Manoj Kurup's tracks: Recent Episodes
Manoj Kurup
Chapter 10, Verse 19
The Blessed Lord said: Yes, I will tell you of My splendorous manifestations, but only of those which are prominent, O Arjuna, for My opulence is limitless.
Chapter 10, Verse 20
I am the Self, O Gudakesa, seated in the hearts of all creatures. I am the beginning, the middle and the end of all beings.
Chapter 10, Verse 21
Of the Adityas I am Visnu, of lights I am the radiant sun, I am Marici of the Maruts, and among the stars I am the moon.
Chapter 10, Verse 22
Of the Vedas I am the Sama-veda; of the demigods I am Indra; of the senses I am the mind, and in living beings I am the living force [knowledge].
Chapter 10, Verse 23
Of all the Rudras I am Lord Siva; of the Yaksas and Raksasas I am the lord of wealth [Kuvera]; of the Vasus I am fire [Agni], and of the mountains I am Meru.
Chapter 10, Verse 24
Of priests, O Arjuna, know Me to be the chief, Brhaspati, the lord of devotion. Of generals I am Skanda, the lord of war; and of bodies of water I am the ocean.
Chapter 10, Verse 25
Of the great sages I am Bhrgu; of vibrations I am the transcendental om. Of sacrifices I am the chanting of the holy names [japa], and of immovable things I am the Himalayas.
Chapter 10, Verse 26
Of all trees I am the holy fig tree, and amongst sages and demigods I am Narada. Of the singers of the gods [Gandharvas] I am Citraratha, and among perfected beings I am the sage Kapila.
Chapter 10, Verse 27
Of horses know Me to be Uccaihsrava, who rose out of the ocean, born of the elixir of immortality; of lordly elephants I am Airavata, and among men I am the monarch.
Chapter 10, Verse 28
Of weapons I am the thunderbolt; among cows I am the surabhi, givers of abundant milk. Of procreators I am Kandarpa, the god of love, and of serpents I am Vasuki, the chief.
Chapter 10, Verse 29
Of the celestial Naga snakes I am Ananta; of the aquatic deities I am Varuna. Of departed ancestors I am Aryama, and among the dispensers of law I am Yama, lord of death.
Chapter 10, Verse 30
Among the Daitya demons I am the devoted Prahlada; among subduers I am time; among the beasts I am the lion, and among birds I am Garuda, the feathered carrier of Visnu.
Chapter 10, Verse 31
Of purifiers I am the wind; of the wielders of weapons I am Rama; of fishes I am the shark, and of flowing rivers I am the Ganges.
Chapter 10, Verse 32
Of all creations I am the beginning and the end and also the middle, O Arjuna. Of all sciences I am the spiritual science of the Self, and among logicians I am the conclusive truth.
Chapter 10, Verse 33
Of letters I am the letter A, and among compounds I am the dual word. I am also inexhaustable time, and of creators I am Brahma, whose manifold faces turn everywhere.
Chapter 10, Verse 34
I am all-devouring death, and I am the generator of all things yet to be. Among women I am fame, fortune, speech, memory, intelligence, faithfulness and patience.
Chapter 10, Verse 35
Of hymns I am the Brhat-sama sung to the Lord Indra, and of poetry I am the Gayatri verse, sung daily by brahmanas. Of months I am November and December, and of seasons I am flower-bearing spring.
Chapter 10, Verse 36
I am also the gambling of cheats, and of the splendid I am the splendor. I am victory, I am adventure, and I am the strength of the strong.
Chapter 10, Verse 37
Of the descendants of Vrsni I am Vasudeva, and of the Pandavas I am Arjuna. Of the sages I am Vyasa, and among great thinkers I am Usana.
Chapter 10, Verse 38
Among punishments I am the rod of chastisement, and of those who seek victory, I am morality. Of secret things I am silence, and of the wise I am wisdom.
Chapter 10, Verse 39
Furthermore, O Arjuna, I am the generating seed of all existences. There is no being-moving or unmoving-that can exist without Me.
