary Principles (vv.1-3) II. 歸為後嗣（vv.4-5） Adoption through Jesus Christ (vv.4-5) III. 得著兒⼦的名分（vv.6-7） No Longer Slaves But Sons (vv.6-7)
I. 靠聖靈還是靠⾁體︖（第 1-5 節） By The Holy Spirit Or Flesh? (vv.1-5) II. 靠信仰還是靠⾏為︖（第 6-14 節） By Faith Or Works? (vv.6-14) III. 靠上帝的應許還是律法︖（第 15-29 節） By God’s Promise Or Law? (vv.15-29) 1. 應許的⼦孫（15-18 節） The Promised Seed (vv.15-18) 2. 為什麼是法律︖（第 19-22 節） Why the Law? (vv.19-22) 3. 上帝的兒⼦（第 23-29 節） Sons of God (vv.23-29)
II. 舊約中的福⾳（vv.5-14） The Gospel in the Old Testament (vv.5-14) 1. 亞伯拉罕和他的信⼼（vv.5-6） Abraham and His Faith (vv.5-6) 2. 亞伯拉罕的⼦孫（vv.7-9） True Sons of Abraham (vv.7-9) 3. 義⼈應單靠信⼼⽣活（vv.10-14） The Righteous Shall Live by Faith Alone (vv.10-14)
- 保羅責備彼得（vv.11-14） Paul Confronts Peter (vv.11-14)
- 單憑信⼼稱義（vv.15-16） Justification by Faith Alone (vv.15-16)
- 福⾳的本質（vv.17-21） The Nature of the Gospel (vv.17-21)
- 保羅第⼆次去耶路撒冷（vv.1-5） Paul’s Second Trip to Jerusalem (vv.1-5)
- ⼗⼆使徒接納保羅（vv.6-10） Paul Accepted by the Apostles (vv.6-10)
- 總結 Conclusion
- 猶太主義者保羅（vv.1:10-14） Apostolic Defense (vv.1-5)
- 第⼀次訪問耶路撒冷（vv.1:15-20 ） No Other Gospel (vv.6-10)
- 訪問耶路撒冷的後果（vv.1:21-24） The Aftermath of the Jerusalem Visit (vv1:21-24)
- 成書⽇期和寫作原因 Date and Occasion
- 加拉太書主要內容 Content
- 加拉太書特徵和主要主題 Characteristics and Primary Themes
- 加拉太書的神學 Theology of Galatians
- 加拉太書中的基督 Christ in Galatians
- 警戒懶惰的⼈（vv.6-12） Warning Against Idleness (vv.6-12)
- 給信徒的忠告（vv.13-15） Advices to Believers (vv.13-15)
- 祝福（vv.16-18） Benediction (vv.16-18)
- 你們要站⽴得穩（vv.2:13-17） Stand Firm as the Elected (vv.2:13-17)
- 主是信實的（vv.3:1-5） Hold Fast to God’s Faithfulness (vv.3:1-5)
- 不法之⼈正在作⼯（vv.5-8） The Man of Lawlessness Is At Work (vv.5-8)
- 不信之⼈將被定罪（vv.9-12） Unbelievers May Be Condemned (vv.9-12)
- 逼迫中的忍耐（vv.1-4） Endurance During Persecution (vv.1-4)
- 基督再來時得榮耀（vv.5-10） Glorified at Christ’s Return (vv.5-10)
- 為信⼼的⼯作禱告（vv.11-12） Prayer for the Work of Faith (vv.11-12)
- 尊重教會的治理者 (vv.11-13) Respect Church Leadership (vv.11-13)
- ⽣活指南 (vv.14-22) Daily Life Guide (vv.14-22)
- 軟弱與剛強 (vv.1:26-31) The Weak and the Strong(vv.1:26-31)
- 愚昧與智慧（vv.2:1-2） The Foolish and the Wise (vv.2:1-2)
- 聖靈和⼤能的明證（vv.2:3-5） The Power of the Spirit in the Gospel (vv.2:3-5)
- ⼩偷的比喻（vv.1-2） The metaphor of a thief (vv.1-2)
- 光明之⼦（vv.3-5） The children of light (vv.3-5)
- ⽩晝之⼦（vv.6-8） The children of day (vv.6-8)
- 預定我們得救（vv.9-11） The destiny of salvation (vv.9-11)
- 遠避淫⾏（vv.1-8） Abstain Sexual Immorality (vv.1-8)
- 彼此相愛（vv.9-12） Practice Love (vv.9-12)
- 持守盼望（vv.13-18） Live With Hope (vv.13-18)
- 警惕撒但試探的⿎勵（vv.1-5） Encouragement Against Satan’s Temptation (vv.1-5)
- 扎根神話語的⿎勵（vv.6-10） Encouragement To Stand Firm In The Lord (vv.6-10)
- 祝禱中的⿎勵（vv.7-13） Encouragement In The Benediction (vv.7-13)
- 保羅⽗親的⼼腸（vv.9-12） Paul’s Fatherly Love (vv.9-12)
- 帖撒羅尼迦信徒的榜樣（vv.13-16） Thessalonians’ Godly Example (vv.13-16)
- 保羅重返教會的渴望（vv.17-20） Paul’s Longing to See Them (vv.17-20)
- Pure Conduct Among the Gentiles（vv.11-12） 在外邦⼈⾯前有純正的⾏為(vv.11-12)
- Submission to Human Authority（vv.13-20） 順服⼈的制度(vv.13-20)
- Example of Chris（vv.21-25） 主耶穌的榜樣(vv.21-25)
- 患難：痛苦是有益的（vv.1-2） Affliction: Suffering Is Useful (vv.1-2)
- 動機：不討⼈的喜悅（vv.3-6） Motivation: Not To Please Man (vv.3-6)
- 品格：如同母親的溫柔（vv.7-8） Character: Motherly Gentleness (vv.7-8)
- 問候（v.1） Greetings (v.1)
- 感恩的禱告（vv.2-3） Thanksgiving Prayer (vv.2-3)
- 福⾳中的⿎勵（vv.4-10） Encouragements in the Gospel (vv.4-10)
- 問候（v.1） Greetings (v.1)
- 感恩的禱告（vv.2-3） Thanksgiving Prayer (vv.2-3)
- 福⾳中的⿎勵（vv.4-10） Encouragements in the Gospel (vv.4-10)
- 本書的作者、成書⽇期、體裁 Author, Date, and Genre
- 本書的聖經背景 In The Larger Story of The Bible
- 本書的神學與主題 Theology and Theme of the Book
- 本書中的主基督耶穌 Christ Jesus in the Book
- 信仰的試驗：上帝的命令（vv.1-8） The Test of Faith: God’s Command (vv.1-8)
