Panorama of Halacha: Recent Episodes
Panorama of Halocho
A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas. Partially sponsored by the National Lottery Fund.
1) In bentshing on Motzei Shabbos I included Retzei. Do I have to repeat? [1]
2) A woman who is expecting sometimes feels exceptionally thirsty. In such an event, is she permitted to drink water: a) before Kiddush/Havdolo; b) in the bathroom? [2]
3) What is the reason why we aren’t allowed to count Jewish people? [3]
4) May I bake bread or cake in a meaty oven?[4]
5) What is the source to allow the use of a kli shlishi where a kli sheni isn’t okay? [5]
6) According to the Rambam, wine flavoured with sugaris unfit for Kiddush. Is this something I should be careful about, even if the unflavoured wine isn’t as good? [6]
7) My Shlichus is with young professionals, andwe have a monthly Friday night meal. During the summer, is it okay to start Shabbos early that week and on the other weeks to start Shabbos closer to sunset?[7]
8) A T-shirt with a Posuk printed on it; must it be removed before entering a bathroom?[8]
9) Feedback re. Hagbeh: How recent is the minhag of Chabad to replace the Sefer Torah on the Bima after displaying the script to the congregation? [9]
10) Feedback re. singing: The Divrei Yatziv addressed a daughter, not a sister.
1) When I lift the Sefer Torah (AKA Hagbeh), should I: a) rotate to my right or to my left;
b) turn to the degree that those in the front of the Bima are able to see the script?
2) May a brother listen to his sister singing?
3) Thinking of helping to form Minyonim for Krias haTorah later in the day of Shovuos:
Does it work for someone to decide that “I’m not going to be yoitze with my hearing
the reading in Shul in the morning”?
4) Feedback on the Dikduk discussions: Two comments from the Rebbe:
5) At supper I ate bread. In error, I said the After-Brocho על המחי'. Do I still have to say
the full bentsching?
6) On Monday night I forgot to count Sefiro. On Tuesday I was present at an early
Maariv, and after I answered Borchu I remembered to count last night’s Sefiro. May I continue counting Sefiro with a brocho?
7) Feedback (from R’ Dovid Wakser) re. Shabbos-belt:
Yehuda Clapman (the sofer) once told me that he had fashioned a “belt” by drilling holes in the two ends of his glasses and used a string or elastic to wear them on Shabbos. Once, Rav Zalman Shimon Dvorkin saw that, and told him, “In this matter, you should be able to carry a pot of cholent”!
1) Exploring a הערה of the Rebbe to a Maamar:
2) If there’s a Bris on Shabbos Mevorchim Sivan, is אב הרחמים omitted?
3) I run a Shabbos group for children. We give them tokens as incentives, and they redeem these tokens for items of nosh. Is that permitted?
4) To enter our Shul we need an electronic-chip card. May we hand the card to a Goy?
5) One the 2 nd night of Shovuos, if we eat early evening, when should the candles be lit?
1) We avoid the use of medication on Shabbos, unless one wouldotherwise be indisposed. May one use medicated mouthwash on Shabbos?[1]
2) Isthere a concern for Shabbos to wear a luminous watch?[2]
3) I awoke on Motzei Shabbos at 2:15 AM - after alos hashachar. I davened maariv (was that correct?[3]). At Havdolo, do I say the brocho over the spices and over the flame?[4]
4) I purchased a small Blueberry bush and planted it in my garden. Do I have to now count three years for Orloh?[5]
5) I am repairing a used Tallis. May I remove the silk lining from where it is and put a new lining at the other end of the Tallis, effectively turning the Tallis upside down?[6]
6) In our Sidur in Modim, we sometimes have the word המרחם and sometimes we have והמרחם. Please clarify:[7]
7) I bought some groceries at Sainsbury and used the self-service check-out. Once home I realized that I hadn’t paid for a few items. Do I have to return and pay for them?[8]
8) Feedback re. does answering Borchu at a weekday Maariv make it night for me?
9) Feedback on Kli Shlishi:[9]
10) Feedback re. Mezonos / HaMoitzi: Waffles for breakfast: HaMoitzi?[10]
A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas.The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode:This week’s Shiur is dedicated by Mr & Mrs Pinchas Rabin שיחיו in honour of the engagement of their son הרב מרדכי שאול שי' to Miss Etty Halperin תחי' of Monsey.1)In the Annotated edition of the Chabad Sidur, in the word דקודשא in Kaddish, has sometimes an asterisk above the second ד' – denoting a Sheva-Na, and sometimes there is no asterisk – denoting a Sheva-Nach. Which is correct?2)Another Dikduk question: In the 1st portion of the Shema, should one say Uv-kumecho, or U-veKumecho etc.?3)I have a Shabbos-belt. Is it necessary to clip the keys into place before Shabbos, or may I do so on Shabbos?4)May I transport my reading-glasses from home to Shul via a belt around my waist?5)Does a walk-in fridge or freezer room require a Mezuzah? 6)Where should I place the Mezuzah for a set of sliding-doors to the outside of the house? There are two such sets in the same room; both have one panel that is fixed in place and the other panel slides. In one set it is the outer panel that slides, in the other set it is the inner panel that slides.
A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas.The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode:1) On Yomtov, may I grind coffee-beans with a hand-grinder? [1]2) I run a public Seder and then my family Seder. May I drink wine at the earlier Seder?[2]3) As above, but – due to the northern position, I cannot do a whole Seder in time to do the mitzvos before dawn. May I drink the first two cups of wine at the public Seder and then join my family from רחצה onwards? [3]4) At Duchenen, should the lines או"א ברכנו בברכה המשולשת aloud or in an undertone? [4]5) I leave the house on Shabbos and the weather is nice; may I go out wearing a coat - in anticipation that on Motzei Shabbos it will be chilly? [5]6) Feedback on rounding off the corner of a Kapote to avoid the need equip it with Tzitzis:[6] 7) I receive numerous letters requesting Tzedoko, for a variety of causes. Am I obliged to respond to each request?[7]________________________________________[1] שערי תשובה סי' תקד; ביאור הלכה שם סוף ד"ה ואין שוחקין.[2] הדין מבואר באו"ח סי' תפד, שלא לעשות כן. וכ"כ בשוע"ר שם. ובפמ"ג הקשה שיקיים "מקום סעודה" בכוס שני של יין. אין לתרץ שאם יברך ברכה אחרונה על כוס הראשון יהי' בזה גרעון בהמשך הד' כוסות – כי בטור סי' תעד הובאו כמה דיעות אם לברך באחרונה אחר כוס א' ב' וג'. אלא שאם עשה כן, רשאי לקדש שנית לבני משפחתו (תו"מ חמ"ח ע' 15, 101). וראה נתיבים בשדה השליחות ח"א פ"ה.[3] י"ל דאז כוס שני אין בה משום נראה כמוסיף על מנין הכוסות.[4] ברמ"א סי' קכח ס"י הביא המנהג לומר בלחש, וכ"כ בשוע"ר שם סט"ז. אבל בסדורו השמיט אדה"ז תיבת "בלחש", וראה 'פסקי הסדור' , שתיבת "כהנים" אות פד.[5] שו"ת מנחת שלמה ח"ב סי' לה אות יב (וע"ש ההמשך), הובא בס' שמירת שבת כהלכתה פכ"ח סעיף לה.[6] בקצות השלחן בהוספות לח"א פה ב הביא ממהרי"ל דיסקין דמה"ת סגי בכלשהו ומדרבנן בשיעור לבטל ממנו שיעור כנף. במור וקציעה (סו"ס י') הביא לחקור אם עיגול כנף מועיל, שהרי יש עדיין ד' קצוות לבגד. ונראה דעתו שעיגול הכנף בשיעור זה מבטל מהבגד דין בגד מרובע.[7] ס' צדקה ומשפט פ"א הע' ג.
A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas.The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode:1) After a woman converted it was realized that she was carrying a child. Is the child a Jew? [1]2) A Kohen married a woman’s whose biological father wasn’t Jewish. May a Kohen marry their daughter?[2]3) There is a concern regarding liquids left overnight in metal containers. Evidently, cans of drink have a plastic lining. Does that mitigate this concern? [3]4) We line our Crock-Pot with a heat-resistant plastic liner, the cholent being placed only inside the liner. Does the Crock-Pot need to be toivelled? [4]5) Does the abovementioned liner not present a concern of Hatmono? [5]6) How opaque does the Mechitza in Shul need to be? [6]7) May a Chabad House use a Sefardi Sefer-Torah on a regular basis? [7]8) I plan to round off the corner of a garment, to avoid the need equip it with Tzitzis. How should I go about measuring the roundness of the corner?[8] 9) When walking my toddler to Shul on Shabbos, he gets tired. May I give him a backpack containing a bottle of water and some crackers? [9]10) In האדרת והאמונה - at letter ס - there are two versions: הסגוי והסגב; הסגוי והשגב.[10]________________________________________[1] ראה שו"ע יו"ד סי' רסח ס"ו; דגול מרבבה שם. בס' בריתי יצחק (גירות סי' ה) הביא דברי החזו"א (אה"ע סי' ד אות ט) שאפילו אם ננקוט דעובר לאו ירך אמו, מ"מ דרצון האם להתגייר מועיל גם לוולד (כמו בנגיחה ורביעה ועוד). אבל אם יש צורך דיינים בעת הטבילה מן התורה, י"ל שאם הדיינים לא ידעו מעיבורה, שלא עלתה הטבילה לוולד.[2] ראה שו"ע אבן העזר סי' ז סי"ז; באר היטב שם. [3] ראה שוע"ר חו"מ הל' שמירת גו"נ ס"ז. שלחן מנחם ח"ד סי' יב.[4] בס' טבילת כלים (פ"א הע' ז) מובא מהגרש"ז אויערבאך זצ"ל להצריך טבילה בכיו"ב. (אך בנדו"ד הוא של חרס, שבעיקרון א"צ טבילה, כ"א לחומרא מפני שכבת הזכוכית), וכן מובא בשמו ובשם עוד פוסקים בס' פסקים ותשובות (סי' קכ הע' 192).[5] בס' שבת כהלכה (ח"ב פי"א סי"ד ואילך) מחשיב קוגל עטוף בנייר המונח בתוך הטשאלענט כמו הטמנה בדבר המוסיף הבל, ע"כ. ומ"מ בנדו"ד, מכיון שלענין טבילה אין השק נחשב כדבר נפרד מהסיר, מסתבר שגם לדין הטמנה, הרי המאכל כמונח בסיר עצמו.[6] בס' תורת המחיצה (ר"מ חנונו, תשע"ז, ע' פד ואילך) מביא שיש מחמירים שלא יראה דרכה גם 'דמות אשה', ויש מקילים בזה, רק שלא יוכלו להכיר האשה דרך המחיצה.בקובץ 'לקט ופרט' חכ"ג מופיע מכתב קודש מי"א ניסן תשי"ז לרב באנגליא, להימנע מלהתפלל בביכ"נ שאין המחיצה גבוהה ככל הצורך. [7] ראה שערי תשובה ר"ס לו; מאסף לכל המחנות שם סק"ב.[8] קצות השלחן בהוספות לח"א פה ב.[9] אילו מדובר ברה"ר דרבנן, שרי (ביה"ל ר"ס שמג בשם רעק"א).[10] בדפוס ראשון של סדור אדה"ז: "והסגב".
A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas.The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode:1) My two-year-old developed chicken-pox. I sent my one-year-old to a child-minder. The following night the one-year-old also has chicken-pox, as do several children that were at the child-minder. Those children had to be kept home, and the child-minder had a loss of income. Do I have financial liability for any of the above? [1]2) Is Pinyata kosher? [2]3) The Shulchan Oruch says to rebuke one who is learning during Chazaras haShatz. Does that mean that one is permitted to embarrass the offender? [3]4) It is customary to look towards the Chazan when he says Birkas Kohanim. Is facing that direction sufficient or should one endeavour to see the Chazan? [4]5) I’m having a party and I’m expecting some non-Shabbos observant Jews. I’m making cocktails with wine. Does the wine need to be mevushal? [5]6) At Shacharis on Purim, is the Sefer Torah returned to the Oron Kodesh before the reading of the Megilah or afterwards? [6]7) The new Chabad Kitzur Shulchan Oruch has a note to bang during the communal recital of the list of the ten sons of Homon. Is that widely followed?[7] 8) My oldest brother was born with a health-defect and he passed away after two weeks from birth. Regarding the Fast of Firstborns, am I counted as a firstborn?[8]9) Story in Sefer haMinhogim re. Rebbe Rashab and the Kaddish after Krias haTorah:[9]10) Feedback on Haftorah of Pekudei when Shkolim superseded Vayakhel; is Haftorah of Vayakhel ever read? [10]________________________________________[1] ראה אנציקלופדי' תלמודית ערך גרמא בניזקים (כרך ו). בגדר "היזק שאינו ניכר": בס' הביאני חדריו (ע' תכח ואילך, בשם הגרי"ש אלישיב בשם ס' דור רביעי) דהיינו דוקא בהיזק רוחני, שלאוה"ע אין בזה כלום. משא"כ בנדו"ד, שסופו להיגלות.[2] מבואר בשו"ע יו"ד סי' קעח ס"א ברמ"א שמעשה שאין לו טעם אסור משום חקות עכו"ם. [3] ס' מעדני יו"ד (ב"ב תש"פ) ע' תרח.[4] בס' המנהגים ע' 13 – מנהג אדמו"רי חב"ד. בס' יפה ללב סי' קכח מביא המנהג להסתכל בש"ץ. בגדר 'כיוון' - להעיר ממדות פ"ב מ"ד (הובא ביומא טז, א): "כל הכתלים שהיו שם היו גבוהים, חוץ מכותל מזרחי, שהכהן השורף את הפרה עומד בהר המשחה ומתכוין ורואה (כנגד) [ב]פתחו של היכל...". אדם אינו חוצץ, דהוי מינו – ראה שוע"ר סי' צ סכ"א.[5] יו"ד סי' קכג ס"ד. משא"כ ביין שהוא אסור שנתערב, בטל בששה (שם סי' קלד ס"ה). [6] בטור או"ח סו"ס קמט הובאו ב' דעות. נת' בשעה"כ פי"א סט"ז וכ"ב; חקרי מנהגים ח"ג סי' קד.[7] הדברים הובאו שם מלוח כולל חב"ד, והוא על פי דבריו בכרך 'קצות השלחן – הלכה למעשה' ע' קמו. אבל לא נתפשט מנהג זה.[8] באר היטב או"ח סי' תע סוסק"א בשם שו"ת שבות יעקב ח"ב סי' טז.[9] העובדא: ב'היום יום' ח"ב קטע 40, וב'רשימת היומן' – בע' תעא. נעתק בס' המנהגים ע' 77. בשערי אפרים (ש"י ט) 'העניק' קדיש זה לבעל יארצייט שעולה שלישי [ובשבת} שביעי]. גם לבן י"ב חודש העולה למפטיר. אבל בשו"ת אגודות אזוב מדברי סי' ו דייק משו"ת תשב"ץ (ח"ג סי' קעא – שמנע קטן מלומר קדיש זה) שקדיש זה שייך לאבל ר"ל, ע"כ. וכן יוצא מעובדא זו, שהרבי ניגש לס"ת לומר קדיש. ב) בזה מוסבר אמירת קדיש זה גם ע"י שני אבלים, משא"כ אם עיקרו שייך לש"ץ; ג) מה שלא נתן למתחיל לגמור תיכף, אולי אז יש להרבי לחשוש אם יאמר הקדיש שנית אחריו. אבל אחרי שהרבי אמר הקדיש, אז פנה לראשון לגמור המצוה שהתחיל. [10] ראה הטבלא בטור או"ח סימן תכח.
1) Feedback on saying a Brocho Acharona after eating harmful foods:[1]
2) I understand that Kaddish is said by the sons of the deceased ר"ל during the 11 months after passing, toprovide respite for the soul of the deceased. Why then do the sons say Kaddish on Shabbos too,when the souls have respite anyway? [2]
3) I am saying Kaddish for my late uncle ע"ה. Since I daven slowly, I would like to daven ahead alone until Borchu, say קדיש דרבנן, and then go on with the brochos of Shema?[3]
4) On Shabbos we don’t say Tachanun. What about the prayer said just before המפיל?[4]
5) For the purpose of a dental implant, may one use a bone from a cadaver?[5]
6) May one pull out teeth for aesthetic reasons? [6]
7) Is there any issue with rolling or tucking one’s beard (according to Lubavitch minhogim), especially on a Shabbos after Mikveh? [7]
8) What is the right way to heat up baby formula on Shabbos - either dry powder or liquid?[8]
9) At Havdoloh we say the Brochoh on the wine. We then say two more brochos: on spices and on the flame. Is there a parallel to this, where we say a brochoh on wine etc, then say Brochos that do not "relate" to the wine - but are relevant to Havdoloh? [9]
10) Is this week’s Haftoiro affected by the fact that last Shabbos we didn’t read the Haftoiroh of Vayakhel? [10]
[1] בדין
[2] ראה שיחת ט' טבתתשי"א, וש"נ לכתבי האריז"ל.