Chapter 10, Verse 40
O mighty conqueror of enemies, there is no end to My divine manifestations. What I have spoken to you is but a mere indication of My infinite opulences.
Chapter 10, Verse 41
Know that all beautiful, glorious, and mighty creations spring from but a spark of My splendor.
Chapter 10, Verse 42
But what need is there, Arjuna, for all this detailed knowledge? With a single fragment of Myself I pervade and support this entire universe.
ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ തിരുവമൃതേത്തിന്
ഉരുളി നിറച്ചും പാല്ച്ചോറുവച്ചു
കദളിപ്പഴം വച്ചു പഞ്ചാരനേദിച്ചു
തുളസിപ്പൂവിട്ടു ഞാന് പൂജിച്ചു
ഭഗവാനിതെന്തേ കഴിക്കാത്തൂ
ഒരുപഴം പോലും എടുക്കാത്തൂ.. (2)
പുത്തരി വേവാഞ്ഞോ മധുരം പോരാഞ്ഞോ
പുത്തരി വേവാഞ്ഞോ മധുരം പോരാഞ്ഞോ
അച്ഛന്റെ കൈകൊണ്ട് നേദിക്കാഞ്ഞോ
ഉരുളയുരുട്ടി തരാഞ്ഞിട്ടോ
മടിയിലിരുത്തി തരാഞ്ഞിട്ടോ (2)
പൂജ പിഴച്ചിട്ടോ.. മന്ത്രം പിഴച്ചിട്ടോ
പൂജ പിഴച്ചിട്ടോ.. മന്ത്രം പിഴച്ചിട്ടോ
പൂജാരിയായി ഞാന് വന്നിട്ടോ..
ഒരുവറ്റുമുണ്ണാതിരുന്നാലെ..
തിരുവയറയ്യോ ..വിശക്കൂലേ (2)
പൊന്നുണ്ണിക്കൈകൊണ്ട് ഉരുളയുരുട്ടി നീ
ഉണ്ണുന്നതൊന്നു ഞാന് കണ്ടോട്ടെ (2)
കണ്ടോട്ടെ കണ്ടോട്ടെ..
1) Mudakaratha Modakam, Sada Vimukthi Dayakam,
Kaladaravathamsakam, Vichithra Loka Rakshakam,
Anayakaika Nayakam Vinasithebha Daithyakam,
Nathashubha Pranasakam, Namami Tham Vinayakam
I salute that remover of obstacles,
Who has modakas in his hand,
Who always bestows salvation,
Who wears a part of moon on his head,
Who protects this world which is varied,
Who is the leader of those who cannot be lead,
Who is the cause of destruction of asuras,
And who destroys all things which are not good.
2) Nathetharathi Bheekaram Navodhitharka Bhaswaram,
Namath Surari Nirjaram Nathadhikapadhugdharam,
Sureswaram Nidheeswaram Gajeswaram Ganeswaram,
Maheswaram Thamasraye Parathparam Nirantharam
I bow before that great Lord permanently,
Who creates fear in the enemies of his devotees,
Who sparkles like the just risen sun,
Who is saluted by Gods and Asuras
who destroys obstacles of his devotees,
Who is the God of all devas,
Who is the God of all wealth,
Who is the God of all elephants,
And Who is the leader of the army of Lord Shiva.
3) Samastha Loka Sankaram, Nirastha Daithya Kunjaram,
Daretharodaram Varam Varebhavakthramaksharam,
Krupakaram, Kshamakaram, Mudhakaram, Yasaskaram,
Namaskaram Namaskrutham Namaskaromi Bhaskaram
I bow to that Ganapati who shines like the Sun,
Who bestows peace to all the worlds,
Who removed the Gajamukhasura from this world
Who has a very big paunch,
Who has an elephant-face which blesses,
And who is the one who shows kindness
Who is patient,
Who is full of blessing,
And who showers great fame,
To those who salute Him.