- 信⼼的試驗：上帝的供應（vv.9-14） The Test of Faith: God’s Provision (vv.9-14)
- 信⼼的試驗：上帝的重申（vv.15-19） The Test of Faith: God’s Reaffirmation (vv.15-19)
- 羅波安的興起(vv.1-5) The Coronation (vv.1-5)
- 獻策者 (vv.6-11) The Counselors (vv.6-11)
- 羅波安的決定 (vv.12-19) The Decision (vv.12-19)
- 更好的王 The Better King
- 以撒的降⽣（20:1-21:7） The Birth of Isaac (20:1-21:7)
- 上帝保護以實瑪利（21:8-21） God Protects Ishmael (21:8-21)
- 與亞比⽶勒⽴約（21:22-34） A Covenant with Abimelech (21:22-34)
- 羅得款待天使（19：1-11） Lot and His Hospitality (19:1-11)
- 上帝對羅得施恩（19：12-22） God’s Grace Towards Lot (19:12-22)
- 上帝審判所多瑪（19：23-29） God’s Righteousness Towards Sodom (19:23-29)
- 羅得和他的女兒們（19：30-38) Lot and His Daughters (19:30-38)
- 亞伯拉罕的待客之道（vv.1-8） Abraham’s Hospitality (vv.1-8)
- 上帝的兩個宣告（vv.9-21） God’s Two Statements (vv.9-21)
- 亞伯拉罕的代求（vv.22-33） Abraham’s Intercession (vv.22-33)
- 撒拉：蒙福的母親（vv.15-17） Sarah: The Blessed Mother (vv.15-17)
- 以實瑪利：不同的恩典計劃（vv.18-21） Ishmael: A Separate Yet Gracious Plan (vv.18-21)
- 亞伯拉罕：信⼼的回應（vv.22-27） Abraham: Faithful Response (vv.22-27)
- 神的責任(vv.1-8) God’s Responsibilities (vv.1-8)
- 亞伯拉罕的責任 (vv.9-14) Abraham’s Responsibilities (vv.9-14)
- 撒萊小信的決定（vv.1-2）
Sarai’s Faithless Decision (vv.1-2)
- 撒萊與夏甲的矛盾 （vv.3-6）
Tension Between Sarai and Hagar (vv.3-6)
- 上帝對夏甲的祝福（vv.7-16）
God’s Pronounces Blessings to Hagar (vv.7-16)
- 總結
Conclusion
- 亞伯蘭搶救羅得 (14:1-16)
Abraham Rescues Lot (14:1-16)
- 麥基洗德祝福亞伯蘭 (14:17-24)
Abraham Blessed by Melchizedek (14:17-24)
- 上帝與亞伯蘭立約 (15:1-21)
Abraham Reaffirmed by God (15:1-21)
- 亞伯拉罕與撒萊在埃及 （12:10-20） Abraham and Sarah in Egypt (12:10-20)
- 羅得：以眼見生活 （13:1-13） Lot: Living by Sight (13:1-13)
- 亞伯拉罕：以信心生活 （13:14-18） Abraham: Living by Faith (13:14-18)
- 閃的家譜（11:10-26） The Genealogy of Shem (11:10-26)
- 他拉的家譜（11:27-32） The Genealogy of Terah (11:27-32)
- 亞伯蘭的呼召（12:1-9） The Call of Abram (12:1-9)
- 合神心意的腳步（vv.1-4)
Walking Worthy
- 效法耶穌的樣式（vv.5-8）
Imitate Christ in His Humiliation
- 基督已被高舉（vv.9-11）
Christ Has Been Exalted to the Highest Place
- 人的悖逆（vv.11:1-4） Man’s Rebellion (vv.11:1-4)
- 神的回應（vv.11:5-9） God’s Response (vv.11:5-9)
- 總結 Conclusion
- 後洪水時代的挪亞及其生活（vv.9:18-28） Noah's Post-flood Life (vv.9:18-28)
- 後洪水時代的版圖（vv.10:1-32） The Nations Descended from Noah (vv.10:1-32)
- 總結 Conclusion
I. 什麼是有限的救贖？Limited Atonement Defined II. 有限的救贖的含義 The Implications of Limited Atonement III. 有限的救贖的常見曲解 Common Misunderstanding of Limited Atonement IV. 有限的救贖的聖經依據 The Scriptural Evidence of Limited Atonement V. 有限的救贖的神學依據 The Theological Basis of Limited Atonement VI. 有限的救贖與基督徒生活 Limited Atonement and the Christian Life
- 洪水退去（vv.8:1-14） The Flood Subsides (vv.8:1-14)
- 重申文化使命（vv.8:15-9:7） The Reaffirmation of the Cultural Mandates (vv.8:15-9:7)
- 重新立約（vv.9:8-17） The Reestablishment of the Covenant (vv.9:8-17)
I. 什麼是有限的救贖？Limited Atonement Defined II. 有限的救贖的含義 The Implications of Limited Atonement III. 有限的救贖的常見曲解 Common Misunderstanding of Limited Atonement IV. 有限的救贖的聖經依據 The Scriptural Evidence of Limited Atonement V. 有限的救贖的神學依據 The Theological Basis of Limited Atonement VI. 有限的救贖與基督徒生活 Limited Atonement and the Christian Life
I. 什麼是聖徒的堅韌？Perseverance of the Saints Defined II. 聖徒的堅韌的含義 The Implications of Perseverance of the Saints III. 聖徒的堅韌的常見曲解 Common Misunderstanding of Persevering Grace IV. 聖徒的堅韌的聖經依據 The Scriptural Evidence of Persevering Grace V. 聖徒的堅韌的神學基礎The Theological Basis of Preserving Grace VI. 思考題 VII. 聖徒的堅韌與基督徒生活 Persevering Grace and the Christian Life
I. 什麼是不可抗拒的恩典？Irresistible Grace Defined II. 不可抗拒的恩典的含義 The Implications of Irresistible Grace III. 不可抗拒的恩典的常見曲解 Common Misunderstanding of Irresistible Grace IV. 不可抗拒的恩典的聖經依據 The Scriptural Evidence of Irresistible Grace V. 不可抗拒的恩典的神學基礎The Theological Basis of Irresistible Grace VI. 思考題 VII. 不可抗拒的恩典與基督徒生活 Irresistible Grace and the Christian Life