[3] ראה שוע"ר סי' נדס"ג.
[4] ראה מאמר הר"גאוברלנדר ('הסידור' ע' שצז ואילך) בבירור שיטת אדה"ז בסדורו: תחינה קבועהמותרת בשבת, אא"כ יש בה בקשות פרטיות.
[5] ראה נשמת אברהםיו"ד סי' שמט ס"ג 3)ב);שם סי' שסט ס"ב 2.
[6] בקובץ בית אהרן וישראלגליון פט כתב הג"ר דב לנדאו שליט"א לאסור. בגליון צ חלקו עליו. ובספרחקרי הלכה ומנהג (ח"ב פ"א סי' כ – ע' 136) הביא מכמה פוסקים להתיר.
[7] ראה שלחן מנחם ח"ד ע' קלא ואילך.ולענין שבת – ראה פסקי תשובות סי' שג אות יז. ונידון בעבר: תשפ"ג שיעור 49;תשפ"ד שיעור 1.
[8] בס' שבת כהלכה פ"אסל"ח חושש לדין אמבטי כשהכלי שני חם מאד. אבל גם הוא מקיל שם בכלי שלישי.
[9] בס'
[10] באלי' רבה (סי' תרפהס"ק כג) מביא מנהג לקרוא אז "ויעש חירום". אבל ב'היום יום' כ'לקרוא "ותשלם", וכ"ה בתו"מ רשימת היומן ע' רנג. ויש תולים באםקראו "ויעש חירום" בשמע"צ, שבזה יש הבדל בין א"ילחו"ל.
A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas.The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode:
1) What’s the source for the custom for women to avoid doing the laundry on Motzei Shabbos? [1]
2) When saying Kaddish for someone who isn’t a relative, is there a [spiritual] reason that a living relative of the deceased should pay for this service?[2]
3) At the Kiddush in our Chabad House I noticed that some of our guests tend to add pasta and Chumus to their bowl of hot cholent. Do I need to say anything?[3]
4) For our Purim event we have hired a magician; may he perform tricks using playing cards?[4]
5) I take my son to the swimming pool, and whilst he is enjoying his session, I wait for him in the dressing room, which has multiple cubicles. May I learn my Shiurim whilst waiting there?[5]
6) I have a doorway whose top is dome-shaped. When placing the Mezuzah in the top third – do I measure only the straight vertical posts or should I include the ‘dome’ into the overall measurements?[6]
7) Disposal of Challoh: Is wrapping the piece of dough in a bag anddisposing of it in the trash an equally acceptable alternative to burning the piece of dough?[7]
8) A pamphlet about sheitels was distributed locally, including a letter of the Rebbe זי"ע. The publisher misunderstands the letter, to say that a sheitel harms one’s פרנסה. [8]
9) Feedback on hot water boiled by a non-Jew on Shabbos: What if a non-Jew genuinely boiled the kettle for himself; may a Jew enjoy the remaining hot water? [9]
Join Zoom Meeting: https://us02web.zoom.us/j/9764852268
Index to previous Panorama Shiurim: Panorama Index 2 - Google Docs
Audiorecording (on Kol HaLoshon): +44/0 208 191 7000; press *7, then code 921606
[1] אלי' רבה סי' רצט ס"ק כג בשם התשב"ץ; מגן אברהם שם ס"ק טו[לאהובא בשוע"ר]; פסקי תשובות סי' ש אות ו.
[2] מגן אברהם סי' קלב בשם שו"ת בנימיןזאב סי' רא.
[3] הפסטה הרי הוא מבושל. והחומוס נראהשדינו כתבלין, שמותר לתת בכלי שני (שוע"ר סי' שיח סי"ב. ברם בפסקיתשובות שם אות לד כתב להחמיר בזה, בכלי שני המחזיק חומו הרבה). אין נראה שהטשאלענטשהוא שפיך ייחשב כדבר גוש (ראה פסקי תשובות שם אות מב). ועוד, שחומרת דבר גוש כמעטולא מובא בשו"ע אדה"ז. כל זה די עכ"פ שאין חובה למחות.
[4] איסור אחיזת עיניים מבוארבשו"ע יו"ד סי' קעט סט"ו. ובנתיבים בשדה השליחות ח"ב ע' 159הארכתי בזה. על הקליפה השורה על קלפי משחק – ראה המובא ב'לחם הפנים' על קצש"עסי' קלט בשם ה'קדושת לוי'.
[5] בשוע"ר סי' פד קובע שבבית האמצעי אסור לומר דבר שלקדושה, אפילו כשאין שם אדם. [וי"ח ע"ז, כמובא במשנ"ב שםסק"ג]. חדר ההלבשה הוי כחדר האמצעי (פסקי תשובות שם אות ב. ושם אות ג הקילבחדרי מלתחה שעל שפת הים, ומקורו בשו"ת זכר יהוסף סי' כג ושו"ת חינאדחיי סי' כט. אכן המעיין שם יראה דמיירי שם באהל, וזו הסיבה להקלתו, כדמציין שםלעירובין נה ב אודות יושבי צריפין, שדירתן דירת עראי).
[6] נסתפק בזה הט"ז יו"ד סי' רפז סק"ב: להרמב"ם שייך העיגוללמשקוף, ולרש"י הוא שייך למזוזות שבצד.
[7] דיןשריפת חלה שנטמאה מוזכר במשנה ובשו"ע יו"ד (סי' שכב ס"ג)וברמ"א (שם ס"ה). גם בשוע"ר (סי' תקו ס"ט) מבואר ששריפת החלהיש בה מצוה. וכן כתוב בס' חלקת בנימין (יו"ד שם ס"ק צג). וע"ש(ס"ק פז) למה אין נוהגים לברך על שריפת החלה. מה שרבים נוהגים לעטוף החלהולזרוק מיוסד על שו"ת מנחת יצחק ח"ד סי"ג – שהקיל מחמת הקושיבביצוע השריפה.
[8] המכתב-ק' ד' מ"ח תשי"ח. באגרות קודש כרך טז ע' של-שלא מופיעיו"ד אדר תשי"ח – בעד חבישת שייטל. וכןבעשיריות מכ"ק.
[9] ראה פסקי תשובות סי' שכה אות ג. בגוי שהוא מכירו – מחמיר, שמא ירבה בשבילו.
A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas.The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode:
1) In the Sefardi Sidurim there is no שיר של יום for Shabbos. Why? [1]
2) Upon purchase of a home should I say שהחיינו ?
3) What is the reason that we make a Kiddush for the birth of a daughter? [3]
4) On Shabbos, our young child emptied the urn of hot water. Thankfully he didn’t hurt himself. May we ask a Goy to boil fresh water, of which the Goy will enjoy one cup?[4]
5) I keep chickens in my back garden. Last night I heard the chickens screaming. This alerted me to a fox in the garden, which I chased away. Are the chickens now ספק דרוסה? Are their eggs permissible? Or: does the fact that the hens continue to lay eggs determine that they are kosher?[5]
6) At our men’s mikva, the room where one washes hands opens to the changing room: a) Does the doorway in between make any difference (although it remains open)? b) May one say a bracha with his back to the changing room?[6]
7) Can I donate to a Tzedoko on account of Maaser of future earnings? [7]
8) Parev foods baked in an oven that was just now used for Pizza. Do I become milchig when eating those parev foods? [8]
9) Feedback on saying שלום עליכם when reciting Kiddush Levono alone:[9]
10) Feedback on interrupting during laying Tefilin to answer Modim: [10]
[1] ראה כף החייםסימן קלב אות כו.
[2] במשנה (ברכות נדא): בית חדש או כלים חדשים. וכן בשו"ע או"ח סי' רכג ס"ג. אבל בסדרברכת הנהנין (יב, א) שינה אדה"ז ל"בגדים חדשים". ולהלן ס"ההביא המנהג שלא לברך על כלים חדשים. אע"פ שסיבת הרתיעה (אינו מזמן לזמן) שווהבכלים ובבתים. שוב העירו לי מקצות השלחן סי' סד הע' ג שי"ל שזה שייך רקכששילם במזומנים, לא בהלוואה במשכנתא.
[3] מנהג זה הובאבכ"מ, ענינו הודי' להשי"ת, וגם לזכות לברכות הידידים.
[4] בשוע"ר סי' שיח ס"ה מבואר שאפילו בדיעבד הרי זה אסור.
[5] ראה שו"ע יו"ד סי' נזסי"ח; שם סי' פו ס"ט.
[6] בשוע"ר סי' עה ס"ח אוסרבערוה מגולה, גם בעששית וברשות אחרת. אם לא כשפונה גבו (שם ס"ט).
אבל לענין הנטילה – שטהרת המים תליאברוח הט' שבחדר – נראה להקל דמועיל זה שהכיור הוא בחדר החיצון.
[7] אהבת חסדפי"ח ס"ב:ה, הובא בס' צדקה ומשפט פ"ה הע' מד.
[8] ספר הכשרותפי"א סל"ד.
[9]בשערי תפלה שער לב ס"ט כתב שהצ"צ עשה כן ביחיד. בשערהכולל פל"ג אות ז נשמט סיפור זה.
[10] מהרש"בהלוי וויינברג נ"י: לפני הבר-מצוה הביאו אביו ז"ל להר"ש לויטיןז"ל, והוא הורה לו שלא להפסיק לקדושה כו' בין תש"י לתש"ר. אבל ראה אגרות קודש חט"ו ע' קפה,הובא בשלחן מנחם ח"א ע' 104.
A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas.The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode:
1) Feedback on the question of Muktzah of money received from the Rebbe זי"ע:[1]
2) Feedback on the Rebbe’s frequent mention of למטה מעשרה טפחים:[2]
3) I buy dough in frozen balls; I fill a baking-tin with these balls,let them thaw and then rise, and I have a regular Challoh. What if I made several loaves at the same time; do I now have to / May I now do Hafroshas Challoh? [3]
4) I wish to employ a babysitter for Shabbos mornings. How can I pay her for her time? [4]
5) I have a game of Sudoku that uses numbered tiles instead of writing numbers. May it be used on Shabbos?[5]
6) I have been advised to open and close Pampers before Shabbos. What is the purpose of doing so?[6]
7) If I left an open bottle of milk in my refrigerator and I leave the house with a non-Jewish babysitter, would that milk no longer be considered Cholov Yisroel?[7]
8) In between my donning my Tefillin Shel Yad and my Shel Rosh, the Chazan begins Modim; should I interrupt to respond? [8]
9) I know that it isn’t tzniusdik for a man to greet a woman with Sholom. Does that apply to his own wife (e.g. at Kiddush Levono)? [9]
10) One reciting Kiddush Levono alone, should he say שלום עליכם, עליכם שלום? [10]
[1] מכתב קודש – באנגלית– מר"ח סיון תשל"ה.
[2] שיחת יו"ד שבטתשל"ז (שיחות קודש תשל"ז ע' 452 ואילך). תיווךהגמ' סוכה שהשכינה לא ירדה למטה מי"ט ומשה לא עלה למעלה מי"ט עם המדרשאודות תחתונים יעלו ועליונים ירדו – בסה"מ תרמ"ג ע' פב. וראה סה"מתרמ"ד ע' חצר; צפנת פענח דברים ע' תה ואילך.
[3] ראה שו"ע יו"ד סי' של ס"א.
[4] בפסקי תשובות סי' שו סק"ח מביא החולקים ההיתר של ה'תהלה לדוד' (דרךהלוואה וויתור על החוב), ושם אות י מתיר דרך מתנה.
[5] ראה ס' שמירת שבת כהלכתהפט"ז סכ"ד.
[6] ראה ס' שבת כהלכה ח"ד ע' רנא ושם ע' רנב בהע' קד דהיינו בכדי שההדבקההיא רק לטווח קצר. אך ע"ש הע' קג שהגרש"ז הקיל בכך.
[7] ראה שו"ע יו"דסי' קיח סו"ס י שכשאינו נהנה בחליפין מותר בכל ענין. בחלקת בנימין שם נסתפקאם מותר אף לכתחלה. בחלב נראה להקל.
[8] בסדור אדה"ז הכריע (דלא כמ"ש בסי' כה סכ"ב) שיש להפסיק לענותדברים שבקדושה. [להלן שם, לגבי הפסקה לענות בברכות קר"ש, השווה "מודיםאנחנו לך" לדברים שבקדושה]. בס' הפסק בתפלה (מהדורת תשס"ט ע' 71) כתבשאין לענות כלל. בס' שבח יקר מהדורת תשנ"ח ע' 30 כתב לענות "מודים אנחנולך", אבל במהדורות מאוחרות כתב שאין לענות, רק לשחות עם הצבור.
[9] עיקר הדין – בשו"ע אה"ע סי' כא ס"ו. כ"ק אדמו"רזי"ע פותח לאשה: "ברכה ושלום". אריכות בדין זה בס' גן נעול (תלאביב תשע"ו) פ"ז.
[10] בס' פסקי תשובות סי' תכו אות יט כתב שיאמר – ע"פ לקוטי מהרי"ח.אלא דשם קאמר שגם ליחיד יאמר בל' רבים: "עליכם", דקאי ברכת שלום אחמהולבנה. אבל ביחיד ממש לא מיירי.
A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas.The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode:Motzei Shabbos Terumo, 8:30 - 9:30 PM (#21)1) In this week’s Sedra we read about the Oron and the Kapores (cover), their joint height being 10 tefochim. This is used as a source for the walls of a Reshus haYochid having a minimum height of 10 tefochim. But, since the place of the Oron is in the Kodesh haKodoshim, then it is in a Reshus haYochid – which has no upper limit?[1] 2) Someone pointed out to me that in Shacharis of Shabbos we say כליל תפארת בראשו נתת לו, whereas in many other Sidurim the word לו isn’t included. [2]3) As Chazan, during Chazaras HaShatz I began coughing and couldn’t clear my throat. If I’m unable to continue without some water, should I: a) pause between Brachos, say Shehakol, and drink; b) step aside and let someone else finish Chazaras HaShatz?[3]4) What changes made to a coin would render it no longer Muktza?[4] 5) What about a dollar from the Rebbe זי"ע?6) I am accustomed to declare לכבוד שבת קודש at each meal over Shabbos. Should I say the same at Melave Malka?[5]7) In several instances in the Sidur, a verse is repeated. ה' מלך, [6] כל הנשמה, אז ישיר, [7] יושב בסתר, [8] הלל[9]. Is there a general rule here?_____________________________________[1] ראה סוכה ד סע"ב ואילך; סדור עם דא"ח קכח ב; נתיבים בשדה השליחות ח"א ע' 217. [2] סדור יעב"ץ. [3] בשו"ע סי' רד ס"ו שהשותה מים לפי שחנקתי' אומצא אינו מברך. וי"ל שכן הוא בנדו"ד. השתיי' במצב זה – לצורך התפלה. וראה שו"ת שואלין ודורשין ח"ח סי' ז ס"א שהתיר לשתות לצמאו רק בפסד"ז. אבל לענ"ד שאני הכא שנתקע באמצע התפלה. [4] ראה שו"א או"ח סי' שגס כ"ב; משנ"ב שם ס"ק עד; שמירת שבת כהלכתה .[5] ראה שוע"ר סי' ש ס"ג; לקוטי שיחות חל"ו ע' 89.[6] ראה.בית יוסף או"ח סי' נ בשם תקוני זוהר (קלד ב).[7] ראה שוע"ר סי' נא ס"י.[8] ראה שוע"ר סי' רצה ס"א; אגרות קודש חט"ז ע' רצה.[9] ראה פסחים קיט א-ב וברשב"ם שם.
A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas.The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode:1) We recently learned that Hashem tells Moshe Rabbenu to take with him the staff with which he had smitten the river. But wasn’t it the case that Aharon smote the river? [1]2) A man who is totally deaf, and is unable to speak coherently, but communicates efficiently via sign-language as well as through texting – does he count for a minyan, for Chazaras haShatz and can we call him up to the Torah?[2]3) I am a Kohen and I work as a courier. May I transport human organs or skin?[3] 4) May one lay Tefillin on a man after sunset on Friday evening?[4] 5) We need to employ a live-in carer for a frail, elderly parent. A suitable candidate declared that she is a devout Catholic and she prays daily. Due we need to be concerned if she will bring any images into her room that is within our house?[5]6) Are piercings forbidden as Chukas haGoy? [6]7) From what age is it appropriate to say a brocho with Hashem’s name with a toddler? [7]8) Feedback on delayed Birkas haGomeil:[8]9) Feedback on butter and on baby-milk that aren’t Cholov Yisroel: [9]________________________________________[1] ראה שו"ע ורמ"א יו"ד סי' קעח ס"א.[2] ראה שוע"ר סי' נה סי"א; נשמת אברהם שם ע' ס"ב:6 – בארוכה – שלרוה"פ הוא מצטרף למנין, אבל לא לחזרת הש"ץ. גם אין להעלותו לתורה, כי אינו יכול לברך.[3] בדין אבר מן החי – ראה יו"ד סי' שסט שזה רק באבר. ו'אבר' היינו שיש בו בשר וגיד ועצם (רמב"ם הלכות טומאת מת פ"ב ה"ג). אבל בשר המת, ומטמא בכזית (רמב"ם שם ה"ד). [4] סדור אדה"ז הלכות תפילין.[5] ראה שו"ע יו"ד סי' קנא ס"י שהרמ"א מקיל, והש"ך שם מתיר משום דשכירות היא כמכר. וזה לא יועיל בנדו"ד. שתי וערב שאינו רק לנוי, כי אם לפולחן, יש לו דין עבודה זרה – ע"פ רמ"א יו"ד סי' קמא ס"א.[6] ראה שו"ע ורמ"א יו"ד סי' קעח ס"א.[7] ראה שוע"ר סי' עו ס"ו.[8] ראה שדי חמד ח"ד ע' 1550.[9] הקשו לי על דברי שו"ת הר צבי (יו"ד סי' קג-ד), שבמציאות ניתן ליצור אבקת-חלב ממין טמא.