4) Akinchanarthimarjanam Chiranthanokthi Bhajanam,
Purari Purva Nandanam Surari Garva Charvanam,
Prapancha Nasa Bheeshanam Danamjayadhi Bhooshanam,
Kapola Dhana Vaaranam Bhaje Purana Varanam
I salute the very ancient elephant-god
Who destroys the wants of the have nots,
Who has been worshipped since ancient times,
Who is the eldest son of the lord who destroyed cities,
Who eats away the pride of the enemies of the gods,
Who is awesome at the time of final deluge,
Who wears serpents like Dananjaya as ornaments,
And who is fierce like the elephant in rut.
5) Nithanta Kanthi Dantha Kantha Manthakantha Kathmajam,
Achinthya Roopamantha Heena Mantha Raya Krunthanam,
Hrudanthare Nirantharam Vasanthameva Yoginaam,
Tham Eka Dantha Meka Meva Chinthayami Santhatham
I always meditate only on that God with single tusk,,
Who is ever lustrous tusk is very pretty,
Who is the son of Lord who killed the god of death,
Who has a form beyond ones imagination,
Who is endless,
Who tears asunder all obstacles,
And who dwells forever in the heart of Yogis,
Like the season of spring.
Phalasruthi
Maha Ganesa Pancha Rathna Maadharena Yo Anvaham,
Prajalpathi Prabhathake Hrudhi Smaran Ganeswaram,
Arogadhamadhosadham Susahitheem Suputhratham,
Samahithayurshta Bhoothi Mapyupaithi Sochiraath
The Resultant Benefit
He, who remembers with respect every morning,
These five gems of the great Lord Ganapati,
and who meditates in his heart the leader of ganas,
Will soon be blessed with a healthy life,
Free of all problems, endowed with great peace
Great sons, longevity and spiritual and physical wealth.
मुदाकरात्तमोदकं सदा विमुक्तिसाधकं
कलाधरावतंसकं विलासिलोकरक्षकम् ।
अनायकैकनायकं विनाशितेभदैत्यकं
नताशुभाशुनाशकं नमामि तं विनायकम् ॥१॥
नतेतरातिभीकरं नवोदितार्कभास्वरं
नमत्सुरारिनिर्जरं नताधिकापदुद्धरम् ।
सुरेश्वरं निधीश्वरं गजेश्वरं गणेश्वरं
महेश्वरं तमाश्रये परात्परं निरन्तरम् ॥२॥
समस्तलोकशंकरं निरस्तदैत्यकुञ्जरं
दरेतरोदरं वरं वरेभवक्त्रमक्षरम् ।
कृपाकरं क्षमाकरं मुदाकरं यशस्करं
मनस्करं नमस्कृतां नमस्करोमि भास्वरम् ॥३॥
अकिंचनार्तिमार्जनं चिरन्तनोक्तिभाजनं
पुरारिपूर्वनन्दनं सुरारिगर्वचर्वणम् ।
प्रपञ्चनाशभीषणं धनंजयादिभूषणम्
कपोलदानवारणं भजे पुराणवारणम् ॥४॥
नितान्तकान्तदन्तकान्तिमन्तकान्तकात्मजं
अचिन्त्यरूपमन्तहीनमन्तरायकृन्तनम् ।
हृदन्तरे निरन्तरं वसन्तमेव योगिनां
तमेकदन्तमेव तं विचिन्तयामि सन्ततम् ॥५॥
महागणेशपञ्चरत्नमादरेण योऽन्वहं
प्रजल्पति प्रभातके हृदि स्मरन् गणेश्वरम् ।
अरोगतामदोषतां सुसाहितीं सुपुत्रतां
समाहितायुरष्टभूतिमभ्युपैति सोऽचिरात् ॥६॥
piyu piyu bol, piyu piyu bol
pran papihe, piyu piyu bol
mere jivan ki jamuna me
mere jivan ki jamuna me
jag uthe manjul kalol
jag uthe manjul kalol
pran papihe, piyu piyu bol
pal pal nisdin sanjh sakare
mujhe sajan ka nam suna re
mujhe sajan ka nam suna re
piya ka nam bada manoranjan
piya ka bol bada anamol
pran papihe, piyu piyu bol
piyu piyu bol, piyu piyu bol
pran papihe, piyu piyu bol
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Ganga yamuna sangama samathala bhoomi
Swargeeya sundara bhoomi swathanthra bharatha bhoomi (ganga)
Kanyakumari thiramaalakalil Thrikkaal kazhukum bhoomi(2)
Vindhya himaalaya kulaachalangalil
Vilakku vaikkum bhoomi (2) (ganga)
Puthiyoru jeevitha vedhaanthathin purushasooktham paadi (2)
Ivide nadathukayallo naamoru
Yuga parivarthana yaagam(2) (ganga)
Ee yagashaala thakarkkaanethum saayudha paanikale(2)
Kaiyyiluyarthiya gaandeevavumaay
Varunnu bharatha pouran (2) (ganga)
'finest ever poem to describe agony of a captive bird♪ with equal emotion.great song....!"