- 上帝揀選挪亞（vv.6:9-12） God’s Election of Noah (vv.6:9-12)
- 上帝吩咐造船（vv.6:13-7:10） God’s Instruction of Building the Ark (vv.6:13-7:10)
- 上帝潔除罪惡（vv.7:11-24） God’s Execution of Cleaning Sin (vv.7:11-24)
- 亞伯的補償（vv.4:25-26） The Substitution of Abel (vv.4:25-26)
- 公義的血脈（vv.5:1-32） The Righteous Line (vv.5:1-32)
- 全地的罪惡（vv.6:1-8） The Corruption on Earth (vv.6:1-8)
I. 什麼是不可抗拒的恩典？Irresistible Grace Defined II. 不可抗拒的恩典的含義 The Implications of Irresistible Grace III. 不可抗拒的恩典的常見曲解 Common Misunderstanding of Irresistible Grace IV. 不可抗拒的恩典的聖經依據 The Scriptural Evidence of Irresistible Grace V. 不可抗拒的恩典的神學基礎The Theological Basis of Irresistible Grace VI. 思考題 VII. 不可抗拒的恩典與基督徒生活 Irresistible Grace and the Christian Life
I. 什麼是無條件的揀選？Unconditional Election Defined II. 無條件的揀選的含義 The Implications of Unconditional Election III. 無條件的揀選的常見曲解 Common Misunderstanding of Unconditional Election IV. 無條件的揀選的聖經依據 The Scriptural Evidence of Unconditional Election V. 無條件的揀選的神學基礎The Theological Basis of Unconditional Election VI. 思考題 VII. 無條件的揀選與基督徒生活 Unconditional Election and the Christian Life
- 被審判之家（vv.9-15） The Family being Judged (vv.9-15)
- 撒旦之家（vv.16-18） The Family of the Serpent (vv.16-18)
- 罪惡之家（vv.19-24） The Family Filled by Sin (vv.19-24)
I. 什麼是無條件的揀選？Unconditional Election Defined II. 無條件的揀選的含義 The Implications of Unconditional Election III. 無條件的揀選的常見曲解 Common Misunderstanding of Unconditional Election IV. 無條件的揀選的聖經依據 The Scriptural Evidence of Unconditional Election V. 無條件的揀選的神學基礎The Theological Basis of Unconditional Election VI. 思考題 VII. 無條件的揀選與基督徒生活 Unconditional Election and the Christian Life
- 該隱和亞伯 （vv.1-2） The Brothers (vv.1-2)
- 兄弟的獻祭 (vv.3-5) The Offerings (vv.3-5)
- 上帝的警告 (vv.6-8) The Warning (vv.6-8)
I. 什麼是全然敗壞？Total Depravity II. 全然敗壞的含義 The Implications of Total Depravity III. 全然敗壞的常見曲解 Common Misunderstanding of Total Depravity IV. 全然敗壞的聖經依據 The Scriptural Evidence of Total Depravity V. 全然敗壞的神學基礎 The Theological Basis of Total Depravity VI. 思考題
I. The Promise of the Seed of the Woman (v.15)
II. The Need for an Atonement (vv.20-21)
III. The Re-entry of the Sanctuary (vv.22-24)
I． 女人的後裔的應許（v.15）
II． 贖罪的應許（vv.20-21）
III． 重回至聖所的應許（vv.22-24）
- 對撒旦的審判（vv.14-15）
The Judgment Against Satan (vv.14-15)
- 對夏娃的審判（v.16）
The Judgment Against the Woman (v.16)
- 對亞當的審判（vv.17-19）
The Judgment Against the Man (vv.17-19)
- 靈性的死的第⼀個標誌：⾃救（vv.7）
The First Sign of the Spiritual Death: Self-atonement (vv.7)
- 靈性的死的第⼆個標誌：罪疚（vv.8-10）
The Second Sign of the Spiritual Death: Sense of Guilt (vv.8-10)
- 靈性的死的第三個標誌：⾃義（vv.11-13）
The Third Sign of the Spiritual Death: Self-righteousness (vv.11-13)
I. 什麼是神的天意/護理？God’s Providence
-
神的天意/護理/God’s Providence是指上帝對萬有及世上一切的事之權能掌管和引導。
-
威斯敏斯特信仰告白的定義
II. 神的天意/護理的含義
- 上帝對萬有存有良善及智慧的計劃。（萬有的存在及經歷不是隨機無意義的。）
- 上帝的計劃都在永恆中立定的。例如，創世大工就是在永恆中定下的。（上帝力計劃不 是摸石頭過河，邊看邊改。而是一開始就立定，不會改變，且必然成就。）
- 上帝的計劃是全面的（comprehensive）：一切受造物的事都在祂的照管之內。
- 上帝的計劃包括了受造物的自由選擇，無論這個選擇是好還是壞，都在祂的掌管之中。
- 上帝的計劃不受造物的偶然性所影響，而是完全地出於自己絕對自由的意志。
- 上帝的計劃是有效的、永不失敗的（effectual and infallible）：一切的現實都是依據上帝 的計劃而發生的。（對於上帝來說，沒有plan B，只有一個永遠不失敗的plan A。）
- 上帝的計劃包含了目標以及實現目標的方式/途徑，因此，上帝的計劃絕非空想。（高爾 夫球的例子）
- 上帝的計劃囊括了對罪的考量，但上帝本身是無罪的。
- 上帝的計劃是為了彰顯自己的榮耀。
III. 神的天意/護理的聖經依據
-
普通啟示
-
自然力
-
動物及植物
-
人造設備
-
隨機事件
-
民族及統治者
-
大災難
-
撒旦及邪靈
-
身體的折磨與痛苦
-
精神/靈性的折磨與痛苦
-
人類的想法
-
人類的決定
-
人類的善行
-
人類的惡行
IV. 討論題
I. 什麼是神的天意/護理？God’s Providence
-
神的天意/護理/God’s Providence是指上帝對萬有及世上一切的事之權能掌管和引導。
-
威斯敏斯特信仰告白的定義
II. 神的天意/護理的含義
- 上帝對萬有存有良善及智慧的計劃。（萬有的存在及經歷不是隨機無意義的。）
- 上帝的計劃都在永恆中立定的。例如，創世大工就是在永恆中定下的。（上帝力計劃不 是摸石頭過河，邊看邊改。而是一開始就立定，不會改變，且必然成就。）
- 上帝的計劃是全面的（comprehensive）：一切受造物的事都在祂的照管之內。
- 上帝的計劃包括了受造物的自由選擇，無論這個選擇是好還是壞，都在祂的掌管之中。