A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas.The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode:1) After Tachanun at Shacharis the Chazan said Kaddish Tiskabeil. When finishing uVo LeTziyon, should he say that Kaddish again? [1]2) In error, I bought some non-Cholov Yisroel products. May I give them to a Jewish neighbour who uses non-Cholov Yisroel?[2] 3) We live in a European city, where most people live in apartments, and it’s almost impossible to find other accommodation. One of the classic challenges is the sensors that switch on the lights in the hallways on Shabbos. Is there leeway on that?[3] 4) Feedback on the reheating of gravy on Shabbos: a) by a non-Jew[4]; b) by a Jew, when the hotplate hasn’t yet switched on:[5]5) Is there an issue with drinking water that was left uncovered overnight? [6]6) Is a split fingernail a concern for Netilas Yodayim?[7] ________________________________________[1] לבוש סי' נה ס"א בהג"ה כ' שקדושת "ובא לציון" בתר תפלה גרירא, לפי שהיא מעין תפלה ושבח. בשו"ת בית שלמה או"ח סי' נב כתב בנדו"ד שלא לומר "תתקבל". ובשו"ת שאלי ציון תנינא או"ח סי' יב כתב לומר, כי משגה היה בפעם הא'. הובאו בס' שגיאות מי יבין סי' יט ס"ב. [2] אנציקלופדי' תלמודית ע' לפני עור (כרך לז ע' שכה); פסקים ותשובות סי' קיט אות יג. [3] בפסקי תשובות סי' רעז אות ו מחמיר בזה. אבל בשו"ת רבני אירופה סי' לא-לב מסקו להקל – כשיש גם אור בלעדי זה.[4] בשיורי ברכה ר"ס שיח מתיר באמל"נ – כיון דאיכא פלוגתא בראשונים. אבל משוע"ר סי' רנג סכ"ה מבואר שההיתר הוא רק בדיעבד.[5] בס' שמירת שבת כהלכתה פ"א סכ"ו – ובמהדו"ח: שם סל"ב, מתיר רק בהניח מערב שבת. וכן הוא בילקוט יוסף סי' רנג סי"א.[6] ראה שו"ע יו"ד סי' קטז ס"א; שוע"ר סי' ערב ס"א.[7] ראה שוע"ר סי' קסא ס"ד, וש"נ לשו"ע יו"ד סי' קצח [סכ"א].
A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas.The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode:1) Someone suffering from diabetes drinks sweet apple-juice; does he say a brocho? [1]2) In error, I bought some non-Cholov Yisroel products. May I give them to a Jewish neighbour who uses non-Cholov Yisroel?[2]3) I was at a bar mitzvah celebration in Yerusholayim, where for Shabbos lunch we were served was hot fish and hot chicken. I was told by the Arab waiter that they had put those foods in the oven that morning. I am puzzled because of: a) the placing of food in the oven on Shabbos; b) the heating of fluids. Is it true that Sefardim rule leniently on all of the above?[3]4) When the foods were heated for a Sefardi, is an Ashkenazi permitted to benefit?5) What is the origin of the custom for a woman after having given birth, that her first excursion from her home is to go to Shul to hear Kedusha or Borchu?[4] 6) Is there an issue with drinking water that was left uncovered overnight? [5]7) I have learned that when bentsching with a mezuman, it is correct for the leader to recite the first brocho aloud. Why is that not followed in our community?[6]8) I’m working as a Mashgiach for the kosher kitchen on a cruise-liner. May I carry freely on the ship on Shabbos, or must I make an Eruv?[7]9) At a Bris held on Shabbos after Musaf, what is the procedure regarding Kiddush?[8]________________________________________[1] ס' שערי הברכה פי"ג ס"ד ובהערה.[2] אנציקלופדי' תלמודית ע' לפני עור (כרך לז ע' שכה); פסקים ותשובות סי' קיט אות יג. [3] בשו"ע סי' שיח ס"ד פסק שבמשקין שנצטננו יש בישול אחר בישול. ובסט"ז שם מתיר להניח אינפנאדא נגד המדורה מקום שהיד סולדת בו. הלבוש הגיה שצ"ל "שאין היס"ב". וכדבריו נקט אדה"ז בסדורו. ראה שבת כהלכה פ"ג בביאורים אות ח. ולענין מעשה שבת: בשוע"ר סי' רנג סכ"ג אוסר עד בכדי שיעשו אם עברו על איסור דרבנן לד"ה. והרי החזרה לתוך התנור אסורה לכו"ע.לאידך, כשנעשה איסור דאורייתא אבל יש מתירין לכתחילה – מותר בדיעבד. בנדו"ד: אילו הי' רק סמוך לאש היינו מתירים בדיעבד. [4] שערי אפרים שער ב ס"ד, ובכ"מ. שרשי מנהג אשכנז ע' 399. וראיתי מי שכ' שעניית 'ברכו' הוי כעין ברכת הגומל שלה.[5] ראה שו"ע יו"ד סי' קטז ס"א; שוע"ר סי' ערב ס"א.[6] ראה שוע"ר סי' קפג סו"ס י – שי"א לברך בלחש עם המזמן, והעיקר -שישמעו ברכת הזן מפי המזמן. ויש בזה הבדל כשמזמנים בי', שאז יש בזימון עצמו ברכה - ראה קצות השלחן סי' מה הע' יט. וראה פסקי תשובות שם אות טו שלימד זכות על המנהג לברך כ"א לבדו. תורת מנחם כרך ע ע' 10.[7] ראה פסקי תשובות סי' שע אות יג; שלחן מנחם ח"ב ע' קפא.[8] ראה שוע"ר סי' רעג ס"ט; פסקי תשובות שם אות יא.
A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas.The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode:1) Follow-on from last week: My son parked my car late onFriday afternoon in a tow-away zone. May a non-Jew be asked on Friday night topark the car elsewhere? [1]
2) The Shabbos-hotplate wasswitched off, but the food is still hot. Without being asked, a non-Jewreconnected the power. May we enjoy the hot food hours later? [2]
3) Mayan 11-year old girl separate Challoh with the brocho?[3]
4) Myson is turning Bar Mitzvah shortly. When he was three years old he wasinvolved in a life-threatening accident. Should he now say the brocho of HaGomeil? [4]
5) AJewish man married a non-Jewish woman. She gave birth to a boy. Later sheunderwent an authentic Giyur, as did the boy, who is now gettingmarried to a frum Jewish girl. Should the biological father’s name appear inthe Kesubah?[5]
6) Whencovering my eyes for Shema, need I remove my glasses? [6]
7) Inorder to be given the benefit of the doubt that one requested rain in ShmoineEsrei – does it depend on the passing of 30 days or having saidthe request 90 times?[7]
8) We’re having a largeevent on Motzei Shabbos. May non-Jewish waiters prepare the tableson Shabbos?[8]
9) Is striking a matchon Yomtov forbidden Min haTorah or Miderabonon?[9]
10) Feedback on why thethird parsha of the Shema is said in RT Tefillin:[10]
[1] ביאורהלכה סי' שלב: בסי' רסו [בשוע"ר: שם ס"א] הותר למסור כיסו לנכרי כי איןאדם מעמיד עצמו על ממונו. בסי' שלד [בשוע"ר: שם סכ"ה] נאסר לבקש מנכרילכבות דליקתו כי אדם בהול על ממונו. י"א שההיתר בכיס הוא כי האדם אינו יכוללזרוק ממונו בידיים, משא"כ בדליקה – שההיזק בא ממילא. אבל בשו"ע שם מתירלהקיז בהמתו המסוכנת ע"י נכרי. לכן מחלק שראוי להתיר איסור קל בגלל הבהלה עלממונו, אלא שבדליקה יש חשש שיצטרף עם הנכרי לכבות עוד. אלא שלפי זה צריך ביאור:למה התירו אמל"נ בביה"ש בהפסד מרובה [שוע"ר סי' רסא ס"ב],והרי גם בשבת עצמו הותרה? ולדעה הא' י"ל שההקלה בהקזה הוא משום צער בעליחיים.
[2] שו"תמנחת שלמה ח"א סי' ה – הובא בס' מלכים אומניך פ"ב הע' כז. [במקום שישעירוב אין ההנאה מובהקת, כי יכול להעביר האוכל שהוא חם עתה ולהניחו על הפלטה שלשכינו].
[3] ראה שו"ע יו"ד סוף סי' שזח כג; שם סי' שלא ס"לוסל"ג.
[4] ראה באר היטב ר"ס ריט בשם שו"ת מהר"ם מינץ סי'יד.
[5] ס'משפט הכתובה ח"ז פס"ב .
[6] ראה שו"תאז נדברו חי"ב סי' נג:ג.
[7] בקצורשו"ע סי' יט ס"ה [ע"פ דרך החיים פל"ג אות סח] החמיר.במשנ"ב סי' קיד סק"לז הקיל.
[8] ראהנתיבים בשדה השליחות ח"ב ע' 131 ואילך; שם ח"ג ע' 184 ואילך.
[9] בביאורהלכה ר"ס תקב הביא דעת הט"ז דאסור מה"ת. אבל באנציקלופדי' תלמודית(כרך מ ע' תרנב) סתם שהוא איסור דרבנן (וש"נ), וכן סתם החזו"א או"חסי' נ אות ט ד"ה ולענין מבעיר.
[10] ע"פשיחת אחש"פ תשמ"ב סל"ד ואילך.
A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas.The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode:1) Our Shul hot-water urn is plumbed into the mains; when hot water is drawn from the faucet, a similar amount of cold water is released into the hot-water tank. Usually we isolate the inflow for Shabbos. This Shabbos, the inflow wasn’t shut until several people had drawn hot water. May one use the rest of water on Shabbos?[1]2) My Tefilin were discovering to have a word missing. Is there any Mitzvah value in my donning those Tefilin until the error was discovered? [2]3) When eating a peach on Shabbos, may I remove the stone manually or is it Muktzah?[3]4) A Giyores’s non-Jewish father – a devout Catholic – came for a visit. She served him a loaf of home-baked bread. The father proceeded to recite a prayer upon the loaf, invoking you-know-who. May she and her husband enjoy the remainder of the loaf? [4]5) When reciting Shema we sometimes repeat three words to make a total of 248 words, corresponding to a man’s 248 limbs. Do women also add the three words?[5]6) May a mourner ר"ל interrupt his reciting the brochos of the Shema to say Kaddish? [6]7) Is there an ‘expiry date’ to Birkas haGomel? I travelled more than a month ago, but only came to a minyan today.[7]8) When donning Rabenu-Tam Tefilin, we also recite the third chapter of the Shema, even though it’s not one of the four passages in the Tefillin. Why do we do so?[8]9) Is whipped-cream a liquid (in the context of Netilas Yodayim for foods dipped in it)?[9]10) Why do many men remove the cardboard cover when donning the Hand-Tefilin?[10]________________________________________[1] פסקי תשובות סי' שיח אות טו.[2] אשל אברהם (בוטשאטש), הובא ב'לקוטים נחוצים' שבסו"ס לקוטי מהרי"ט על סדר ברכת הנהנין של אדה"ז; רמב"ם הל' רוצח פ"ז הי"ב. [3] ראה שו"ע אדה"ז סי' שח סס"ז; קצות השלחן סי' קכה אות טז.[4] ראה שו"ע יו"ד סי' קמה ס"ח.[5] שו"ת מנחת אלעזר ח"ב סי' כח, הובא בשערים מצויינים בהלכה סי' יח אות ד.[6] ראה פסקי תשובות סי' סו אות ז.[7] ערוך השלחן סי' ריט ס"ז, הובא בפסקי תשובות שם הע' 95.[8] ראה שו"ת מהר"ם שיק או"ח סי' כג; חקרי מנהגים ח"ה סי' יב – דתליא בפירוש "כאילו מעיד עדות שקר בעצמו", אי קאי אלמעלה (רש"י) או על האדם עצמו (ר' יונה). שלרש"י צריך לתקן העדר הקבעומ"ש, ושייך זה גם בפרשה ג', משא"כ לסברת הרר"י.[9] ראה רשב"ם פסחים קטו א; שוע"ר סי' קנח ס"ח.[10] ראה פסקי תשובות סי' כז הע' 199.
1) One shouldn’t make an interval between Kiddush and the meal. Is there a time limit?[1]
2) Why do we cover the Hand-Tefilin while reciting the Brocho? [2]
3) On Shabbos morning, may one take Shnitzel from the fridge and place it on the Shabbos plug-in hotplate? [3]
4) Should the foods for the Shabbos meal be brought to the table only after Kiddush? [4]
5) Regarding the Posuk alluding to one’s recited near the end of Shmoneh Esrei: is there a preference to a Posuk that has the name spelt out [without it having 1st & last letters corresponding to the person’s name], or to one that has 1st & last letters?[5]
6) A Jewish-owned business gave me rotten service. May I put an appropriate review on the business’s website? [6]
7) May one send an unfinished Sefer Torah with a regular courier service?[7]
8) We won’t give successive Aliyos to two brothers, nor to a father and son. What about Hagbeh and Gelilah?[8]
9) The halochos regarding skipping parts of davening when running late for Minyan – should we be teaching them to boys in Cheder?[9]
[1] בשוע"ר סי' רעג ס"ה: "לאלתר אחר הקידוש". בקצות השלחן(סי' פא הע' י) מציע שיעור כדי אכילת פרס. בשוע"ר סי' רסג סי"א מצריךשהבעל יקבל שבת "לאלתר" אחר הדלקת הנרות [כאשר האשה אינה מקבלת שבת אז].בקו"א שם כ' שהוא פחות הרבה מרביע שעה.
[2] ראה מנחות לה ב;שוע"ר ס"ח; חקרי מנהגים ח"א; הליכות מנחם ע' מו – י"א שנהגלכסות בעת הברכה וי"א שלא כיסה. על נידון זה דובר במוצ"ש תולדותתשפ"א, ואז נאמר מפי השמועה שבשנות הש' ראה אחד איך שהרבי זי"ע טורחלהוריד השרוול על התפילין, וזה אמר להרבי שבארה"ב ניתן להשיג חולצות עםשרוולים קצרים. ואולי אז החליט הרבי שע"י המכסה מקיימים ה"לךלאות", ותו אין צורך בהורדת השרוול – כפי שנהגו מקדמת דנא (כפי שנהג כ"קאדמו"ר מוהרש"ב נ"ע – לפני הנחת התש"ר!, כמסופר באשכבתא דרביע' ).
[3] ראה שבת כהלכה פ"י אות יד.
[4] ראה פסחים ק ב תוד"ה שאין; שוע"ר סי'רעא סי"ז; פסקי תשובות שם הע' 184.
[5] ס' בן ציון (אמשטרדם,ת"נ); סדור כתר יוסף (ברלין תנ"ט); קצור של"ה דפוס אמשטרדםתפ"ב; מנהג ישראל תורה וכן פסקי תשובות סי' קכב אות ד; ס' תפלת ישראל (קרויז)ע' רלא שלחן מנחם ח"א ע' רלח ואילך.
[6] ראה חפץ חיים הל'לה"ר כלל י אות יא.
[7] ראהשלחן מנחם כרך ה ע' רבי; נטעי גבריאל – הכנסת ספר תורה פרק כח.
[8] ראה שו"עאו"ח סי' קמא ס"ו; פסקי תשובות שם אות ה.
[9] ראה אגרות קודשח"ז ע' קלט.