The bird in the cage, no one knows your pain
You can not say, your story
Yours also, oh bird, what kind of life you lead?
The Lord wrote your story by dipping the pen in tears
no one knows your pain
Silently silently, the crying one
Keep hidden, the lie of the heart
This country is of stone, oh crazy one, there is no one of yours
no one knows your pain
Courtesy:-http://kavipradeepspiritualsongs.blogspot.in/2011/03/pinjre-ke-panchhi-re-lyrics-with.html
नैन हीन को राह दिखा प्रभू (२)
पग-पग ठोकर खाऊँ मैं
नैन हीन को राह दिखा प्रभू पग-पग ठोकर खाऊँ मैं
नैन हीन को
तुम्हरी नगरिया की कठिन डगरिया (२)
चलत चलत गिर जाऊँ मैं, प्रभू
नैन हीन को राह दिखा प्रभू पग-पग ठोकर खाऊँ मैं
नैन हीन को राह दिखा प्रभू
चहूँ ओर मेरे घोर अंधेरा भूल ना जाऊँ द्वार तेरा (२)
एक बार प्रभू हाथ पकड़ लो (३)
मन का दीप जलाऊँ मैं
प्रभू -
नैन हीन को राह दिखा प्रभू पग-पग ठोकर खाऊँ मैं
नैन हीन को
A re-mix created by me. Please enjoy....
Humne Jag Ki Ajab Tasveer Dekhi
Ek Hasta Hai Dus Rote Hai
Ye Prabhu Ki Adbhut
Prabhu Ki Adbhut Jageer Dekhi
Ek Hasta Hai Dus Rote Hai
Humne Jag Ki Ajab Tasveer Dekhi
Ek Hasta Hai Dus Rote Hai
Vatapi ganapatim bhaje, is a Sanskrit kriti song by the South Indian poet-composer Muthuswami Dikshitar (1775–1835) praising the God Ganesha..The hymn is composed in Hamsadhvani raga (musical mode), however in tradition of kritis, individual performers add their own variations . This is just one of those Re-Mix variation created by me. Hope Lord Ganesha will enjoy this...