- 上帝的計劃不受造物的偶然性所影響，而是完全地出於自己絕對自由的意志。
- 上帝的計劃是有效的、永不失敗的（effectual and infallible）：一切的現實都是依據上帝 的計劃而發生的。（對於上帝來說，沒有plan B，只有一個永遠不失敗的plan A。）
- 上帝的計劃包含了目標以及實現目標的方式/途徑，因此，上帝的計劃絕非空想。（高爾 夫球的例子）
- 上帝的計劃囊括了對罪的考量，但上帝本身是無罪的。
- 上帝的計劃是為了彰顯自己的榮耀。
III. 神的天意/護理的聖經依據
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普通啟示
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自然力
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動物及植物
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人造設備
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隨機事件
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民族及統治者
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大災難
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撒旦及邪靈
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身體的折磨與痛苦
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精神/靈性的折磨與痛苦
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人類的想法
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人類的決定
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人類的善行
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人類的惡行
IV. 討論題
- 第七⽇（vv.1:28-2:3） The Seventh Day (vv.1:28-2:3)
- 亞當的受造（vv.2:4-14） The Creation of Adam (vv.2:4-14)
- 夏娃的受造（vv.2:15-25） The Creation of Eve (vv.2:15-25)
- 創造牲畜野獸 （vv.24-25) The Creation of Animal (vv.24-25)
- 創造⼈ （v.26） The Creation of Man (v. 26)
- 創造男⼈和女⼈（v.27) The Creation of Male and Female (v.27)
- 第⼀⽇（vv.3-5） The First Day of Creation (vv.3-5)
- 第⼆至第五⽇（vv.6-23） The Second to the Fifth Day of Creation (vv.6-23)
- 創世⼤⼯頭五⽇的特點 The Characteristics of the First Five Days’ Creation
經文綱要一 ｜ Outline 1:
- 1:1-2:3 上帝的創造 God's Creation
- 2:4-4:26 亞當夏娃 Adam and Eve
- 5:1-6:8 從亞當到挪亞 Adam to Noah
- 6:9-9:29 挪亞及洪水 Noah and flood
- 10:1-11:9 挪亞的後代 Noah's descendants
- 11:10-11:26 閃的後代 Shem's descendants
- 11:27-25:11 亞伯拉罕和他的兒子以撒 Abraham and his son Isaac
- 25:12-25:18 亞伯拉罕的兒子以實瑪利及他的後代 Abraham's son Ishmael and his descendants
- 25:19-35:29 以撒的兒子以掃和雅各 Isaac's sons Esau and Jacob
- 36:1-37:1 以掃的後代 Esau's descendants
- 37:2-50:26 雅各的兒子約瑟 Jacob's son Joseph
經文綱要二｜ Outline 2:
- Chapter 1-11 亞當與夏娃 Adam and Eve
- Chapter 12-20 亞伯拉罕 Abraham
- Chapter 21-25 以撒 Isaac
- Chapter 25-35 雅各 Jacob
- Chapter 36-50 約瑟 Joseph
- The Words of the Wicked (vv. 1-4,8)
- The Promises of God (vv. 5,7)
- The Truth of God's Word (vv. 6)
• 主耶稣向門徒顯現（vv.36-43） Jesus Appears to Disciples (vv.36-43)
• 主耶稣光照門徒（vv.44-48） Jesus Illuminates Disciples (vv.44-48)
• 主耶稣應許門徒（vv.49-53） Jesus Promises Disciples (vv.49-53)
- 空的墓穴（vv.1-12） The Empty Tomb (vv.1-12)
- 主耶稣的顯现（vv.13-29）The Appearances (vv.13-29)
- 門徒認出主耶穌（vv.30-35）The Recognition (vv.30-35)
虚弱的主耶稣（vv.26-31） The Weak Jesus (vv.26-31) 饒恕的主耶稣（vv32-38） The Forgiving Jesus (vv32-38) 救贖的主耶稣（vv.39-43） The Redemptive Jesus(vv.39-43)
主耶稣被猶太議會審問（vv.66-71） Jesus Before The Sanhedrin (vv.66-71) 主耶稣被羅馬政權審問（23:1-7） Jesus Before The Roman Government (23:1-7) 主耶穌被希律王審問（vv.8-12） Jesus Before Herod (vv.8-12) 主耶穌被判死刑（vv.13-25） Jesus Before The Death Sentence (vv.13-25)
How to build up peace and unity in Christ's church? 1. Humanity: see ourselves lower than others. 2. Gentleness: choose the best to say. 3. Patience: wait for God's time and be more tolerant. 4. Forbearance: bear the mess caused by others in our lives. 5. Eagerness: the desire to pursue and maintain the peace and unity of the church. Why should we pursue and maintain the peace and unity in the church? 1. Our Lord is called "The Prince Of Peace." 2. It is one of the fruits of the Holy Spirit. 3. It is the calling of the Lord. 4. It is the means to be blessed. What to do to achieve it? 1. Reconcile first before worshiping God. 2. Bear the burden for one another. 3. Self-criticism comes before criticizing others.