A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas.The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode:1) Is it permitted on Shabbos to bang on the table to a beat? [1]2) Why do we ask HaShem for dew (in the 9th brocho of the Amidah); isn’t there a rule that dew is never withheld? [2]3) May one recite Kiddush Levono when the moon is partially clouded? [3]4) We’re in Tromso, Norway for a week. We have no sun-time at all, but two hours of daylight: 11 AM to 1 PM. What times do we follow for Tefillin and for Shabbos? [4]5) My wife is out of town and my married daughter is with me for Shabbos. Need I light Shabbos candles separately, or can I be yoitze with my daughter’s lighting?[5]6) Is one permitted to switch tefillin during the Chazan’s repetition of the Amidah? [6]7) Banging on the Bima?[7] 8) Should one give a tip to a Nochri?[8]9) The earliest time for Mincha is a ½ hour after midday. Is that 30 minutes flat, or does it fluctuate according to the length of the day?[9]10) Feedback on: Seudah Hoido’oh; Oron Kodesh having doors plus a curtain:Join Zoom Meeting: https://us02web.zoom.us/j/9764852268Index to previous Panorama Shiurim: Panorama Index 2 - Google DocsAudio recording (on Kol HaLoshon): +44/0 208 191 7000; press *7, then code 921606 ________________________________________[1] איסור הזמר בכלי שיר מבואר בשו"ע סי' שלח, ואיסור הטיפוח והריקוד נידון בסי' שלט. איסור הכאה באצבע על הלוח – כתב הרמב"ם (פכ"ג ה"ד) בהמשך לאיסור כלי שיר: "ואפילו להכות...". אבל בשו"ע הובא בס' שלט, בהמשך לדין טיפוח וריקוד. ולפי זה מוקשה לשון "ואפילו", דמשמע דקיל מינייהו. ומ"מ המשנ"ב סק"י הכריע שהמנהג להקל אינו שייך להכאה על הלוח כדרך המשוררים. וגם אדה"ז הביא ההיתר רק בטיפוח ורקידה כו'. וכן כתב לאסור בס' ארחות חיים פכ"א סל"ג, ובס' פסקי תשובות אסר במתופף בשתי ידיים. בס' שלמת חיים מסיק רק דמוטב שיהיו שוגגין, אבל לא דחה הסברא להחמיר במכה על הקרקע יותר מסיפוק כפיים. אזהרות על ההליכה אנה ואנה בתפלה – אגרות קודש של אדה"ז סימן ח וסימן מב (תקנות לאזניא). ועוד כמ"פ בספר הנ"ל.[2] ראה תענית ג, ב שיתכן שהטל לא יהא לברכה. וכן הוא במשנה סוטה (מח, א) ס' ובחרת בחיים (להגר"ח פלאג'י) ע"פ האזינו.[3] ראה שו"ת רדב"ז ח"א סי' שמא, הובא במג"א ר"ס תכו.[4] ראה שלחן מנחם ח"ב סי' קנד; תשובות והנהגות ח"ה סי' פד – הובאו בפסקי תשובות סי' שדמ הע' 44.[5] בס' שמירת שבת כהלכתה פמ"ג אות ז כתב שאין האב יוצא בהדלקת בתו שטרם הגיעה לגיל מצוות. ושם בהע' מו מעדיף שהאבא ידליק. וכ"כ בשו"ת באר משה ח"ח סי' סז. במשנ"ב מהדורת 'דרשו' סי' רסג הע' 17 הביא מהרב אלישיב ז"ל שבתו הגדולה תדליק במקום האימא, אבל בבתו נשואה – ידליקו שניהם. ובס' חוט שני (שבת ח"ד פפ"ג סק"ח – ע' סג) עמד בספק אם האב ידליק – כי מצוה בו יותר מבשלוחו, אן שהבת תדליק – כי היא המטפלת בצרכי הבית עתה.[6] ראה קצור שו"ע סי' כ סוס"א בשם הפמ"ג. בלקוטי מהרי"ח ועוד כתבו ליישב. וע"ע ס' מנהג ישראל תורה סי' כה אות ח. [7] ראה פסקי תשובות סי' קנד הערה 158..[8] ראה שו"ע יו"ד קנא סי"א; חו"מ רמט ס"ב; אנציקלופדי' תלמודית ערך לא תחנם בסופו (כרך לד ע' תקטו); פתחי חושן – קנינים פט"ו הע' ב.[9] ראה שער הציון סי' רלג אות ח; קצות השלחן סי' כו הע' ו (בדין התחלת סעודה גדולה).
A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas.The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode:1) [In relation to Seudas Hoda’ah]: Why is the Korban Todah to be eaten one day and night, whereas most lesser Korbanos may be eaten until the following evening? [1]2) What are the guidelines for praying for healing on Shabbos? May one wish someone else Refua Sheleimoh on Shabbos? [2] 3) In Ukraine today, young men are being stopped in the street by police and being challenged why they are not in the military. Is there a permissible way to carry documents on Shabbos? [3]4) At a kiddush in shul, does all the mezonos that is spread all around (e.g. crackers, pretzels, rugelach) need to be covered? [4]5) Is a "hot plate" treated halachically the same as the standard blech-on-stove situation? [5]6) I bought a glass to be used and broken under the Chuppah. Must it be toivelled?[6]7) I have purchased a multi-unit building. One of the current tenants is a mosque. May I leave that tenancy in place?[7] 8) In many hotel rooms one will find a book of non-Jewish worship. Does one leave it?[8]9) May I prune our fruit-tree?[9]10) I am away from my family for Shabbos, in a place where Shabbos commences later. Close to Shabbos I check on my phone and discovered that the smart-socket for the cholent crock-pot wasn’t switched on. May I switch it on remotely?[10]11) May one use Maaser-money to purchase Seforim?[11]12) Must an Oron-Kodesh have a door, or could we suffice with a curtain?[12]Join Zoom Meeting: https://us02web.zoom.us/j/9764852268________________________________________[1] שו"ת תולדות חיים (ברוין) סימן ו.[2] ראה שבת יב א ואילך; שוע"ר סי' רפז ס"א; שם סי' רפח ס"ט; 'מי שברך' בסוף סדר המילה; שער הכולל לשם.[3] ראה פסקי תשובות סי' שא אות מ.[4] ראה קצור ש"ע סי' נה ס"ה; שם עז סי"ז; שמירת שבת כהלכתה פמ"ז סכ"ה והע' קכה. [5] ראה שבת כהלכה פ"ח ס"ד; פסקי תשובות סי' רנג אות ז – דשפיר דמי, אף כי יש מחמירים לכסות בשכבה של נייר-כסף. [6] מסתבר שחייב בטבילה, כי כלי גמור הוא וראוי לשימוש פעמים רבות. וכן משמע בס' טבילת כלים פ"א ס"ז ובהע' י שם. אבל בס' פסקים ותשובות יו"ד סי' קכ אות כד כתב להטבילו בלא ברכה. אגב: צריך לשטוף הכוס לפני החופה, כדין כוס של ברכה.[7] דת הישמעאלים אינה נחשבת ע"ז (שוע"ר סי' קכח סנ"א). אין להיכנס למסגד (ראה נתיבים בשדה השליחות ח"א פט"ז). אילו השוכר היה כנסי' נוצרית, הי' בעי' להשאיר אותם – ראה שו"ע יו"ד סי' קנא ס"י.[8] ראה רמ"א ביו"ד שם.[9] ראה שו"ת חקרי לב מהדו"ת יו"ד סי' יא; שמירת הגוף והנפש סי' רנ הע' י.[10] אודות שילוח פאקס בע"ש למקום שהוא כבר שבת – ראה נתיבים בהלכה ומנהג סי' כב.[11] ראה ש"ך יו"ד סי' רמט סק"ג; סדר ברה"נ פי"ב ה"ט. ובס' צדקה ומשפט פ"ו הע' כד הביא מערוך השלחן (יו"ד שם ס"י) שחלק על היתר זה. [12] בשערי תשובה סי' קנד מובא משו"ת זרע אמת (ח"א סי' כו) שאע"פ שדלת ארוה"ק הוא יפה, מ"מ צריך פרוכת. ונ"ל שבלי דלת אינו ארון.
A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas.The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode:Dedicated in honour of the Yohrzeit (3 Teves) of Mrs Channoh Rayzel bas Aharon Dovid ע"ה and for Refua Sheleimoh to Mr Chaim Shmuel ben Channoh Rayzel שי', by Mr & Mrs P Rabin שיחיו1) This past Shabbos (Mevorchin) we didn’t have a minyan for Tehillim until the Chazan was into the 5th sefer of Tehillim. There was a Chiyuv who didn’t want to lose the missed Kadeishim. So he said Kaddish after 4 chapters of Tehillim in immediate succession. Was that correct? [1]2) Follow-on from last week’s discussion: Should a bochur wear a Tallis when called to the Torah in a BaleBatim minyan? [2]3) Is there a permitted method to drain liquid from a jar of olives on Shabbos? [3]4) We’re marrying of our daughter one evening during Chanukah. It’s totally impractical to light Menorah at home in the evening. Should I [appoint someone to remind me and] light Menorah at home when we get home after the wedding is over, or should I light at the wedding hall? [4]5) Three of the Morning Brochos are phrased: “that You did not make me…”. Why weren’t they phrased in the positive: “that You made me…”? [5]6) Revisiting last week’s question: If I nosh the pulp left in the top part of the hand-squeezer, do I say the brocho Ho'etz on that and then Shehakol on the juice?[6]7) The brocho for Coconut Milk: is it Shehakol or Borei Pri hoEitz? [7]8) A Shliach is visiting a Jew in prison. The visitor is separated from the inmate by a glass wall. The visitor has permission to light a Menorah on his side of the screen. May the inmate say the brochos upon the lighting of the Menorah done by the visiting Shaliach?[8]9) We are prohibited to articulate HaShem’s name Y-H… .[9] Does this apply to non-Jews too? 10) Our Shul Shabbos-urn curiously drips a bit after shutting the faucet. The drops of hot water land in the sink where there is usually a presence of cold water. Is this a concern? [10]________________________________________[1] ראה אגרות קודש ח"י ע' דש; תהלים אוי"י ע' 223. דין קדיש שלא לצורך – בכנסת הגדולה סי' נה סק"ג. וא"ת באג"ק ח"ה ע' שיג מאשר אמירת קדיש אחר עלינו ושנית אחר ספירת העומר? וי"ל דלאחרי שהפסיקו בקדיש מותר לומר קדיש שנית אחר ספירת העומר.[2] ב'היום יום' י"ט כסלו נאמר שאין הש"ץ מתעטף בטלית למנחה וערבית. במנין של ישיבה, לא ילבש טלית ש"ץ שהוא בחור (אג"ק ח"ט ע' ריד). בחור במנין של בע"ב, ש"ץ או לעלות לתורה? (אג"ק חי"ט ע' רמט). למרות המנהג הנפוץ – שהבחורים מסרבים ללבוש טלית, הנה שמעתי שש"ב ה' שי' ראסקין עלה לתורה לבר-מצוה במנין של הרבי בשש"פ, ודודנו ר"ד ע"ה הורה לו ללבוש טלית. וכן אירע עם ר' ברוך שי' דוכמאן, שעלה לתורה לבר-מצוה במנין של הרבי ביוהכ"פ, שלבש טלית.[3] ראה שבת כהלכה ח"ב פי"ד סכ"ד. ושם בהערות ע' וע"א אוסר שפיכת נוזלים מהבקבוק כשיש זיתים בגובה הבקבוק. ורק כשהזיתים הם רק בתחתית הכלי, אז שפיכת המים שלמעלה הוי הסרת פסולת מפסולת. וע"ע דברינו בהלכתא רבתא לשבתא הע' 8 ובמילואים שם סי' יט.[4] ראה נטעי גבריאל – חנוכה פי"א ס"ה.[5] ראה ב"ח או"ח סי' מו.[6] בהערה בערך 'מיץ פירות' בשערי הברכה פכ"ג (349\כב) מביא בזה מדין עיקר וטפל. וזה לכאורה לא שייך בנדו"ד. ושם מביא לכוין שלא לפטור, ואז יברך בלי פקפוק. [7] ראה קצות השלחן סי' נג הע' ח. [8] בן איש חי (דיני חנוכה בפ' וישב, דין ו) מתיר למשלח לברך. ולהעיר משיטת שו"ת משאת בנימין סי' סב – הובא בש"ת צמח צדק או"ח סי' לה – שברכת העולה היא על הקריאה של הש"ץ. אין להוכיח מברכת האשה על הדל"נ ע"י נכרי בביה"ש (שוע"ר סי' רסג ס" ), כי שם מברכת על הנאתה בראיית האור. התוקע שופר למי שאינו יודע לברך (שוע"ר סי' תקפ? ס"?) – הרי השומע הוא העושה המצוה, והתוקע מברך בעבורו. שיטת הפרי חדש (סי' תלב סס"א) שהבעל המצוה יכול לברך על מצוה הנעשית ע"י שלוחו. וראה בארוכה ס' שכל טוב יו"ד סי' רפט ס"ק כא.[9] קידושין עא א. אך י"ל ששם זה נגלה למשה ולא להאבות וכו'. כל שכן שאין לאוה"ע להשתמש בו.[10] קילוח הנפס אינו מבשל (חוות דעת סי' צא סק"ח).
A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas.The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode:New letter of the Rebbe זי"ע re. women’s obligation to recite Hallel on Chanukah. 1) Revisiting incident of a circumcision performed by non-Jewish doctor in the presence of a Jew: [1]2) Are ground cloves acceptable for Besomim at Havdolo? [2]3) Is it acceptable – for some exceptional reason – for a boy turning Bar-Mitzvah soon, to begin laying Tefilin somewhat earlier than two months before he turns 13? [3]4) We’re having our Friday-night meal away from home. It’s likely that the little ones will fall asleep, after which we may be justified in having a Goy bring them home. But may we do so לכתחילה? [4]5) This time of the year many outdoor spaces are festively decorated. Are we permitted to consciously enjoy these displays? [5]6) When I hand squeeze an orange, it has bits of pulp in the juice. Is the brocho still Shehakol? 7) What if I nash the pulp left in the top part of the hand-squeezer, do I make Ho'etz on that and then Shehakol on the juice?[6] 8) Is one permitted to say other Tehillim during Psukei deZimra?[7]9) How about after Yishtabach, while waiting for the Minyan to catch up?[8]10) I was given fruit a grafted orange-and-lemon-tree. May I eat the fruit? [9]11) Should I place the Menorah in the doorway lengthways or widthways? [10]12) Feedback on stopping once one had begun saying Kaddish in error:13) Feedback on pyramid-shaped Menorah:Join Zoom Meeting: https://us02web.zoom.us/j/9764852268Index to previous Panorama Shiurim: Panorama Index 2 - Google Docs________________________________________[1] ראה יומן ר' ישראל סוסובר מר"ח תמוז תשכ"ו; שו"ת אחיעזר ח"ג סי' כז; חידושי הגר"ח (סטנסיל) אות פז.[2] ראה סדר ברכת הנהנין פי"א ה"ט; פסקי תשובות סי' רטז הע' 45.[3] ראה שוע"ר סי' לז ס"ג; 'היום יום' ב' מנ"א; ס' המנהגים ע' 4; נספח לקונטרס 'התוועדות' שי"ל לש"פ וישלח תשפ"ד. רמ"מ שי' גורארי (שליח באנטווערפען) נולד י' מנ"א, ולבקשת אביו שי', הסכים הרבי שיתחיל להניח בערב שבועות. דודו הר' נתן שי' נולד פורים. ובשנת הבר-מצוה – שהיתה שנת העיבור – המליץ הרבי שיתחיל להניח ביו"ד שבט. [4] אכן צרכי תינוק שווים לצרכי חולה ר"ל, שלהם מותר הותרה אמירה לנכרי – גם במלאכה דאורייתא (ראה שוע"ר סי' רעו ס"ו וסט"ו). אבל אם מותר להביא לידי כך לכתחילה – נראה להשוות להא דאין עושין גש"ר לכתחילה (שוע"ר סי' שח סעיף עה).[5] ראה רמ"א יו"ד סי' קמח סי"ב שעכ"פ בעל נפש ירחיק מלשמוח עמהם ביום אידם.[6] ראה ערך 'מיץ פירות' בשערי הברכה פכ"ג. [7] ראה שוע"ר סי' ח סכ"ג; סדור סוף הלכות ציצית. ועדיין צ"ע, וספק ברכות להקל.[8] ראה פסקי תשובות סי' נא אות א ובשו"ת חיי הלוי ח"ב סי' ו – הנסמן שם הע' 24.[9] שו"ע יו"ד סי' רצה ס"ז.[10] ראה מג"א סי' תרעו סק"ד בשם רש"ל; סדור אדה"ז הל' חנוכה.