आज के इस इंसान को यह क्या हो गया
इसका पुराना प्यार कहाँ पर खो गया
कैसी यह मनहूस घडी है, भाईओं में जंग छिड़ी है
कहीं पे खून कहीं पर जवाला, जाने क्या है होने वाला
सब का माथा आज झुका है, आजादी का जलूस रुका है
चरों और दगा ही दगा है, हर छुरे पर खून लगा है
आज दुखी है जनता सारी, रोते हैं लाखों नर नारी
रोते हैं आँगन गलिआरे, रोते आज मोहल्ले सारे
रोती सलमा रोती है सीता, रोते हैं कुरान और गीता
आज हिमालय चिल्लाता है, कहाँ पुराना वो नाता है
दस लिया सारे देश को जेहरी नागो ने,
घर को लगादी आग घर के चिरागों ने
अपने देश था वो देश था भाई, लाखों बार मुसीबत आई
इंसानों ने जान गवाई, पर बहनों की लाज बचाई
लेकिन अब वो बात कहाँ है, अब तो केवल घात यहाँ है
चल रहीं हैं उलटी हवाएं, कांप रहीं थर थर अबलायें
आज हर एक आँचल को है खतरा, आज हर एक घूँघट को है खतरा
खतरे में है लाज बहन की, खतरे में चूड़ीया दुल्हन की
डरती है हर पाँव की पायल, आज कहीं हो जाए ना घायल
आज सलामत कोई ना घर है, सब को लुट जाने का डर है
हमने अपने वतन को देखा, आदमी के पतन को देखा
आज तो बहनों पर भी हमला होता है,
दूर किसी कोने में मजहब रोता है
किस के सर इलज़ाम धरें हम, आज कहाँ फ़रिआद करें हम
करते हैं जो आज लड़ाई, सब के सब हैं अपने ही भाई
सब के सब हैं यहाँ अपराधी, हाय मोहोब्बत सबने भुलादी
आज बही जो खून की धारा, दोषी उसका समाज है सारा
सुनो जरा ओ सुनने वालो, आसमान पर नज़र घुमा लो
एक गगन में करोडो तारे, रहते हैं हिलमिल के सारे
कभी ना वो आपस में लड़ते, कभी ना देखा उनको झगड़ते
कभी नहीं वो छुरे चलाते, नहीं किसी का खून बहाते
लेकिन इस इंसान को देखो, धरती की संतान को देखो
कितना है यह हाय कमीना, इसने लाखों का सुख छीना
की है जो इसने आज तबाही, देगें उसकी यह मुखड़े गवाही
आपस की दुश्मनी का यह अंजाम हुआ,
दुनिया हसने लगी देश बदनाम हुआ
कैसा यह खतरे का पहर है, आज हवाओं में भी ज़हर है
कहीं भी देखो बात यही है, हाय भयानक रात यही है
मौत के साए में हर घर है, कब क्या होगा किसे खबर है
बंद है खिड़की, बंद है द्वारे, बैठे हैं सब डर के मारे
क्या होगा इन बेचारों का, क्या होगा इन लाचारों का
इनका सब कुछ खो सकता है, इनपे हमला हो सकता है
कोई रक्षक नज़र ना आता, सोआ है आकाश पे दाता
यह क्या हाल हुआ अपने संसार का,
निकल रहा है आज जनाजा प्यार का
खुद काम करना आसान है, किसी से करवाना कठिन। किसी से काम लेना हो तो पहले समझाना पड़ता है। यदि हमें समझाना नहीं आता तो करना क्या है, यह वह समझ नहीं पाएगा। इस अधूरी समझ में उसकी योग्यता भी शामिल हो जाती है। यदि व्यक्ति अधिक योग्य है तो उस अधूरी जानकारी को पूरी कर लेगा, लेकिन योग्यता कम है तो काम का नुकसान होगा, इसलिए कई लोग खुद काम करना पसंद करते हैं; लेकिन हमेशा ऐसा नहीं हो सकता। समाज में सभी व्यवस्थाएं सहयोग से चलती हैं, इसलिए लोगों का योगदान लेना ही पड़ता है। दूसरों से कैसे काम लिया जाए इसमें हनुमानजी