• 主耶穌不按自己的意思（vv.39-46） Jesus’ Self-denial (vv.39-46) • 主耶穌無偏見的愛（vv.47-53） Jesus' Unbiased Love (vv.47-53)
• God is Questioned and Rejected（vv.1-7） • God Confronts（vv.8-13） • God Curses（vv.14-19） • God Gives Grace（vv.20-24）
定義 “上帝在一切受造物裡所做的工以及所施行的救贖的終極目的都是單單為了祂自己得榮耀。” “神的榮耀”是指上帝無與倫比的光輝，通過祂的本性和祂的作為得以彰顯。 “榮耀神”是指受造之物反映造物主這種無與倫比的光輝，在品格和行為上彰顯出來。 區別：“終極目的/ultimate ends”和“直接目的/proximate ends” 威斯敏斯特信仰告白 WCF (See the English version at the appendix)
唯獨神的榮耀的含義 implications of Glory to God Alone (Soli Deo Gloria) 一切的美善（goodness）都是終極來自於神的——包括任何我們裡面的美善在內。 上帝的主權高於一切，並以此使用一切來彰顯祂自己的榮耀。 惟有上帝使我們救恩的創始成終者——從開始到完結。 我們一切的敬拜都應該是單單為神而發出的。 我們一切的敬虔努力都應該從終極目的上為了上帝的榮耀而為之。
唯獨神的榮耀的證明 Soli Deo Gratia Demonstrated 聖經依據 神學依據
唯獨神的榮耀與基督徒生活 唯獨神的榮耀總結其它四個唯獨以及它們的含義。 唯獨神的榮耀使我們愛神的心越發成長，並越發恨惡自己的罪。 唯獨神的榮耀暗示，尋求在神裡面的喜樂，對我們來說是應該的、好的事。 唯獨神的榮耀要求我們尊重其他的人，因為他們都代表著神的榮耀。 唯獨神的榮耀意味著神是如何定意要榮耀自己的，那麼祂就以同樣的程度定意要拯救我們脫離罪惡。 唯獨神的榮耀反對我們將任何榮耀歸於自己。 唯獨神的榮耀鼓勵我們時常重新評估、審視我們生命中的行為、行動、和目的是否偏離了這一終極目的。 唯獨神的榮耀驅使我們發出以神為中心，而不是以人為中心的敬拜。 唯獨神的榮耀提醒我們要訴求上帝終極的認可，而不是人的認可。 唯獨神的榮耀給我們極為重要的傳福音的動力。 唯獨神的榮耀意味著一切神學學術性探索的終極目的都是為了榮耀神。 唯獨神的榮耀鼓勵我們在一切的事上、生命生活的方方面面上為了榮耀神而活。
Appendix
定義 “上帝在一切受造物裡所做的工以及所施行的救贖的終極目的都是單單為了祂自己得榮耀。” “神的榮耀”是指上帝無與倫比的光輝，通過祂的本性和祂的作為得以彰顯。 “榮耀神”是指受造之物反映造物主這種無與倫比的光輝，在品格和行為上彰顯出來。 區別：“終極目的/ultimate ends”和“直接目的/proximate ends” 威斯敏斯特信仰告白 WCF (See the English version at the appendix)
唯獨神的榮耀的含義 implications of Glory to God Alone (Soli Deo Gloria) 一切的美善（goodness）都是終極來自於神的——包括任何我們裡面的美善在內。 上帝的主權高於一切，並以此使用一切來彰顯祂自己的榮耀。 惟有上帝使我們救恩的創始成終者——從開始到完結。 我們一切的敬拜都應該是單單為神而發出的。 我們一切的敬虔努力都應該從終極目的上為了上帝的榮耀而為之。
唯獨神的榮耀的證明 Soli Deo Gratia Demonstrated 聖經依據 神學依據
唯獨神的榮耀與基督徒生活 唯獨神的榮耀總結其它四個唯獨以及它們的含義。 唯獨神的榮耀使我們愛神的心越發成長，並越發恨惡自己的罪。 唯獨神的榮耀暗示，尋求在神裡面的喜樂，對我們來說是應該的、好的事。 唯獨神的榮耀要求我們尊重其他的人，因為他們都代表著神的榮耀。 唯獨神的榮耀意味著神是如何定意要榮耀自己的，那麼祂就以同樣的程度定意要拯救我們脫離罪惡。 唯獨神的榮耀反對我們將任何榮耀歸於自己。 唯獨神的榮耀鼓勵我們時常重新評估、審視我們生命中的行為、行動、和目的是否偏離了這一終極目的。 唯獨神的榮耀驅使我們發出以神為中心，而不是以人為中心的敬拜。 唯獨神的榮耀提醒我們要訴求上帝終極的認可，而不是人的認可。 唯獨神的榮耀給我們極為重要的傳福音的動力。 唯獨神的榮耀意味著一切神學學術性探索的終極目的都是為了榮耀神。 唯獨神的榮耀鼓勵我們在一切的事上、生命生活的方方面面上為了榮耀神而活。
Appendix
定義 “我們因信罪得赦免，並在上帝的眼中被算為義人。” “稱義”是一個法庭用語，意思是被告人被宣告無罪。 因信稱義的義有兩種看法： 羅馬天主教看法 改革宗神學看法
稱義的工具/途徑/instrument: 唯獨信心 威斯敏斯特信仰告白 WCF (See the English version at the appendix)
唯獨信心的含義 implications of Sola Fide 從一個人對主耶穌基督的救恩產生真正信心的那一刻開始，這個人便完全在神的面前得了赦免，被稱為義。 只要是在耶穌基督裡面的誠實的、真正的信心，足以救一個人到底。 我們不應該相信自己的善功或行為或努力可以拯救我們脫離罪惡。 對“唯獨信心”的一些錯誤理解
唯獨信心的證明 Sola Fide Demonstrated 聖經依據 神學依據