A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas.The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode:1) When making kiddush for a larger crowd, I’ve found it time consuming to pour wine into small cups for all those present. In some communities, wine is poured into many small cups before Kiddush, and after the leader concludes Kiddush, everyone else sips wine from their respective cups. Is that acceptable? [1]2) I am a Giyores. My mother will be staying with us for a month. How can I address the problem of Bishul Akum? [2]3) The local community commissioned the construction of an outdoor Menorah. The end-product has the outer branches standing shorter and the inner branches standing taller. May we use this Menorah? [3]4) I’m recently married (in Europe). We settled in EY, where I have joined a Kollel, and have BH settled in. Now my wife’s grandfather passed away and she wishes to join the family at this time of mourning, for a few days. Am I obliged to join her? [4]5) I have hired a space at a fair that is from Thursday to Monday. The organisers will be upset if I’m closed on Shabbos. I’m happy to forfeit the Shabbos returns. Is there a way that my non-Jewish worker can man the stall over Shabbos? [5]6) Use of a crock-pot for Cholent: a) must the Cholent be somewhat edible before the onset of Shabbos; b) may I ladle out Cholent directly from the pot?[6] 7) May an electronically-heated jacket be worn on Shabbos?[7]8) If one’s Tallis fell off totally, should he say a brocho when putting it back on?[8] 9) In our Chabad House, when giving an Aliya to a man who’s wearing just a shirt: should we encourage him to don a Tallis or a jacket?[9]10) We have an accordion-door, hinged on the right. If the Mezuza is affixed to the doorframe, it will be more than a tefach away from the opening – where I walk.[10]Join Zoom Meeting: https://us02web.zoom.us/j/9764852268Index to previous Panorama Shiurim: Panorama Index 2 - Google Docs________________________________________[1] ראה שוע"ר סי' קצ ס"ה; סי' רעא סכ"ט-ל. והכי מסתבר, כי גם הכוס שביד המסובין נקרא כוס של ברכה. ומה שלא נהגו כן לכתחלה, אולי חששו שגם הכוסות שבידי השומעים – בכדי שיחשבו לכוס של ברכה - צריך שיחזיקו רביעית וכו'.[2] ראה רמ"א יו"ד סי' קיג סוס"ז.[3] ראה חיי אדם כלל קנד ס"י; קצש"ע סי' קלט ס"ט.[4] ראה קצור שו"ע סו"ס קמט, ע"פ חכמת אדם סוף כלל קכט – שיכולה למחול. פתחי תשובה אה"ע סי' סד סק"ב; אוצר הפוסקים שם אות טז; חינוך מצוה תקפב – ב' דעות אם מועלת מחילתה. מסתבר שכשהיא הרוצה לנסוע, בודאי יש להקל.[5] שו"ת אדה"ז סימן ב.[6] ראה שוע"ר סי' רנג ס"ח; שבת כהלכה פ"ה סט"ו. מומלץ איפוא שהסיר יכבה לפני זמן הסעודה, ע"י שעון-שבת. [7] יש מצבר, שיחול עליו איסור הוצאה. גם, צריך שידליק אותו מערב שבת. ונראה שחייב לכסות הכפתור של הזרם, שלא ידליק ויכבה בשבת.[8] ראה שוע"ר סי' ח סכ"ג; סדור סוף הלכות ציצית. ועדיין צ"ע, וספק ברכות להקל.[9] ראה שוע"ר סי' צא ס"ו; סי' קפב ס"ו; שערי אפרים שער ג סי"ח.[10] פתחי שערים (שכטר) סי' רפט אות קג.
A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas.The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode:1) Raising the Kiddush-cup one tefach or three tefochim: [1]2) You have written that Butane-lamps are unsuitable for Menorahs. What about Tiki torches?[2]3) May one light Menorah away from his home? E.g. we’ve brought the kids to the grandparents for Menorah-lighting. We would like to stay for supper. But I’m not allowed to eat before I light the Menorah.[3]4) May a Jewish man who is married to a non-Jewish woman be called to the Torah? If he’s a Kohen, does he forfeit the privileges of Kehunah? May he duchen? [4]5) The wind blew my trampoline from my garden, over an 8ft hedge, to the street, where it landed on a neighbour’s car, lopping off a wing-mirror. Am I liable?[5] 6) I sell jewellery. A Jewish man wishes to buy a ring for his wedding a non-Jewish woman. May I sell him the ring?[6]7) Feedback on the saga of the coffee en route to work:[7]a) Does travelling in a car have the same status as a traveller on foot?b) I’m standing at the bus-stop and I say a brocho and begin eating a snack. The bus arrives and I get on board; new brocho? 8) I have a haphazard pile of Seforim. Am I permitted – on Shabbos - to return each Sefer to its place?[8]Join Zoom Meeting: https://us02web.zoom.us/j/9764852268Index to previous Panorama Shiurim: Panorama Index 2 - Google DocsNext Motzei Shabbos (19 Kislev): ‘Inspire Farbrengen’ begins at 8 PM. The Shiur will be earlier: 7 – 8 PM.________________________________________[1] הערה בקובץ על אמירת תהלים; אגרות קודש חכ"ג אגרת ט'טז; מילואים לסדור רבנו הזקן עם הערות כו' סימן כח. וע"ע תורה שלמה פ' תצוה ע' קסז-ח; אנציקלופד' תלמודית סוף ערך 'זרת' (כרך יב ע' תמד).[2] ראה פסקי תשובות ר"ס תרע"ג.[3] ראה פסקי תשובות סי' תרעז; נטעי גבריאל – חנוכה פי"א סעיף ה. סיפור שהתפרסם בעיתון 'דערהער' אשתקד. ומוסבר בזה מה שכ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע הדליק נ"ח בבית אמו הרבנית ע"ה.[4] נידון בשנת תשפ"ב פ' ח"ש ופ' כי תשא. הגרש"ז אויערבך ב'דרשו' סי' נה מס' 58; ס' ומקרב בימין ח"א סי' ב-ג; נתיבים בשדה"ש ח"ב ע' 66; שו"ת אמר רב"א סי' כח (בשם ה'שבט הלוי'). וש"נ לדבריו המאלפים בשו"ת רבני אירופא סי' ב. וילע"ע בשו"ת שירי מנחה, ואינו תח"י.[5] אבנו סכינו ומשאו שנפלו לרה"ר באונס והזיקו, פטור – חו"מ סי' תיא ס"ב.[6] ראה דגול מרבבה על הש"ך יו"ד סי' קנא סק"ו, אם יש חיוב להפריש ישראל העובר עבירה בזדון. אבל לפי דברי אדה"ז הלכות רבית סע"ז משמע דשייך לפנ"ע גם במומר. אכן בנדו"ד אינו מסייע לעבירה כלל, כי האיש היהודי הזה חי מכבר עם הערלית ר"ל, ורק שרוצה לעשות טקס.[7] חיי אדם כלל נט סט"ז; שער הציון סי' קעח אות לח. שו"ת אור לציון ח"ב סי' יב סט"ו – שהנוסע ברכב הוא כמו ההולך בדרך. וכ"כ בס' וזאת הברכה (ח"ב ע' 62). ומ"מ כתב שאם קבע לאכול ברכב חונה ואח"כ המשיך לנסוע – לא מקרי שינוי מקום! וראה במשנ"ב מהדורת 'דרשו' שם הערה 33 בשם הרח"ק שהיתר המשנ"ב מיירי בעגלה בלא גג, ואילו בנכנס לרכב הוי כנכנס לבית וצריך לברך.[8] ראה שמירת שבת כהלכתה פ"ג סס"ט וספ"א.
(Shiur begins at 5:18)
A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas.The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode:
1) Explanation on the poem of Geshem, related to this week’s Sedra:[1]
2) I started out as Chazan for Shacharis, and – thinking that there was no ‘chiyuv’ present – I began to say Kaddish deRabonon. But then a ‘chiyuv’ began saying that Kaddish. May I stop short or must I finish saying the Kaddish?[2]
3) Re. the paragraph א-ל ארך אפים said on Mondays andThursdays before the Torah-reading – what if there is no Torah reading, should one still recite that prayer? [3]
4) One travelling this past Monday afternoon from NY to Hong Kong. By the time he lands it will be Tuesday night. Does he miss Rosh Chodesh prayers totally?[4]
5) May Tzitzis be braided by children? By a man whose Jewish status is unclear?[5]
6) I want to purchase Israel Bonds. Do I have to concerned for Ribis?[6]
7) Chabad custom is to say לשם יחוד only once a day - just before ברוך שאמר. Why in that particular place and why only once? [7]
8) What is the relevance of the two verses flanking מים אחרונים?[8]
9) In the after-brocho for Hallel the word על appears in brackets, implying that it is not said. So, why is it there? This reminds me of the verses of ושמרו on Friday night. I know the story told - that the Alter Rebbe placed it there in order to placate the Berditchever Rov`s grandson.
10) After Hallel we recite two verses. What is the proper way to say them: the 1st verse X3, then the 2nd verse X3; or, both verses together X3? [9]
Join Zoom Meeting: https://us02web.zoom.us/j/9764852268
Index to previous Panorama Shiurim: Panorama Index 2 - Google Docs
[1] צתוך ספר 'שלמה מול אדר' (פראגתקע"ח).
[2] ראה ברכות יד ב;תענית כח ב.
[3] ראה מטה משה סי' רכא,ועוד, הנסמן ב'סדור רבנו הזקן עם ציונים מקורות והערות' (מהדורה החדשה) ח"אע' שע – בתוך הע' 979.
[4] כי"ק המופיעבנתיבים בשדה השליחות ח"ג ע' 127; מענה מהרב שמואל לשס נ"י, רב דקהילתהצעירים ב'ישיבה' במלבורן.
[5] ראה שוע"ר ר"ס יד.
[6] תשובה מהג"ר בן-ציון חי עוזיאל –הופיעה בקובץ 'המאור' שנה ב חוברת ט.
[7] ראה לקוטי שיחות חל"ט ע' 46.
[8] ראה יחזקאל מא, כב; ברכות נה א;רמב"ם הל' בית הבחירה פ"ב הי"ח.
[9] ראה 'היום יום' אדר"ח מ"חוב'היום וים' המבואר שם.
A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas.The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode:1) Feedback on the Bris performed by a Reform Jew:2) If I’m short of water for Negel Vasser, should I wash my hands once until the wrists, or wash my fingers until the knuckles three times?[1]3) A Jewish woman is living with a non-Jewish man ר"ל. They are agreeable to affix Mezuzos to their doorways. Should this be done with a brocho or without a brocho?[2] 4) Does the opening for a partition-wall that is opened only for RH & YK need a Mezuza?[3]5) A non-Chabad Sofer recently chastised me, that I shouldn’t be telling people to have their Mezuzos in order to merit Divine protection. Is he correct?[4]6) Does a door that is totally disused - there is a large cupboard blocking the door – require a Mezuza?[5]7) Does placing a Sefer on the tray that holds the Shabbos leichter, allow me to move the tray later on during Shabbos (after the candles have burned out)?[6] 8) One who has recovered from a serious injury, but has sustained some damage that is indefinite ר"ל – do they say the brocho of HaGomeil? [7]9) Do zip-up sweaters need Tzitzis?[8]10) In my home, one can't see the kitchen from the dining room. When eating, I constantly go back and forth between the two, and especially when taking care of the kids and giving them their food. Must I repeat my brochos due to change of location? [9]11) Join Zoom Meeting: https://us02web.zoom.us/j/9764852268Index to previous Panorama Shiurim: Panorama Index 2 - Google Docs ________________________________________[1] ראה הלכות נטילת ידים בבוקר בסדור אדה"ז; אגרות קודש ח"ג ע' קמז.[2] מבואר בנתיבים בשדה השליחות ח"א ע' 111. ועתה ראיתי בשו"ת שבות יעקב ח"א סי' כ – בדין יהודי שביטל חמצו, אבל אשתו הלא-יהודי' קנתה חמץ לעצמה. שבתחלה נטה להחמיר מדין מה שקנתה קנה בעלה – אף בכהאי גוונא. אלא שלבסוף דחה לומר דאיסורא לא ניחא לי' דליקני.[3] פתחי שערים סי' רפו אות קצז בשם שו"ת שרגא המאיר ח"ה סי' סח. [4] נתבאר בארוכה בלקו"ש חי"ט ע' 121 ואילך. טפח החיצון – מנחות לג ב; נשי לא בעי חיי?! – קידושין לד א.[5] בפתחי שערים סי' רפו אות רד ואילך הביא דיעות שונות בזה: א) רק כשסתר הפצימין; ב) סתימה מועלת; ג) רק כשסתם ביתידות.[6] ראה שמירת שבת כהלכתה פ"כ סס"ד.[7] ראה פסקי תשובות סי' ריט אות ה ובהע' 21 שם.[8] ראה שוע"ר סי' י סכ"ב.[9] ראה שוע"ר סי' קעח ס"ח; סדר ברכת הנהנין פ"ט הי"ח.
A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas.The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode:0. A man whose Bris was done by a Reform Jew, need he do anything now? [1]1) The Rebbeim were emphatic that children should be taught to read by identifying the Alef, the Komatz, and that together we have the sound O. This is: a) Halocho LeMoshe MiSinai; b) instrumental for their Yiras Shomayim. Could you please provide sources?[2]2) I didn’t have my Tefilin in time for the Minyan for Shacharis; I expect to receive them shortly afterwards. Should I daven with the Minyan without Tefilin?[3] 3) When separating Challoh, should I wait until the dough has risen?[4] 4) I kneaded a Shiur of dough, but I wish to freeze half of it raw for next week. Should I say the brocho upon separating Challoh? [5]5) On the 1st day of Succos – which was Shabbos, a Jewish man dropped in saying that he’s travelling tonight/tomorrow, could he take the Lulav? Should I allow him to do so?[6]6) I have a metal sink that has two bowls. May I designate one for meat and the other for dairy?[7]7) Bread that is not Pas Yisroel: if I toast it, does it now become Pas Yisroel?[8]8) I got stuck in traffic close to Shabbos. Could I get into a taxi who will take me home, continuing to drive even once it is already Shabbos? [9]9) A group-discussion of some Jewish students with their Chabad rabbi came up with the following question:Reuven sees a grenade thrown by a terrorist, headed to fall on Shimon. Is Reuven permitted to intercept the missile, thus forfeiting his own life in order to save the life of someone else? [10]10) We have a heating-cabinet. Its maximum temperature is 80°-185° Fahrenheit. May we place food inside before or during Shabbos? [11]Index to previous Panorama Shiurim: Panorama Index 2 - Google Docs________________________________________[1] ראה יו"ד סי' רסד ס"א; אבן העוזר או"ח סי' קפט; שוע"ר שם.[2] ראה נדרים לז ב; ספר המנהגים ע' 84.[3] מבואר בשוע"ר סי' סו סי"א, על פי המג"א שם ס"ק יב.[4] ראה שו"ע יו"ד סי' שכז ס"ב וג'; שער המצות להאריז"ל פ' שלח.[5] ראה שו"ע יו"ד סי' שכו ס"ב; פתחי תשובה שם סק"ב; שו"ת צמח צדק יו"ד סי' רלה סוף אות ד.[6] ראה פסקי תשובות סי' תרסב סק"א והנסמן שם.[7] שו"ת ויען יוסף יו"ד ח"א סי' מ. וע"ע שוע"ר סי' תנא סכ"א.[8] ראה שו"ת מהרי"ל סי' קסה; מנחת יעקב ב'סולת בלולה' ר"ס עה; פסקים ותשובות סימן קיב אות יג.[9] ראה פסקי תשובות סי' רמח הע' 47.[10] ראה אנציקלופדי' תלמודית ערך מאבד עצמו לדעת (כרך לח ע' ח).[11] ראה שבת כהלכה פ"ו ס"א, ובכ"מ.
A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas.The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode:1) Question from a Sem. girl in EY: If I hear the alarm, I am supposed to take shelter in a ‘safe room’ and lock it from inside. If I come there and there is a single man there; may I lock the door? In other words: Does Yichud apply in case of danger? [1]2) May a woman braid Tzitzis?[2] 3) Do ice-cream cones need to be Pas Yisroel?[3] 4) May a gartel be brought into a WC? [4]5) Following the Shabbos Kiddush/Farbrengen, the floor in our Beis Chabad is quite dirty. We have a cleaner come tidy up in time for Mincha. If she chooses to use a mop, must I stop her from doing so?[5]6) Is it true that if an error was discovered in a Sefer Torah during the Toichocho or during the list of 42 journeys, one should not stop leining until finishing that unit?[6]7) We’re not permitted to teach Torah to non-Jews. What about teaching them the Hebrew alphabet and to read Hebrew?[7]8) The Mishna states that one should not enter a bath-house before Mincha[8]. So, what’s the basis for men going to Mikvah on Friday afternoon, before Mincha? [9]9) I’m making a large function in a local hotel. The kosher caterer is coming from abroad. May we serve hot food on the glass dishes that belong to the hotel? [10]Join Zoom Meeting: https://us02web.zoom.us/j/9764852268Index to previous Panorama Shiurim: Panorama Index 2 - Google Docs ________________________________________[1] ראה בארוכה בנטעי גבריאל – יחוד פט"ז ס"ב ואילך, אם איסור יחוד הוי אביזרייהו דגילוי עריות. וי"א שבפנוי' דהוי יחוד מדרבנן יש להקל. אך גם באשת איש מקיל שם, דהוי אונס. והרי במצב של אונס אמרינן דאין אשה חייבת למס"נ, כי היא קרקע עולם. [2] מבואר בשוע"ר סי' יד ס"ב. [3] בש"ך יו"ד סי' קיב ס"ק יח משמע שבבלילה רכה לא הוי פת. אבל בערוך השלחן (שם סל"א) מבואר דכל שנקרא פת לענין חלה, ה"ה לענין פת עכו"ם. וראה סדר ברכת הנהנין פ"ב ה"ו שהביא אדה"ז ב' דעות לענין טריתא, אי הוי' 'המוציא' אם קבע עלי' סעודה. [4] בנתיבים בשדה השליחות ח"ב ע' 173 כתבתי שהוא מותר. אבל אח"כ הראו לי בקובץ והאר עינינו בתורתך' ע' רעג בשם כ"ק אדמו"ר זי"ע, שאין לעשות כן.[5] בכף החיים סי' שלז ס"ק כא הביא ממהריק"ש בס' אהלי יעקב סי' צד להקל מכיון שהנכרית יכולה להסיר המים ע"י מכבדת של קש. ונמצא שסחיטת הסחבה היא להנאת עצמה, ע"כ. ויש לעיין באיסור סחיטת המים מהסחבה, שאינו צריך למים הללו, וגם אין כוונתו לכבס.[6] מחלוקת בזה בשו"ע סי' קמג. בסדר דרך החיים סי' פא מורה כהמרדכי – לקרות בס"ת הפסול עד שיוכל לעצור. בקצות השלחן סי' פא מביא שאין מפסיקים בתוכחה ובמסעות. (לדידי' יש להחליף לס"ת באמצע הקריאה. לשו"ת צמח צדק או"ח סי' עו מותר לגמור הקטע שאסור להפסיק בו – עד שיוכל להפסיק. וראה דברינו בנתיבים בשדה השליחות ח"א ע' 64 ואילך).[7] ראה באריכות גדולה בשדי חמד ח"ו ע' א'תקיד; ס' בין ישראל לנכרי יו"ד ע' תנט.[8] שבת ט ב.[9] ראה משנה ברורה סי' רלב ס"ק כט; ספר שערי השבת (אופקים תש"פ) ע' רלה.[10] באו"ח סי' תנא סכ"ז פסק הרמ"א שאין נוהגין להגעיל כלי זכוכית., כדין כלי חרס. לדברי כמה פוסקים, בשאר איסורים אנו מקילים. יש מקילים גם בלי הגעלה, ויש המצריכים הגעלה. ובשוע"ר סי' תנא סע"ג מתיר המאכל – בפסח - בדיעבד, גם ברוב תשמישו בחמין, אם הגעילו הכלי. וראה בארוכה ס' הגעלת כלים פי"ג הע' לח.