माहिर थे। सीताजी की खोज के लिए वानर भेजने का निर्णय सुग्रीव ने लिया। उसका क्रियान्वयन हनुमानजी को कराना था। हनुमानजी ने जो किया उसके लिए तुलसीदासजी ने लिखा है, 'तब हनुमंत बोलाए दूता। सब कर करि सनमान बहूता।।' तब हनुमानजी ने दूतों को बुलाया और बहुत सम्मान किया।' भय अरु प्रीति नीति देखराई। चले सकल चरनन्हि सिर नाई।।' सबको भय, प्रीति और नीति दिखलाई। सब बंदर चरणों में सिर नवाकर चले। हनुमानजी ने चार काम किए- पहला, सबको बुलाकर सम्मान दिया। काम लेना हो तो सम्मान में कमी मत रखिए। सम्मान एक तरह का प्रोत्साहन है। दूसरा काम, सबको भय दिखाया। यहां भय दिखाने का अर्थ केवल डराना नहीं बल्कि अनुशासन के दायरे में लाना है। तीसरा काम, सबको प्रेम से समझाया। जब किसी को प्रेम से बताया जाता है तो उसके साथ समानता प्रदर्शित की जाती है। चौथा, नीति का कोई भी काम कायदे से बाहर जाकर नहीं किया। प्रबंधन से जुड़े लोगों के लिए यह अच्छा संदेश है कि यदि आप किसी समूह का नेतृत्व कर रहे हों तो हनुमानजी की तरह सम्मान, भय, प्रीति और नीति का प्रयोग कीजिए।
ദൈവമേ കൈതൊഴാം കേള്ക്കുമാറാകണം
പാവമാനെന്നെ നീ കാക്കുമാറാകണം
എന്നുള്ളില് ഭക്തിയുണ്ടാകുമാറാകണം
നിന്നെ ഞാനെന്നുമേ കാണുമാറാകണം
നേര്വഴിക്കെന്നെ നീകൊണ്ടുപോയീടേണം
നേര്വരും സങ്കടം ഭസ്മമായീടണം
ദുഷ്ട്സംസര്ഗ്ഗം വരാതെയായീടണം
ശിഷ്ടരായുള്ളവര് തോഴരായീടാണം
നല്ല കാര്യങ്ങളില് പ്രേമമുണ്ടാകണം
നല്ല വാക്കോതുവാന് ത്രാണിയുണ്ടാകണം
കൃത്യങ്ങള് ചെയ്യുവാന് ശ്രദ്ധയുണ്ടാകണം
സത്യം പറഞ്ഞിടാന് ശക്തിയുണ്ടാകണം
ദൈവമേ കൈതൊഴാം കേള്ക്കുമാറാകണം
പാവമാമെന്നെ നീ കാക്കുമാറാകണം”
madhukar shyaam hamaare chor (4)
man har liino maadhurii muurat (2)
nirakh nain kii kor
shyaam hamaare chor (2)
madhukar shyaam hamaare chor
sir pe jaake mukaT suhaaye (2)
maathe tilak nain kajaraare (2)
mukh su.ndar jyuu.N bhor
shyaam hamaare chor
chor
shyaam hamaare chor
madhukar shyaam hamaare chor
suuradaas ke chor kanhaiyaa manamohan muralii ke bajaiyaa (2)
manamohan muralii ke bajaiyaa
naTakhaT nandakishor
chor!
shyaam hamaare chor
madhukar shyaam hamaare chor
shyaam hamaare chor (3)
madhukar shyaam hamaare chor
aanathalayolam venna tharaamedaa
aanandha sree krishnaa va murukk (2)
paikale meykuvaan paadathyakkaam njaan
maikanna ennunni va murukk (2)
kingini mothiram thankathaal chaarthidaam
pankaja lochana odi vaadaa (2)
peeli thalakettil poomal choodam njan
neela kar varnnane odi vada (2)
antha charaacharam kandu mayanginen
konda varnna neeyum odi vada (2)
घर पर धोबी अपने कुत्ते को
गधे के सामने दुत्कारता है।
घाट पर कपड़ों के साथ
फटकारता है।
सुनार के कुत्ते के गले में
सोने की माला है,
कुम्हार ने अपने कुत्ते के लिए
कुल्हड़ में दूध डाला है।
लुहार के कुत्ते के पास
सिकी हुई बोटी है,