唯獨信心與基督徒生活 唯獨信心意味著福音對於罪人來說，真的是一個好消息！只需要相信耶穌基督完美的公義，就可以得稱為義。 唯獨信心意味著我們可以從罪疚感和對上帝義怒的恐懼中得以釋放。 唯獨信心是我們禱告的必要基礎。 唯獨信心是我們得救的確據。 唯獨信心鼓勵我們更甚認識救贖主耶穌基督。 唯獨信心強化唯獨恩典。 唯獨信心培養我們謙卑的品格，並保護我們免於因自己信心的行為而自誇。 唯獨信心強調我們不可能靠正確的教義得救，而是靠信耶穌基督得救。 唯獨信心促進教會合一，因為我們稱義的基礎原是一樣。
Appendix
定義 “我們因信罪得赦免，並在上帝的眼中被算為義人。” “稱義”是一個法庭用語，意思是被告人被宣告無罪。 因信稱義的義有兩種看法： 羅馬天主教看法 改革宗神學看法
稱義的工具/途徑/instrument: 唯獨信心 威斯敏斯特信仰告白 WCF (See the English version at the appendix)
唯獨信心的含義 implications of Sola Fide 從一個人對主耶穌基督的救恩產生真正信心的那一刻開始，這個人便完全在神的面前得了赦免，被稱為義。 只要是在耶穌基督裡面的誠實的、真正的信心，足以救一個人到底。 我們不應該相信自己的善功或行為或努力可以拯救我們脫離罪惡。 對“唯獨信心”的一些錯誤理解
唯獨信心的證明 Sola Fide Demonstrated 聖經依據 神學依據
唯獨信心與基督徒生活 唯獨信心意味著福音對於罪人來說，真的是一個好消息！只需要相信耶穌基督完美的公義，就可以得稱為義。 唯獨信心意味著我們可以從罪疚感和對上帝義怒的恐懼中得以釋放。 唯獨信心是我們禱告的必要基礎。 唯獨信心是我們得救的確據。 唯獨信心鼓勵我們更甚認識救贖主耶穌基督。 唯獨信心強化唯獨恩典。 唯獨信心培養我們謙卑的品格，並保護我們免於因自己信心的行為而自誇。 唯獨信心強調我們不可能靠正確的教義得救，而是靠信耶穌基督得救。 唯獨信心促進教會合一，因為我們稱義的基礎原是一樣。
Appendix
定義 “我們的救恩沒有任何部分是賺取的，而從始至終完全是上帝白白的/免費的恩典。 “稱義”是一個法庭用語，意思是被告人被宣告無罪。 因信稱義的義有兩種看法 稱義的工具/途徑/instrument: 唯獨信心 威斯敏斯特信仰告白 WCF
唯獨信心的含義 implications of Sola Fide 從一個人對主耶穌基督的救恩產生真正信心的那一刻開始，這個人便完全在神的面前得了赦免，被稱為義。 只要是在耶穌基督裡面的誠實的、真正的信心，足以救一個人到底。 我們不應該相信自己的善功或行為或努力可以拯救我們脫離罪惡。 對“唯獨信心”的一些錯誤理解
唯獨信心的證明 Sola Fide Demonstrated 聖經依據 神學依據
唯獨信心與基督徒生活 V. Appendix
定義 “我們的救恩沒有任何部分是賺取的,而從始至終完全是上帝白白的/免費的恩典。” 福音中的恩典是指罪人不僅僅是接受了不配得的恩典,而更加是接受了與我們當受的相反的恩惠. 威斯敏斯特信仰告白 WCF (See the English version at the appendix).
唯獨恩典的含義 implications of Sola Gratia 上帝不欠任何人救恩。 救恩是不能賺取或靠善功換來的——哪怕是局部的救恩也不可以。 從任何層面來說,救恩都不是人能參與的或者自然性的。 我們不能相信以自己的行為得救,或者以自己的行為保障救恩之說。 主耶穌基督所成就的救贖大工完全不需要任何來自祂之外的,包括我們自己,的補充。 罪人的一切道德性努力都因為罪玷污的緣故而不被上帝接納。 能夠進入神國度的人都是蒙恩的罪人,而不是蒙恩的好人。 人的一生所有的好處都出自上帝的恩典,包括了普遍恩典和特殊恩典。
唯獨恩典的證明 Sola Gratia Demonstrated 聖經依據 神學依據
唯獨恩典與基督徒生活 唯獨恩典告訴我們因上帝是我們救恩的唯一成就者,所以一切的榮耀都應當歸於祂。 唯獨恩典將我們從通過自身努力獲得生命救贖的束縛中解脫出來。 唯獨恩典培養我們一種感恩的態度——持續地對上帝充滿感激的生活態度。 唯獨恩典培養我們一種謙卑的品格——向人向神都是如此。 唯獨恩典培養我們以恩典和慈惠的態度來對待他人。 唯獨恩典使我們依靠上帝的恩典,從而成為聖潔。 唯獨恩典使我們既反對律法主義(因靠守律法稱義),又反對肆意犯罪.
Appendix
定義 “我們的救恩沒有任何部分是賺取的,而從始至終完全是上帝白白的/免費的恩典。” 福音中的恩典是指罪人不僅僅是接受了不配得的恩典,而更加是接受了與我們當受的相反的恩惠. 威斯敏斯特信仰告白 WCF (See the English version at the appendix).
唯獨恩典的含義 implications of Sola Gratia 上帝不欠任何人救恩。 救恩是不能賺取或靠善功換來的——哪怕是局部的救恩也不可以。 從任何層面來說,救恩都不是人能參與的或者自然性的。 我們不能相信以自己的行為得救,或者以自己的行為保障救恩之說。 主耶穌基督所成就的救贖大工完全不需要任何來自祂之外的,包括我們自己,的補充。 罪人的一切道德性努力都因為罪玷污的緣故而不被上帝接納。 能夠進入神國度的人都是蒙恩的罪人,而不是蒙恩的好人。 人的一生所有的好處都出自上帝的恩典,包括了普遍恩典和特殊恩典。
唯獨恩典的證明 Sola Gratia Demonstrated 聖經依據 神學依據
唯獨恩典與基督徒生活 唯獨恩典告訴我們因上帝是我們救恩的唯一成就者,所以一切的榮耀都應當歸於祂。 唯獨恩典將我們從通過自身努力獲得生命救贖的束縛中解脫出來。 唯獨恩典培養我們一種感恩的態度——持續地對上帝充滿感激的生活態度。 唯獨恩典培養我們一種謙卑的品格——向人向神都是如此。 唯獨恩典培養我們以恩典和慈惠的態度來對待他人。 唯獨恩典使我們依靠上帝的恩典,從而成為聖潔。 唯獨恩典使我們既反對律法主義(因靠守律法稱義),又反對肆意犯罪.