A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas.The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode:1) Why, of all species, did HaShem create first the male, and then separated a part and formed the female thereof? [1]2) In many communities, especially Sefardi but also in Ashkenazi communities in EY, a chapter of Tehilim is said after Maariv, before Oleinu. Why don’t we do so?[2] 3) I live in a large city in Europe, and the local police have advised me to always carry a phone when walking in the street. Is there a heter to do so on Shabbos?[3] 4) May one recite words of Torah and Tefilah in the presence of a commode? [4]5) I have seen Chassidim of yesteryear that when putting on their Tallis, would first cover their face from the front, say the brocho, and then swing the Tallis around to their back, followed by wrapping their head and body as we do. Why is this not done nowadays?[5]6) The soldiers of King Dovid, before going to battle, would write a Get.[6] Why is this not followed nowadays?7) What should I do with my Lulav and Esrog? [7]8) Why are eggs parev, not "fleishik"?[8]9) Is a Ger culpable for crimes committed before he or she converted? [9]10) Prayer composed by the Previous Rebbe during WWII: Join Zoom Meeting: https://us02web.zoom.us/j/9764852268Index to previous Panorama Shiurim: Panorama Index 2 - Google Docs________________________________________[1] ראה רבינו בחיי פ"ב סוף פסוק יח. עד"ז באלשיך שם כב. [2] רמב"ם ספ"ז מהל' תפלה כותב "להתחנן" אחר ערבית. טור סו"ס רלז הביא נפילת אפים בסוף ערבית. אבל אנו נמנעים מלומר תחנון בלילה - ראה שוע"ר סי' קלא ס"ד.אגב: משם מבואר שלא לומר תחנון גם בבין השמשות – דלא כטעות העולם לומר שלפי אדה"ז מותר. [3] בשו"ת אגרות משה או"ח ח"ד סי' פא מתיר לחברי 'הצלה', מדין תכשיט! [4] ראה לשון השו"ע או"ח סי' פג ס"ה; שוע"ר שם ס"ה; משנ"ב שם ס"ק יג. ושם מביא מדרך החיים כו:כו.[5] הבדל בזה בין שוע"ר סי' ח לסדור. וראה 'היום יום' ה' אלול.[6] שבת נו א.[7] שו"ע סי' תרסד ס"ח. שוע"ר סי' תמה סי"ב.[8] ראה ערך ביצה באנציקלופדי' תלמודית (כרך ג ע' קלג) שי"א לפי שבשר עוף בחלב איסורו רק מדרבנן, או לפי שכל אחד בעצמו מותר.[9] דיון בזה בסנהדרין עא ב וביבמות מח ב. וע"ע אנציקלופדי' תלמודית ערך גר (כרך ו ע' רעד ואילך), לדמות לתשובה, שאינה מועלת למי שנתחייב בדיני אדם.
A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas.The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode:1) A Halocho ruling from the Rebbe Maharash זי"ע:[1]2) One member paid for his set of Arba Minim, but will only receive it from me on Sunday, 2nd day of Yomtov. Does this raise a question of trade on Yomtov? [2]3) I ordered clothes on Amazon. If they arrive on Yomtov, may they be worn? [3]4) We don’t begin the meal on the 1st night of Yomtov before nacht. Why? [4]5) Our Chabad House caters for many Israeli students. Our Yomtov schedule billed the meal on Shmini Atzeres to be held in the Succah. One student objected, maintaining that before eating in the Succah on Shmini Atzeres one has to first disqualify the Succah. What do you advise?[5]6) On Shmini Atzeres we begin saying Moirid haGeshem, following the announcement in Shul before Musaf to that effect. What if I am unable to go to Shul: do I follow the times of ‘my’ Shul or should I follow the times of the majority of the Shuls in the vicinity?[6]7) I honoured one Shul member to be Chosson Torah, then I realized that he’s a Levi:[7]8) Why does an Aliya to the Torah call for an after-brocho, unlike any other Mitzvah? [8]9) I know that on Shabbos one may wear one belt per garment. I wear a belt in my trousers; I tuck my shirt into my trousers. May I wear a belt over my shirt? [9]10) Feedback on acrostic in end of Piyut אדר והוד:Join Zoom Meeting: https://us02web.zoom.us/j/9764852268Index to previous Panorama Shiurim: Panorama Index 2 - Google Docs[1] אגרות קודש של כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע (תשס"ב) ע' קט. הבאתי הדברים בנתיבים בשדה השליחות כרך א' סוף סימן ז.[2] קניית ד' מינים בשבת ויו"ט – אסור (שוע"ר סי' שו סי"ז). קנין לענין 'מי שפרע' מועיל לאפוקי מאיסור דרבנן – ראה נתיבים בהלכה ומנהג סי' כו. ומסתבר שלענין זה גם תשלום בכרטיס אשראי נחשב כקנין. אך לרווחא דמילתא הצעתי שיזכה לקונה מבעוד יום על ידי אחר. [3] שמירת שבת כהלכתה פל"א סכ"ג מתיר. אבל לפי המבואר בסימן תקטו (שוע"ר: סט"ו, כ"ב), אסור להוציאן חוץ לד' אמות. אבל בעיר המעורבת, מותר בכל שטח העירוב.[4] ראה שוע"ר סי' תרלט סי"ט.[5] או"ח סי' תרסו; שערי תשובה סי' תרסח סק"ג.[6] ראה פסקי תשובות סי' קיד אות ד, על משנה ברורה שם סק"ח. [אבל אדה"ז שם לא כתב כן]. ולהעיר שבשוע"ר סי' רסג סי"ט כתב שאין היחיד נגרר אחר ביהכ"נ שהוא רגיל בו, כי אם אחרי רוב העיר. והוא דלא כמחצית השקל שם ס"ק כד, שהוא נמשך אחר ביהכ"נ שהוא רגיל בו. ובפסקי תשובות שם הע' 358 ראה לתווך דמחצית השקל מיירי במתכונן ללכת לשם באיחור, ואדה"ז מיירי באינו מתכונן ללכת. לפי זה בנדו"ד הוא נגרר אחר רוב העיר.[7] ראה משנה ברורה סי' תרסט סוס"ק ב.[8] ראה אנציקלופדי' תלמודית ערך ברכת התורה שהביא כמה שיטות. ובפשטות הוא בגלל סיום קריאת היום. וכן נהגו בהלל, במגילה, בהגדה, ולפי הירושלמי - גם בהסרת תפילין בשקיעת החמה.[9] ראה שו"ת אגרות משה או"ח ח"ג סי' מו
A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas.The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode:
1) An explanation on the Machzor from Reb Levik זצ"ל:[1]
2) On the 1st evening of RH a woman got confused, thinking only of the imminent Yomtov but forgetting that it was Shabbos too. One of the children reminded her – but by then it was well after sunset. What should she have done? [2]
3) When swaying the Lulav in all four directions, some have the custom to rotate a full circle. Should that be clockwise or anti-clockwise? [3]
4) When reading material on Shabbos, I may insert a marker – to revisit that page after Shabbos. A friend challenged me that I’m preparing on Shabbos for after Shabbos. [4]
5) Comments on the poem אדר והוד אתן בצביון.
6) On the 2nd day of Rosh haShono we arranged ‘Shofar in the Park’. One Russian Jewish man was so inspired that he approached me and said: “I know you can’t handle money today, so I’m stuffing it into your pocket”. He did so (it was 200 euro!) and went on his way. What am I now supposed to do? [5]
7) A Jewish man is interned in prison. He was able to organise a Succah, which he will be able to use in the evening, but not during the day. Should he be trying to avoid eating bread or mezonos during the day? [6]
8) I have a choice: to invite people eat in the Succah on the 1st night of Succos, or to bentsh Lulav on the Sunday. Which should I go for?
9) Differences in Yom Kipur Machzor: [7]
10) Feedback on rolling one’s beard on Shabbos and the use of a bobby-pin:[8]
Indexto previous Panorama Shiurim: Panorama Index 2 - Google Docs
[1] לקוטי לוי יצחק – הערות על הזהר,ח"ב ע' רפט.
[2] ראה שוע"ר סי' רסג סי"א.ואע"פ שהמשנ"ב (שם ס"ק כא) לא ניחא לי' בכך, אבל רבו הפוסקיםכהמג"א – ראה פסקי תשובות שם אות יט.
[3] ראה שו"עאו"ח סי' תרנא ס"י; שערי תשובה שם סק"כ בשם הרב שמואל אלגאזי בס'תולדות אדם; צמח צדק חידושי הש"ס יומא פ"ה.
[4] מפורש בשו"ע סי' שמ ס"ה שמותר לרשום בצפורןלמטרה זו. ובשוע"ר שם ס"ז מביא שיש אוסרים משום שהרושם מתקיים, אבל לאמשום איסור הכנה. וע"ש פסקי תשובות אות כא – כי הוא חפצי שמים. ולענ"דהוא רק שמירה מהפסד – ראה שם סי' שב אות יז.
[5] קי"ל שאסור לטלטל ביו"ט מהשאין לו צורך בו ביום (שוע"ר סי' תקיח ס"ב). ונראה שיתנהג כמי שמצא עליוארנקי בשבת (שוע"ר סי' רסו סי"ח). ואין להחמיר מדין מציאה (שםס"כ), כי בנדו"ד כבר בא הכסף לרשותו.
בשו"ת באר משהח"ח סי' קסג נטה להקל ע"פ שיטת הרמ"א (או"ח שם) להתיר ההוצאהלהגן מגניבה. ובס' יו"ט כהלכתו פי"ג הע' 8 פקפק טובה בזה, כי קי"לדלא כרמ"א בזה.
[6] ראה שוע"ר סי' רעג ס"ז.
[7] ראה ברייתא יומא פז, ב.
[8] קונטרס הוספות לספר הדרת פנים זקן(חוברת ב), מהר"ר משה ווינער נ"י, שבט תשע"ז.
A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas.
The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode:
1) After lighting candles for Shabbos, my wife realized that the hot food was not on the hotplate. Was she permitted to place the food there before nightfall? [1]
2) Sefer Haminhogim-Chabad states that when we kneel and bow down on RH & YK, if the floor is wooden, we aren’t particular to have a cloth beneath us. What about granite or marble floors?[2]
3) On a fast-day, in the silent Amidah we include Aneinu in the brocho שומע תפלה, whereas the Chazan recites it as a separate brocho - between Go’eil Yisroel and Refoeinu. If he forgot there, he should incorporate it in שומע תפלה. If he forgot there too, he says it after שים שלום. Does he conclude it with ברוך אתה ה'? [3]
4) At Netilas Yodayim, need one be able to see the Challos or the table they are on? [4]
5) A Jew wishes to buy an apartment on a site which reputedly was once a non-Jewish cemetery. He is not a Kohen. Is there a reason for him not to buy there? [5]
6) May a man roll up his beard on Shabbos? What about walking in the street on Shabbos while wearing a clip to hold the rolled-up beard in place?[6]
7) I burn my piece of Challoh-dough - wrapped in foil - on top of the stove. I recently read that this makes my stove Treif. Instead, he advises to pour bleach over it and throw it in the garbage (which gets burned anyway). What are your thoughts on that? [7]
8) I was chazan for Shacharis. At ישתבח I didn’t see ten males present, so I went thru straight into Yoitzeir Oir. Someone then alerted me that there was a 10th man present. So, before המאיר לארץ I said Kaddish & Borchu. Was that the right decision? [8]
9) Feedback on gap at end of Shema in Tefilin; Ketores before Mincha-Gedola:
Riddle: Where do we see a connection between Tisha b’Av & Shmini Atzeres?
Join Zoom Meeting: https://us02web.zoom.us/j/9764852268
Index to previous Panorama Shiurim: Panorama Index 2 - Google Docs
[1] לכאורה זה דומה להטמנת חמין – דמותר בין השמשות (שוע"ר סי' רסא ס"ב). ומ"מ, מכיון שהדליקה נרות הוי כקיבלה עלי' עיצומו של יום, דאסור גם באיסור שבות – ראה קו"א לסי' רסא סק"ג סוד"ה ומ"ש בתשובת חכם צבי, בשם הר"ן לשיטת בה"ג; קצות השלחן סי' עו הע' יא. וע"ע קצור הלכות סי' רסג הע' 41; פסקי תשובות סי' רסא אות ח
[2] הובא בשם הרב אלישיב להחמיר ב'גראניט'. ובשו"ת שבט הלוי (ח"א סי' כג) הורה להחמיר באבן-שיש – ראה פסקי תשובות סי' קלא אות כז.
[3] בסימן קיט סק"ז הביא המגן אברהם משו"ת מהרש"ל סי' סג לברך אותה ברכה בפני עצמה. בב"ח שם סוף הסימן משמע שלא יחתום, וכ"כ דרך החיים לג אות נד, ואחריו נקט הקצש"ע סי' כ ס"ח. ובנתיב החיים לדה"ח שם העיר שלפי אדה"ז יחתום הברכה. וכ"כ בלוח כולל חב"ד. בב"ח שם ציין ללשון השו"ע סי' תקסה ס"ב. אלא דנראה דשם מיירי ביחיד, ראה בטור שם.
[4] ראה שוע"ר סי' קסו: א) שלא להפסיק כלל שלא לצורך; ב) לצורך, אבל לא לצורך אכילה: שיעור הילוך כ"ב אמה; ג) לצורך אכילה - אפילו יותר מזה. לענין יציאה מחדר לחדר לצורך אכילה – ראה סדור רבנו הזקן עם ציונים מקורות והערות ע' תשלז.
[5] ראה שו"ת משנה הלכות חט"ז סי' קלג – אל הר"ב אברלנדר נ"י, שליח בבודאפעשט, שם מתיר הבני' במקום שהי' בית קברות של נכרים, בתנאי שעירי' יחרשו המקום בטרם יעבור המקום לידי היהודי. וכל שכן שיש להתיר בנדו"ד, שגם ספק אם מקום זה הי' בית קברות.
[6] בקצות השלחן [ח"ח מא, א-ב] נוטה לאסור הגלגול עצמו, משום בונה. ומקיל כי אינו שייך לרוב בנ"א. ואח"כ דן לגבי השפילקע, שמכיון שאינו רגיל לרוב בנ"א, א"כ אין להוציאו לרה"ר. המקילים – פסקי תשובות סי' שא אות ל"א.
[7] ראה שוע"ר סי' תקו ס"ט; 'הכשרות' פי"ד סכ"ב.
[8] שאלה דומה מופיעה בס' שגיאות מי יבין ח"א סו"ס ט: ש"ץ שאמר 'ברכו' תיכף אחר 'ישתבח'.
A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas.