हलवाई के कुत्ते के पास
मलाईदार रोटी है।
जुलाहे के कुत्ते के पास
खेलने के लिए ढेर है
कपास का,
मोची के कुत्ते के पास
जूता है आदिदास का।
इन सबके पास जुगाड़ है
ऐशोआराम और ठाठ का।
एक निरीह
धोबी का कुत्ता ही है
घर का न घाट का।
एक पंडितजी के पास एक तोता था, वह राम-राम,राम-राम जपता था। बड़ा धार्मिक तोता था!. तोते अक्सर धार्मिक होते हैं। वह तोता सदा राम नाम का चदरिया ओढ़े रहता था। उसकी बड़ी ख्याति थी। पंडितजी के पास एक महिला आती थी। पंडितजी के तोते को देखकर , वह भी एक तोता खरीद लायी। मगर वह तोता बड़ा नालायक था। वह गालियाँ बकता था। किसी गलत संगत में रहा था। वह महिला उसको बहुत राम-राम करवाए, लेकिन वह कहे :- ' ऐसी की तैसी तेरी राम-राम की । बुढ़िया ने कहा :- हद हो गयी। यह तोता किस तरह का तोता हैं?. बुढ़िया ने पंडितजी से कहा कि:- ' मेरा तोता बिलकुल नालायक हैं और मेरी हालत खराब हैं।
पंडितजी ने कहा :- ' तू ऐसा कर , तेरे तोते को यहाँ ले आ। तुम्हारा तोता दस-पंद्रह दिन मेरे तोते का सत्संग करले , सब ठीक हो जाएगा । मेरा यह तोता बहुत विद्वान् है।यह तो पिछले जन्मों का भक्त समझो, यह पहुंची हुइ आत्मा है।
वह तोता बैठा था, बस राम-राम राम-राम जप रहा था। उसके चेहरे पर बड़ा भक्ति-भाव दिखाई पड़ता था। महिला ने सोचा कि शायद पंडितजी ठीक कहते हैं। ले आई अपने तोते को ।दोनों को एक ही पिंजड़े में बंद कर दिया। पांच-सात दिन के बाद पंडितजी एकदम भागे आये ।
महिला से कहा :- 'ले जा अपना तोता '
महिला ने पुछा :- ' क्या हुआ पंडितजी।।?क्या मेरा तोता भी राम-राम करने लगा?
पंडितजी बोले :- अरे तेरे तोते के चक्कर में आकर मेरे तोते ने भी राम-राम कहना बंद कर दिया। आज सुबह कहा कि :- 'कह भाई राम-राम'।
उसने कहा :- ऐसी की तैसी तेरी राम की।
मैं तो खबरा गया यह सुनकर।
तो मैं ने उस से पुछा :- आज तुम्हे क्या हो गया हैं? इतने दिनों से तो तु राम-राम कहता था।आज ऐसी बाते क्यों कर रहा हैं?
उसने कहा :- 'जिस वजह से जपता था वह मेरी मनोकामना पूर्ण हो गयी। एक प्रेयसी की तलाश थी, यह आ गयी। इसी के लिए राम-राम जप रहा था। अब जब वह आ गई , मेरी इच्छा पूर्ण हो गई, तो अब में राम-राम क्यूँ जपूँ ?
केचिद्विवा तथा रात्रौ प्रनिन्स्तुल्यद्रुष्टयः। .ज्ञानिनो मनुजाः सत्यं किं तु ते न हि केवलम्। । .यतो हि ज्ञानिनः सर्वे पशुपक्षिमृगादयः। .ज्ञानं च तन्मनुष्याणां यत्तेषां मृगपक्षिणां। ।मनुष्याणां च यत्तेषां तुल्यमन्यत्तथोभयोः। ।कुच प्राणि दिन में नहीं देखते दुसरे रात में नहीं देखते तथा कुछ ऍसे प्राणि हैं जो दिन और रात में बराबर देखते हैं। यह तो ठीक हैं मनुष्य समझदार होते हैं ; किंतु केवल वे ही नहीं होते। पशु ,पक्षी और मृग आदि सभी प्राणि समझदार होते हैं। मनुष्योंके समझ भी वैसी ही होती हैं , जैसी उन मृग और पक्षी आदि की होते हैं. तथा जैसी मनुष्यों की होती हैं ,वैसी मृग-पक्षी आदि की होती हैं।
देवी भागवत अध्यायम -१ (४८ ,४९ ,५० )