Appendix
定義 “耶穌基督是罪人唯一的救贖主，且惟有祂贖罪性的犧牲可以拯救罪人。 威斯敏斯特信仰告白 WCF
唯獨基督的含義 implications of Solus Christus 相信主耶穌基督以外的“救主”毫無救恩。 非基督教因無法使任何人得救而都是虛假的宗教。 神與人之間唯一的中保就是耶穌基督。 除相信耶穌基督的救贖之外，我們不能相信任何來自自身的努力可以使我們靠著得救。 耶穌基督的救贖大工別無替代之法。 耶穌基督的救贖大工無需任何其它補充。 用任何方式補充耶穌基督的救贖大工都是不榮耀基督的。 耶穌基督的救贖大工是完整的、有效的，不可廢棄的。
唯獨基督的基礎 The Basis for Solus Christus 唯獨耶穌的基礎是“交換性的懲罰” 聖經依據 神學依據
唯獨基督的證明 Solus Christus Demonstrated 聖經依據 神學依據
唯獨基督與基督徒生活 唯獨基督驅使我們高舉耶穌基督，並在我們的敬拜中單單敬拜祂！ 唯獨基督驅使我們保持基督耶穌在我們的教導中居於核心。 唯獨基督驅使我們保持基督耶穌在我們的佈道（傳福音）中居於核心。 唯獨基督意味著我們可以得到基督裡完全的救贖。 唯獨基督意味著我們可以得到基督裡完全的堅韌。 唯獨基督意味著我們可以得到基督裡上帝完全的愛。 唯獨基督向我們證明我們的罪在上帝的眼中何等嚴重。 唯獨基督向我們證明公義在上帝的眼中何等重要。 唯獨基督向我們證明我們罪人在救贖之事上何等無用。 唯獨基督向我們證明上帝為救贖我們所做了多少工作。 唯獨基督使我們避免落入律法主義（靠遵守律法得救）的陷阱。
Appendix
定義 “耶穌基督是罪人唯一的救贖主，且惟有祂贖罪性的犧牲可以拯救罪人。 威斯敏斯特信仰告白 WCF
唯獨基督的含義 implications of Solus Christus 相信主耶穌基督以外的“救主”毫無救恩。 非基督教因無法使任何人得救而都是虛假的宗教。 神與人之間唯一的中保就是耶穌基督。 除相信耶穌基督的救贖之外，我們不能相信任何來自自身的努力可以使我們靠著得救。 耶穌基督的救贖大工別無替代之法。 耶穌基督的救贖大工無需任何其它補充。 用任何方式補充耶穌基督的救贖大工都是不榮耀基督的。 耶穌基督的救贖大工是完整的、有效的，不可廢棄的。
唯獨基督的基礎 The Basis for Solus Christus 唯獨耶穌的基礎是“交換性的懲罰” 聖經依據 神學依據
唯獨基督的證明 Solus Christus Demonstrated 聖經依據 神學依據
唯獨基督與基督徒生活 唯獨基督驅使我們高舉耶穌基督，並在我們的敬拜中單單敬拜祂！ 唯獨基督驅使我們保持基督耶穌在我們的教導中居於核心。 唯獨基督驅使我們保持基督耶穌在我們的佈道（傳福音）中居於核心。 唯獨基督意味著我們可以得到基督裡完全的救贖。 唯獨基督意味著我們可以得到基督裡完全的堅韌。 唯獨基督意味著我們可以得到基督裡上帝完全的愛。 唯獨基督向我們證明我們的罪在上帝的眼中何等嚴重。 唯獨基督向我們證明公義在上帝的眼中何等重要。 唯獨基督向我們證明我們罪人在救贖之事上何等無用。 唯獨基督向我們證明上帝為救贖我們所做了多少工作。 唯獨基督使我們避免落入律法主義（靠遵守律法得救）的陷阱。
Appendix
定義 “唯獨聖經是上帝的話語和信仰及生活唯一不落空的準則。 威斯敏斯特信仰告白 WCF
唯獨聖經的含義 implications of Sola Scriptura 唯獨聖經是上帝啟示的 一些對“唯獨聖經”的誤解
經文依據 思考題 唯獨聖經與基督徒生活 Appendix
定義 “唯獨聖經是上帝的話語和信仰及生活唯一不落空的準則。 威斯敏斯特信仰告白 WCF
唯獨聖經的含義 implications of Sola Scriptura 唯獨聖經是上帝啟示的 一些對“唯獨聖經”的誤解
經文依據 思考題 唯獨聖經與基督徒生活 Appendix
馬丁路德 Martin Luther（1483-1546） 被譽為“The initiator of the Reformation.” 背景：羅馬天主教在教義和道德上的腐敗 發表“九十五條”（The Ninety-Five Theses）1517 沃姆斯國會聆訊（The Diet of Worms, 4/16-4/18, 1521） The Augsburg Confession （1530）——路德宗教會所使用的第一個信仰告白 約翰加爾文 John Calvin （1509-1564） a. 被譽為“The Theologian of the Reformation.” b. 離開羅馬天主教，在日內瓦建立自己的教會 c. 著作 d. 主要神學主張 e. 在馬丁路德的贡献之上細化、系統化基督教新教神學，是我們今天所稱的“改革宗 神學”（Reformational vs. Reformed）
膚淺（vv.18-19） Shallowness (vv.18-19) 偶像（vv.20-25） Idoltory (vv.20-25) 小信（vv.26-30） Faithlessness (vv.26-30)
我們對恩典的需求 (vv.11-13) Our Need for Grace (vv.11-13) 我們對恩典的回應 (vv. 14-16) Our Response to Grace (vv. 14-16) 我們在恩典中的義務 (vv.17-19) Our Obligation in Grace (vv. 17-19)
饒恕的情形 (vv.1-4) Scenarios of Forgiving (vv.1-4) 饒恕的要求 (vv. 5-6) Requirements of Forgiving (vv.5-6) 饒恕的原因 (vv.7-10) Reasons for Forgiving (vv. 7-10)
財富的潛在危險 (vv.19-21) The Potential Risk of Wealth (vv.19-21) 敬虔地使用資源 (vv. 22-26) The Godly Use of Resource (vv.22-26) 由心而發的翻轉 (vv.27-31) The Conversion of Heart (vv. 27-31)
比喻：不義的管家 (vv.1-9) The Parable: The Dishonest Manager (vv.1-9) 忠心的管家：在大小事上盡忠 (vv. 10-13) The Faithful Steward: Faithful in Little and in Much (vv.10-13) 不忠的管家：耶穌指責法利賽人 (vv.14-17) The Unfaithful Steward: Jesus Rebukes the Pharisees (vv. 14-17)
回頭的浪子 (vv.20-24) The Return of the Prodigal Son (vv. 20-24) 嫉妒的哥哥 (vv. 25-32) The Jealousy of the Older Brother (vv. 25-32)