The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode:
1) In the [non-Chabad] Kollel where I learn, we begin Mincha at Mincha Gedola on the dot. Is there leeway for me to say Korbonos & Ketores a few minutes earlier? Or should I recite those parts once Mincha is over? [1] 2) If I choose to start Shmoine Esrei a little after the Minyan has started, is that still considered Tefila beTzibur?[2] 3) Following on from question #1, a question that is make-it-or-break-it in numerous Botei Chabad: In order to encourage people to stay for Mincha, could we do Krias haTorah during the half-hour between Chatzos and Mincha Gedola?[3] 4) For one who will have to drink on Yom Kipur, how should we measure the amount? [4] 5) The Sofer pointed out that in my Rabbenu Tam Tefilin parshiyos, there is a larger-than-usual space after the passage of Shema. Does that disqualify that scroll? [5] 6) Yichud question: Father and daughter at home alone is permitted. May they host a male guest overnight? [6] 7) We’re making a birthday party this Shabbos for a girl that has suffered trauma. If we make a fancy cake in the shape of the number 8, may we cut it on Shabbos? [7] 8) As a Chosson getting married this coming week – does this affect my saying of Selichos? [8] 9) We’re hosting Sheva Brochos over Shabbos, and I’m using non-Jewish waitresses. May I ‘allow’ them to switch off the hotplates on Friday night? [9] 10) Feedback on Gluten-free matzos: Trick-question (sponsored by a dedicated ‘regular’ of the Panorama Shiur): Where do we see a connection between Tisha b’Av and Shmini Atzeres? The winner be awarded with a copy of the recently-published book, Panorama of Halocho. Answers should be emailed by Thursday 10 PM BST to: lubavitchshul@gmail.com Join Zoom Meeting: https://us02web.zoom.us/j/9764852268 Index to previous Panorama Shiurim: Panorama Index 2 - Google Docs
________________________________________ [1] ראה פסקי תשובות סי' רלג אות א שלא לומר קרבנות תוך חצי שעה זו. וראה שם סי' רלד סוף אות א להתיר אמירת 'קרבנות' אחר מנחה. [2] אם אינו מתחיל תפלת יחד עם הצבור, אי נחשבת תפלה בצבור – ראה אשי ישראל פי"ב ס"ח ובהערה שם. [3] ראה מאמר הר"א שטרנברג בקובץ תפארת השלוחים (ולפנ"ז בהעו"ב גליון א'נו). וראה מטה אפרים סי' תקצו ס"ד. ויל"ע אם ראוי לומר "ואני תפילתי" – ראה שוע"ר סי' רצב ס"ג. ולהעיר מדברינו בנתיבים בשדה השליחות ח"ב ספ"י אודות ההפסקה בין מוסף למנחה ביו"כ. [4] ראה משנה יומא עג, ב; גמרא שם פ, א. שוע"ר סי' תריב סי"ב; רא"ח נאה בשיעורי תורה סימן ג הערה 32, הובא בנטעי גבריאל – יום כיפור פל"ז הע' י. אכן בשוע"ר שם סט"ו משמע שהעיקר לשער בזמן כדי שתיית רביעית, ורק לכתחלה יש להחמיר בכדי אכילת פרס. [5] ראה שו"ע או"ח סי' לב סל"ו ביה"ל ד"ה ואם. [6] ראה נטעי גבריאל-ייחוד פ"כ ס"ד. [7] ראה פסקי תשובות סימן שמ אות ו סוג ג'. [8] ראה נטעי גבריאל – ראש השנה פט"ז אות ח. [9] ראה 'מהדורא בתרא המבוארת' ע' 129.
A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas.
The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode:
1) Our Chabad House is in a shopfront, opening to the street. May I use a brick to keep our front door open? [1]
2) Does a Tefach-wide panel serve as the third wall of a Succah?[2]
3) What is the correct brocho for raw oats that were soaked in milk and or yogurt overnight?[3]
4) This coming Tishrei will include three Shabbosos that will overlap with Yomtov. What if one missed the mention of Shabbos in the appropriate places in the fourth brocho, but did conclude with מקדש השבת וישראל והזמנים?[4]
5) A cholent that consists of large chunks of potato and of meat – such that in a single spoonful it will be one food or the other: two brochos or one brocho?[5]
6) Brocho on chicken-soup containing lokshen:[6]
7) Carrying in front of our house:[7]
8) Should the Shabbos table be covered with a white cloth?[8]
Join Zoom Meeting: https://us02web.zoom.us/j/9764852268
Index to previous Panorama Shiurim: Panorama Index 2 - Google Docs
[1] ראה שוע"ר סי' שח סעיף נג. בשו"ע שם סכ"ב הביא דעה שגם בשימוש רגיל צריך ייחוד לעולם. ואדה"ז לא הביא שיטה זו. ואם מטלטל ברגלו בודאי אין לחשוש.
[2] ראה שו"ע או"ח סי' תרלא ס"ב.
[3] שערי הברכה פט"ז הע' כא.
[4] בשוע"ר סי' תפז ס"ג הביא ב' דעות אם ההזכרה בחתימה היא לעיכובא. אבל לא כתב אם די בהזכרה שם בלבד. אך במשנ"ב (שם סקי"ג) מסתפק אפילו אם הזכיר השבת ב"והשיאנו" אם יצא. ומשמע שבהזכרה בחתימה לחוד לא יצא. וכ"כ אשי ישראל פמ"ב סט"ז.
[5] ראה שערי הברכה פט"ו סי"ט, ובהערה שם. וראה שם פכ"ג בערך 'טשולנט'.
[6] סדר ברכת הנהנין פ"ז הי"ט.
[7] ראה שוע"ר סי' שסג ס"ב.
[8] סדור האריז"ל (ר"ש מרשקוב) מט, א.
A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas.
The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode:
1) Bread kneaded with beer instead of water, is it HaMoitzi or Mezonos? [1]
2) I somehow managed to mix up my Tefilin, Rashi and Rabbenu Tam. Is the only solution to have a Sofer open them and confirm which is which?[2]
3) Where there’s no minyan present, is there a need for a Mechitza or separation between genders?[3]
4) May I employ a Goy to walk my dog on Shabbos?[4]
5) This Friday is Rosh Chodesh. If we begin our meal before sunset, should Yaale veYovoi be in included in bentsching?[5]
6) Why is יהיו לרצון said twice at אלוקי נצור, once at the beginning and once at the end?[6]
Join Zoom Meeting: https://us02web.zoom.us/j/9764852268
Index to previous Panorama Shiurim: Panorama Index 2 - Google Docs
[1] בס' שערי הברכה פט"ז הערה קו מביא שדן בזה בשו"ת תפארת יוסף (פרעמישלא תרכ"ט) סי' יד. דיון זה קשור עם דין יין-צימוקים, אם יש לו דין יין. ובשו"ת צמח צדק (מהדורת תשע"ח: סי' כח) האריך בזה. ובשו"ת האחרונים דנו לגבי מיץ-ענבים משוחזר. ולכאורה בנדו"ד, רק אם ללחם טעם חזק של בירה, אז הוי 'מזונות'.
[2] ראה שוע"ר סי' לב סעיף סט.
[3] .
[4] ראה שוע"ר סי' רנג ס"י..
[5] ראה שוע"ר סו"ס קפח.
[6] ראה שוע"ר סי' קכג.
A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas.
The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode:
1) I wish to replace the Tzitzis on a Tallis with new threads. May I snap the old Tzitzis or must I untie them? [1]
2) I’m leading a Sefardi Shul for this Shabbos. This week there is a newly-married Chosson. In the past, at the Kiddush they have recited Sheva Brochos, although there aren’t ten men who washed for Hamoitzi. Is this totally misguided?[2]
3) Revisiting the ruling re. when a Baal Simcha left the Shul early, whether the waiver of Tachanun remains in place:[3]
4) We are soon celebrating the marriage of a student who was adopted shortly after he was born. Which father’s name should be written in the Kesubah?[4]
5) Is placing hot water in a Thermos-flask a concern of Hatmonoh?[5]
6) Do the two loaves for Lechem Mishneh have to touch one another? Could one Challoh be still in foil or in a freezer bag?[6]
7) Let’s learn something from the writings of HaGaon haMekubal haRav Levi Yitzchok Schneerson זצ"ל, whose Yohrzeit is on Monday, the 20th of Av:
Join Zoom Meeting: https://us02web.zoom.us/j/9764852268
Index to previous Panorama Shiurim: Panorama Index 2 - Google Docs
[1] בשוע"ר סי' טו ס"ה מתיר להתיר ציצית להחליפם ביפים יותר. בסדור כתב אדה"ז "לא יפסקנה". במשנה ברורה (שם סוס"ק ג) הביא מהחיי אדם (כלל יא סל"ב) להקל מפני הטורח. ולאידך, בפסקי תשובות (שם סק"א) הביא מכו"כ להימנע מלהתיר באין צורך.
[2] בשו"ת יביע אומר ח"ח או"ח סי' כב אות יז הביא מכמה גדולים להתיר בג' שאכלו לחם. אך איהו לא מסיק כוותייהו. וראה לו גם בח"ג אה"ע סי' יא אות ז. וכוותי' מסיק נטעי גבריאל – נישואין פרק קב ס"ב.
[3] שו"ת הלכות קטנות סימן כ; ט"ז או"ח סי' קלא סק"י; שוע"ר שם ס"ה; משנ"ב שם ס"ק כ' וכ"א.
[4] ראה נטעי גבריאל – נישואין פכ"ח סט"ו.
[5] ראה פסקי תשובות סי' רנז אות ט, ובהערה 67 שם.
[6] ראה משנה ברורה מהדורת 'דרשו' סי' עדר הע' 1 לגבי השימוש במצה עטוף בניילון בערב פסח שחל בשבת..
1) What is the background to Chabad having large (Head-)Tefilin? [1]
2) We cannot source white eggs locally. Do we have to check boiled brown eggs?[2]
3) We skipped Tachanun in Shul due to the presence of a Mohel who was to perform a Bris that day. He then rushed out. Due we skip the subsequent Tachanun-related portions of davening? [3]
4) We don’t have a Friday night minyan. May we accept Shabbos early and have Kiddush then, and I will daven Maariv later on, after the meal? [4]
5) My son had a cochlear-implant hearing-aid inserted, which is thankfully working wonders. Without it he hears nothing at all. The battery doesn’t last more than 16 hours without being recharged. What can we do for Shabbos & Yomtov? [5]
6) We’re on holiday in a village in France. In the past we have lit the fire at the local bakery, thus the baguette is Pas Yisroel. Now, we discover, the baker is a Jew. Is the fact that he is open on Shabbos a concern for use of his bread during the week?[6]
7) Non-Pas Yisroel bread or rolls that say "take & bake" "heat & serve". Does this short process help, even when – as in the case of the rolls – they are edible as they are?[7]
8) Why does a Kalloh remove all jewellery for the duration of the Chuppah? [8]
9) Feedback on why no meat during Nine Days: [9]
10) Feedback on fashioning ornaments from glass broken at a Chuppah:[10]
Join Zoom Meeting: https://us02web.zoom.us/j/9764852268
Index to previous Panorama Shiurim: Panorama Index 2 - Google Docs
[1] תוספות, עירובין צה ב; שוע"ר סי' לב סס"ג; תניא אגה"ק סי' י; שלחן מנחם ח"א סי' כא.
[2] ראה שו"ע יו"ד סי' סו ס"ח; כף החיים שם אות מא.
[3] להעיר.
[4] במשנ"ב.
[5] ראה שוע"ר סי' שכח סי"ט.
[6] ראה שוע"ר סי' שיח ס"א שהתבשיל שנעשה במזיד בשבת אוסר גם את הכלים. אלא שזה רק לעצמו, אבל מותר למי שנעשה בשבילו. וכ"פ במשנ"ב סק"ה. אבל בשוע"ר סי' תקג סי"ב ובקו"א ב' שם אוסר גם למי שנעשה בשבילו. הכתב סופר מחמיר בבתי חרושת וכו', לאסור מעשה שבת שלהם. ומ"מ אינו אוסר את כליהם. צד נוסף לקולא: התנור נכשר תדיר.
[7] ראה שו"ע יו"ד סי' קיב סי"ב; כף החיים שם אות סג.
[8] מנהג ישראל תורה – נישואין ע' קנד.
[9] מטה יהודה (מהר"י עייאש) סי' תקנא אות כב, הובא בכף החיים שם אות קיט.
[10] קובץ באור התורה גליון קסח.
1) We were given funds to build a Mikvah. That is a long-term project. May we borrow some of those funds in the interim, to be used for other needs? [1]
2) What is the source for touching the Sefer Torah with a cloth at the beginning and ending of one’s Aliya?[2]
3) Why don't we eat meat in the 9 days? During the week of Shiva RL, eating of meat is permitted. [3]
4) Is there any objection to taking the pieces of the glass broken under a Chuppah and to make them into an ornament? [4]
5) May one wash a Sheitel during the Nine Days? [5]
6) Is there a way a Jewish carer could invoice for Shabbos hours? [6]
7) Is it acceptable to have an identity sticker on the back of a Mezuza or Sefer Torah?[7]
8) Should Chazan include Birkas Kohanim on Tisha b’Av at Shacharis? [8]
9) Feedback on Peios: [9]
10) Feedback on Chazan saying Aneinu when no Minyan are fasting:[10]
11) Could one use Mezonos for an Eruv Chatzeiros? [11]
Join Zoom Meeting: https://us02web.zoom.us/j/9764852268
Index to previous Panorama Shiurim: Panorama Index 2 - Google Docs
[1] ראה ס' צדקה ומשפט פ"ט סט"ז.
[2] שו"ע או"ח סי' קלט ס"ד. ילקוט הגרשוני לאו"ח שם. היום יום ד' אלול. שערי אפרים ש"ד ס"ג.
[3] לבוש או"ח סי' תקנא סעיף ט.
[4] להעיר מברכות ו ב, שהמשמח את החתן כמי שבנה אחת מחרבות ירושלים. עוד להעיר משוע"ר סו"ס תמה – להשתמש בהושענות לשריפת החמץ ובלולב לאפיית מצה.
[5] במשנ"ב מהדורת 'דרשו' סי' תקנא הע' 37 הובא מחלוקת פוסקי דורנו ז"ל: ה'שבט הלוי' והרב אלישיב אוסרים, והר"פ שיינברג מתיר. גם בפסקי תשובות שם אות כ כתב להחמיר.
[6] ראה.
[7] ראה משנת הסת"ם ע' קד.
[8] כי"ק שנתגלה בימים אלה אשתקד.
[9] בס' הכתב והקבלה (קדושים יט, כז) דייק דלא כתיב 'שער' בנדו"ד, משא"כ בפרה אדומה ומצורע, ובהם שיעור חכמים "כדי לכוף ראשו לעיקרו" וכה"ג. לכן איסור הקפה והשחתה הוא אפילו לגבי שער קצר מאד, עכת"ד. אך מזה יש לדון גם לקולא, שאפילו נשאר מעט אורך, לא עבר על איסור הקפה והשחתה. אבל, מנהג חסידים מעולם היה להבליט הפיאות – ראה סיפורים חסידיים (אלפנביין) ח"ב ע' 154; ספר הזכרונות - דברי הימים (גורקאוו) ע' עה.
[10] בס' המנהגים ע' 45 מתיר לומר 'עננו' בשלשה מתענים "ועכ"פ כשיש עוד ז' שאכלו פחות מכשיעור". בקובץ רז"ש (ע' 71) מביא דברי ה'לקט יושר' לומר 'עננו' בג' שהם מתענים. מסתבר שמטרתו לתת גיבוי לדברי הצ"צ. בפסקי דינים צ"צ או"ח תקסו מתיר בג', כה'אגודה' – כשהרוב חולים ר"ל. בשו"ת סי' צג מתיר בצירוף ז' שאוכלים קצת.
[11] ראה ערוך השלחן סי' שסו סו"ס טו.
1) Please clarify the area to be left as Peios: [1]
2) May one, after the Shabbos, separate the pieces of chicken from the remaining soup, in order to refrigerate and/or freeze them separately? [2]
3) The Torah-command to testify if you know vital information, does that apply only to a hearing in Beis Din? [3]
4) May children play with PlayDough or Plasticene on Shabbos? [4]
5) Is there any concern about the making of a Shidduch where the mothers of the man and the woman share the same first-name? [5]
6) A community is writing a Sefer-Torah and have advertised that whoever donates to the cause will be fulfilling the mitzvah of writing a Sefer-Torah. I was under the impression that this mitzvah is for each individual to do, not as a partner in a group. Am I wrong?[6]
7) If women at home Friday night say שלום עליכם and אשת חיל – are they misguided? [7]
8) In some circles, the bride gives the groom a ring too. Is this allowed?[8]
9) The third chapter of the Shema includes the remembrance of our leaving Mitzrayim. I understand that this remembrance is a Biblical mitzvah. So, if I did not have in mind to fulfil this mitzva, do I have to read the remembrance ofYetzias Mitzrayim again?[9]
10) Re. the brocho on crackers; does the Alter Rebbe rule different to other Poskim?[10]
Join Zoom Meeting: https://us02web.zoom.us/j/9764852268
Index to previous Panorama Shiurim: Panorama Index 2 - Google Docs
[1] שו"ע יו"ד סי' קפא ס"ט. טעמי המצוות להאריז"ל, פ' קדושים. נטעי גבריאל – תגלחת הילדים פ"ו ובסוף הספר.