迷失的羊的比喻 (vv.1-7) The Lost Sheep (vv.1-7) 丟失的錢的比喻 (vv. 8-10) The Lost Coin (vv.8-10) 回頭的浪子的比喻 (vv.11-19) The Lost Son (vv. 11-19)
假冒為善 (vv.37-41) Hypocrisy (vv.37-41) 前三個譴責 (vv.42-44) The First Three Woes (vv.42-44) 後三個譴責 (vv.45-54) The Last Three Woes (vv.45-54)
I. Blessed Are Those Who Hear And Keep The Word Of God (vv.27-28)II. Blessed Are Those Who Hear Jesus Christ (vv.29-32)III. Blessed Are Those Who Have Open Eyes To The Light (vv.33-36) I. 听道而行道的人（vv.27-28）II. 听从耶稣基督的人（vv.29-32）III. 打开心灵之眼的人（vv.33-36）
錯誤的指責(vv.14-16) False Accusation (vv.14-16) 錯誤的邏輯(vv.17-23) False Logic (vv.17-23) 錯誤的追求(vv.24-26) False Pursuit (vv.24-26)
禱告中的堅韌 (vv.5-8) Perseverance in Prayer (vv.5-8) 禱告中的應許 (vv.9-10) The Promise in Prayer (vv.9-10) 禱告中的供應 (vv.11-13) The Provision in Prayer (vv.11-13)
主禱文的背景 (v.1)
Context of the Lord’s Prayer (v.1)
主禱文的引文 (v.2a)
Introduction of the Lord’s Prayer (v.2a)
主禱文的請求 (v.2b-4)
Petitions of the Lord’s Prayer (v.2b-4)
- 如何承受永生? (vv.25-28) What To Do To Inherit Eternal Life? (vv.25-28)
- 誰是我的鄰舍? (vv.29-37) Who Is My Neighbor? (vv.29-37)
- 總結 Conclusion
- 得救中的喜悅（vv.17-20）
- 認識神的喜悅（vv.21-22）3. 得見主的喜悅（vv.23-24）
- The Joy In Being Saved（vv.17-20）
- The Joy In Knowing God（vv.21-22）
- The Joy In Seeing Christ（vv.23-24）
- 神國度工人的緊迫性（vv.1-3） The Urgency Of Kingdom Laborers（vv.1-3）
- 神國度福音的緊迫性（vv.4-9） The Urgency Of Kingdom Evangelism（vv.4-9）
- 神國度審判的緊迫性（vv.10-16） The Urgency Of Kingdom Judgment（vv.10-16）
看見自己的身分（vv.49-50） Seeing The Identity (vv.49-50) 看見救贖的性情（vv.51-56） Seeing The Redemption (vv.51-56) 看見將來的國度（vv.57-62） Seeing The Kingdom (vv.57-62)
主耶穌驅趕邪靈（vv.37-43） Jesus Heals a Boy with an Unclean Spirit (vv.37-43) 主耶穌預告救恩（vv.44-45） Jesus Again Foretells His Death (vv.44-45) 主耶穌才是至高（vv.46-48） Jesus Is The Greatest (vv.46-48)
耶穌：榮耀啟示（vv.28-31） 門徒：錯謬認知（vv.32-33） 父神：慈愛宣告（vv.34-36） Jesus: Transfiguration (vv.28-31) Disciples: Confusion (vv.32-33) God: Declaration (vv.34-36)
I. Through The Biblical Knowledge (vv.18-20) II. Through The Biblical Perception (vv.21-22) III. Through The Biblical Intention (vv.23-27) 合乎聖經的理性（vv.18-20） 合乎聖經的情感（vv.21-22） 合乎聖經的意志（vv.23-27）
不速之客（vv.10-11） The Unexpected Guests (vv.10-11) 執著的愛（vv.12-14a） The Persistent Love (vv.12-14a) 奇妙供應（vv.14b-17） The Miraculous Provision (vv.14b-17)
- 回到迦百農（vv.40-42） Returning to His People (vv.40-42)
- 醫治女人（vv.43-48） Healing of the Woman (vv.43-48)
- 使女孩復活（vv.49-56） Raising of the Daughter (vv.49-56)
- 驅趕邪靈（vv.26-33） The Casting Out Of Demons (vv.26-33)
- 恢復形象（vv.34-37） The Restoration Of Image (vv.34-37)
- 差遣見證（vv.38-39） The Commission Of Witness (vv.38-39)
Where——加利利海（v.22） Where - The Sea of Galilee (v.22) 2. What——風暴襲擊威脅生命（vv.23-25a） What - The Deadly Threat Of A Storm (vv.23-25a) 3. Who——至高主權者耶穌基督（v.25b） Who - The Supreme Lord (v.25b)
障礙一：自我為義 障礙二：因傳福音不足而產生的罪疚感 障礙三：因為害怕失敗而導致缺乏傳福音的信心 障礙四：討人喜悅的問題——活在對人的恐懼而不是對神的敬畏之中 障礙五：覺得自己還不夠資格傳福音 障礙六：超負荷——自己的生活已經夠忙了，沒有時間花在傳福音上
動力一：上帝的愛與渴望 動力二：我們對上帝的愛與榮耀祂的渴望 動力三：對神的敬畏 動力四：出於對我們被救恩典的感激 動力五：救人脫離地獄的懲罰 動力六：依靠上帝的大能萬事都能