[2] שבת כהלכה ח"ב פי"ב סי"ט. זה יועיל במרק, ולענין טשאלינט עצ"ע.
[3] קצות החושן סי' כחס ק"ג.
[4] בפסקי תשובות סי' שיד סי"א אוסר משום ממרח. וכ"כ שבת כהלכה ח"ד פל"א סע"ב.
[5] ראה צוואת ר' יהודה החסיד סכ"ד; ס' זיו השמות ר"פ לח; שלחן מנחם ח"ו ע' קמא.
[6] ראה לקוטי שיחות כרך כד ע' 207 ואילך.
[7] 'שלום עליכם' שייך לכאורה רק למי מבית הכנסת. בקצור של"ה (ע' קנג) כתב לקדש כשעדיין לבוש 'שול מאנטל'.
[8] ראה נתיבים בשדה השליחות ח"ב ע' 181.
[9] ראה ס' תורת המצוות פרק א ס"ו וסנ"א שי"א שבתוך סדר התפלה יצא אפילו בלא כוונה מפורטת בעת מעשה.
[10] ראה נתיבים בשדה השליחות ח"ב ע' 209 ואילך.
1) In our locality, each household brings their garbage to a central waste-point. Our non-Jewish cleaner will normally take a bag of garbage on her way home at the end of each day. May she do so on Shabbos? [1]
2) A family owns a caravan, which they use several times a year. Otherwise, it is parked in their driveway. One daughter uses the caravan regularly for her music practise. Does this caravan have to have a Mezuzah? The pews in our ladies Shul are infected with woodworm and we plan to replace them. May the disused furniture be used as firewood? [2]
3) I opened a separate savings account in which I place Maaser-money. The account attracts interest. To whom does that extra belong: the Tzedoko or myself? [3]
4) I’m davening in an airport. If I face Yerusholayim I will be disturbed by passers-by. Is it permissible to choose to face a different direction instead?[4]
5) At Mincha on Thursday, 17th of Tammuz, we had four men who were still fasting. Were we able to: a) do Krias haTorah; b) have the Chazan say Aneinu?[5]
6) My work is in a hot kitchen. I won’t manage without drinking. Do I fast or do I do my job?[6]
7) May our non-Jewish staff come in to work on the morning of Tisha b’Av?[7]
8) A doorway that has no posts, just the corners of the walls:[8]
9) It is our custom that the man who has Chazak also verbalizes חזק חזק ונתחזק. Why is it not counted as a hefsek?[9]
Join Zoom Meeting: https://us02web.zoom.us/j/9764852268
Index to previous Panorama Shiurim: Panorama Index 2 - Google Docs
[1]ראה שוע"ר סי' רמד ס"ב שאפילו בעושה בקבלנות, אין היתר ברשות ישראל. וכ"ש שהיא שכירה, לא קבלן.
[2] עיקר הדין ביו"ד סי' רפו סי"א. בשו"ת מנחת יצחק ח"ב סי' פב מחייב מזוזה בקאראוואן שאדם דר בו בקביעות (מחוסר אמצעים לקנות בית). לענ"ד אין נדו"ד דומה לשם, כי הקאראוואן מיועד לנסיעה, ורק בעמדו ריק אז הבת מנצלת אותו לאימוני המוזיקה. וע"ע ס' שכל טוב סי' רפו ס"ק קעו-קעט; פתחי שערים סי' רפה אות קל.
[3] נ"ל שכל עוד הממון בידו הוא באחריותו. וא"כ מסתבר שיכול להחזיק הריבית לעצמו.
[4] ראה פסקי תשובות סי' צד אות ב. וראה נתיבים בשדה השליחות ח"ב ע' 76, מאג"ק כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ חי"ג ע' צט.
[5] ראה נתיבים בשדה השליחות ח"ב פ"ג סי"א-י"ב.
[6] ראה שוע"ר.
[7] ראה או"ח סי' תקנד סכ"ב – שע"י נכרי מותר אפילו בבית הישראל.
[8] ראה ז.
[9] ראה שו"ע.
1) I’m puzzled with the explanation in Shaar haKolel as to why on Shabbos etc. the letter Vov is added to the word המרחם in Moidim. Please explain:
2) A note in the Kfar Chabad Sidur instructs us to stand erect for the last three words of Moidim deRabonon. Is that correct?
3) A man whose left arm is paralyzed ר"ל, should he still don Tefilin on that arm?
4) The 11th blessing in the Amidah begins with our pleading for the restoration of judges, whilst the blessing ends with that HaShem loves righteousness and justice. Shouldn’t the opening and the conclusion of the brocho reflect the same theme?
5) Our family are having a birthday party for my father. Should wine be served at the event, would I be permitted to play my violin?
6) Does a mother recite HaGomeil after having given birth?
7) Someone who owes me a significant amount of money, has been delaying payment for years. Eventually this ended up in civil court, who awarded me the full payment, plus interest, which is enforceable through bailiffs. Is this interest surcharge permitted or would I have to return the interest to the defendant?
8) There are different ways – within Chabad! - how to form the knot of the straps for the Tefilin shel Rosh. To discuss:
9) When you’re not sure if you have a brocho in hand, may you eat the food?
10) Feedback on sleeping with one’s feet facing the door:
11) Feedback on the story of the Rebbe being Sandek for R’ Chonye Morozov’s sons:
1) I have been advised to avoid gluten. Rakusens produce a gluten-free Matzo. The list of ingredients includes, maize starch, oats, tapioca starch, soya bran. Does this food warrant the full bentsching? [1]
2) Does the Tekiah have to be a straight, level sound?[2]
3) The Chabad-style Shevorim has an extra note added. Isn’t that an extraneous sound that would serve to interrupt between the Shevorim and the Tekiah that follows? [3]
4) The only area available for me to build a Sukkah is partially in the shade of a tree. How should I assess if it is permissible to build my Succah there?[4]
5) On Monday we had no Minyan for Shacharis. Is there a possibility to make up the missed Krias haTorah on Tuesday morning? [5]
6) We recently had a wall built where previously had been sliding partition doors. In accordance with Tzavo’as Reb Yehuda haChosid, we should make a hole through this new wall. The Previous Rebbe writes that this hole should measure 1½ tefochim. What is the basis for this size? [6]
7) A man had a tattoo on his upper left arm. He has now undergone aprocedure to remove it, but for the short term he has a bandage covering the area where the Tefilin are placed. Please advise whether he should put Tefilin over the bandage? With a brocho? [7]
8) I’m travelling and will have to leave the house before sunrise. Should I daven at home before sunrise, or in the airport after sunrise?[8]
9) Feedback on father being Sandak twice: [9]
10) Feedback on the brick used as a doorstopper:
Join ZoomMeeting: https://us02web.zoom.us/j/9764852268
Index to previous Panorama Shiurim: Panorama Index 2 - Google Docs
[1] ראה סדר ברכת הנהניןפ"ח ה"ג וד'.
[2] ראה פסקי תשובות סימן תקפו אות ה'.
[3] ראה נתיבים בשדה השליחות ח"ג סימןטז (ע' 198).
[4] ראה שוע"ר סי' תרכו ס"ג וד'.
[5] בעטרת זקנים סי' קלה מקיל לענין יוםשני, לא לענין יום חמישי. המשנה ברורה (ביה"ל שם ד"ה שבת) דוחה דבריולגמרי. וכן הורה בערוך השלחן שם ס"ז.
[6] אגרות קודש של כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ ח"ט ע' שפה; שלחןמנחם ח"ד ע' כח. יו"ד סי' שעאס"א.
[7]ראה שוע"ר סי' כז ס"ח.
[8] ראה שוע"ר סי' פט ס"ט.
[9]ראה בירורי הלכות ע' קעד.
1) I wish to replace the Tzitzis on a Tallis with new threads. May I snap the old Tzitzis or must I untie them? [1]
2) I’m leading a Sefardi Shul for this Shabbos. This week there is a newly-married Chosson. In the past, at the Kiddush they have recited Sheva Brochos, although there aren’t ten men who washed for Hamoitzi. Is this totally misguided?[2]
3) Revisiting the ruling re. when a Baal Simcha left the Shul early, whether the waiver of Tachanun remains in place:[3]
4) We are soon celebrating the marriage of a student who was adopted shortly after he was born. Which father’s name should be written in the Kesubah?[4]
5) Is placing hot water in a Thermos-flask a concern of Hatmonoh?[5]
6) Do the two loaves for Lechem Mishneh have to touch one another? Could one Challoh be still in foil or in a freezer bag?[6]
7) Let’s learn something from the writings of HaGaon haMekubal haRav Levi Yitzchok Schneerson זצ"ל, whose Yohrzeit is on Monday, the 20th of Av:
[1] בשוע"ר סי' טו ס"ה מתיר להתיר ציצית להחליפם ביפים יותר. בסדור כתב אדה"ז "לא יפסקנה". במשנה ברורה (שם סוס"ק ג) הביא מהחיי אדם (כלל יא סל"ב) להקל מפני הטורח. ולאידך, בפסקי תשובות (שם סק"א) הביא מכו"כ להימנע מלהתיר באין צורך.
[2] בשו"ת יביע אומר ח"ח או"ח סי' כב אות יז הביא מכמה גדולים להתיר בג' שאכלו לחם. אך איהו לא מסיק כוותייהו. וראה לו גם בח"ג אה"ע סי' יא אות ז. וכוותי' מסיק נטעי גבריאל – נישואין פרק קב ס"ב.
[3] שו"ת הלכות קטנות סימן כ; ט"ז או"ח סי' קלא סק"י; שוע"ר שם ס"ה; משנ"ב שם ס"ק כ' וכ"א.
[4] ראה נטעי גבריאל – נישואין פכ"ח סט"ו.
[5] ראה פסקי תשובות סי' רנז אות ט, ובהערה 67 שם.
[6] ראה משנה ברורה מהדורת 'דרשו' סי' עדר הע' 1 לגבי השימוש במצה עטוף בניילון בערב פסח שחל בשבת..
1) We are told that we should patronize the businesses of fellow Yidden. Are there guidelines to delineate how far this extends? [1]
2) There is a popular minhag, to avoid positioning a bed with the foot-end facing the door. What can be done when seems to be the most practical position? [2]
3) May we have music playing in the presence of an Oveil ר"ל?[3]
4) In the week of Shiva, the Oveil ר"ל may not do business. Is there a procedure by which the business is ‘sold’ to someone else, and may thus continue to function?[4]
5) It is customary for a father not to bestow the honour of Sandek on the same man. Is the Zeide an exception to this rule?[5]
6) Is there any clarity re. saying Tachanun on Gimmel Tammuz?[6]
7) An archway just before a doorway with a door – is there a minimum distance between the two before requiring another Mezuzah for the archway?[7]
8) A frail person needs a carer but refuses to recognise the need to pay someone. May the family employ someone for pay, but to [untruthfully] reassure the patient that the care is being provided on a voluntary basis?[8]
9) On the 7th day of Sheva Brochos, the meal began before sunset but by the time we reached bentsching it was after sunset. Are the Sheva Brochos recited?[9]
10) Last week, the time for Motzei Shabbos in Manchester according to Chabad.org was some 6 minutes later than the locally advertised time. Is this a special chumra of Lubavitch, or may I rely to end Shabbos at the locally-advertised time? [10]
________________________________________
[1] ראה רש"י ויקרא כה, יד; אהבת חסד ח"א פ"ה ס"ז; מאמר הרב ג. אוברלנדר נ"י בקובץ 'המדריך להוראה' גליון ד (שיכון סקווירא, תש"פ).
[2] ראה ט. מנהג הנחת רגלי המת כנגד הדלת מובא בדרכי חסד סי' ה ס"ג (ע' לב).
[3] ראה נטעי גבריאל – אבילות ח"ב פל"ג ס"ח, וש"נ.
[4] שו"ע יו"ד סי' שפ ס"כ; נטעי גבריאל – אבילות ח"א פכ"ב ס"ב.
[5] ראה שו"ע אדה"ז הלכות ריבית סעיף מז.
[6] ראה רשימת היומן מיום ט' כסלו תרצ"ג (ע' רצ).
[7] רמ"א יו"ד סי' רסה סי"א; שו"ת חתם סופר או"ח סי' קנח.
[8] ראה ס' ניב שפתים סוף כלל ג (ע' סב בהערה טור ב).
[9] ראה שערי תשובה או"ח סו"ס קפח.
[10] מהלך הרי"מ טוקצינסקי לקבוע מוצ"ש בשיעור 8.5 מעלות מתחת לאופק. במנצ'סטר – אולי רק בשיא הקיץ – מחשבים ב8 מעלות.
1) During Covid we purchased a closet to use as an Oron Kodesh. Thankfully, it is no longer needed for that purpose. May I use it for clothing? [1]
2) The pews in our ladies Shul are infected with woodworm and we plan to replace them. May the disused furniture be used as firewood? [2]
3) On Shabbos or Yomtov, may one tear open plastic bags that contain magazines or clothing? [3]
4) Does Yellow Cheese warrant waiting six hours before eating meat?[4]
5) I lent money to a fellow Jew, interest-free. May I now sell this debt to a non-Jew, who will then charge interest?[5]
6) As an alternative to charging interest for delayed payment, may both parties agree that should payment be delayed, the borrower incurs a penalty?[6]
7) Does one who can only daven half the Shmoine Esrei make up six for חזרת הש"ץ?[7]
8) I’m travelling to Svalbard (78˚ N), where the sun doesn’t set at this time of the year. What are the times for Shema and for Davening?[8]
9) Should a Barmitzva boy give maaser for book-tokens?[9]
10) A Jew who works with special-needs children (non-Jewish) is required to accompany his charges to non kosher food establishments to eat. Is that permitted?[10]
11) For a wedding-ring, is white gold also okay?[11]
12) When there’s no Chiyuv in Shul, should one volunteer to say Mishnayos & Kaddish?[12]
13) Wedding on Gimmel Tamuz:[13]
________________________________________
[1] ראה שו"ע או"ח סי' קנג ס"ז; משנ"ב שם ס"ק לז; ביאור הלכה סי' קנד; פסקי תשובות שם ס"ח – דבהתנה מהני.
[2] ראה שו"ע או"ח סי' קנג ס"ט.
[3] ראה שבת כהלכה ח"ד ע' תקיב (פל"א סצ"ד) היתר שבירת המוסתקי – רק לצורך. ובהע' קעד, מקצות השלחן סי' קיט הע' לד, שלכך אסור לפתוח אגרת, דלא מיחשב 'לצורך'.
[4] ראה 'הקהל' ניסן תשפ"ב. וש"נ לשו"ת שבט הלוי ח"ב סי' לה.
[5] זה פותח חזון נפרץ, שכ"א ימכור חובותיו לנכרי [בריוח], והנכרי יתבע ריבית. אכן בס' ברית יהודה – עקרי דינים ספכ"ג מתיר, כל שהיהודי המלוה אינו לוקח אחריות.
[6] ראה שו"ע אדה"ז הלכות ריבית סעיף מז.
[7] ראה שוע"ר ר"ס קכד: "לאחר שסיימו הצבור תפלתם". שי"ל שאם גמר [חצי] תפלתו, די בזה. והשאר יצא י"ח בשמיעה.
[8] ראה שלחן מנחם ח"ב סי' קנד.
[9] ראה ס' צדקה ומשפט פ"ה הע' כז.
[10] ראה שו"ע יו"ד סי' קיז ובנו"כ שם.
[11] ראה נתיבים בשדה השליחות ח"ג ע' 92.
[12] ראה מכתב כ"ק אדמו"ר זי"ע בסוף ס' תהלים 'אהל יוסף יצחק'.
[13] 'התקשרות' גליון תצה.
1) On Shabbos, may one separate the white of an egg from the yolk? [1]
2) A single woman, never married; should she light one or two Shabbos candles? [2]
3) One reason given in Poskim for not reciting the blessing on a new moon on Friday is because of מחוץ לתחום. Please explain:[3]
4) A folding Shtender that has walls all around; may it be set up on Shabbos? [4]
5) When making Havdolo for children on Sunday morning, should one include the brocho on the spices and on the flame?[5]
6) A Jewish man is invited by his non-Jewish daughter to celebrate her birthday by having a picnic in a park, to be held on a Shabbos afternoon. May he partake of the food that she will carry to the park?[6]
7) A Jew is a partner in a distillery and wishes now to obtain a hechsher. It turns out, however, that last Pesach he did not sell his Chomeitz. Any way forward?[7]
8) May one use a faucet on Shabbos that has an under-sink filter?[8]
It's a dedicated faucet for drinking (and cooking) water (a small faucet on the side of a sink). The question is for:
a) people who under ordinary circumstances would not drink unfiltered/unbottled water (unless there's no other water available);
b) where the water might have bugs (subject to the local Rabbinic ruling).
9) We aren’t supposed to count Jewish people. Having a numbered list of names, e.g. a register - is that okay?[9]
10) Feedback on Fench Fries being subject to Bishul Akum; saying HaMapil after Plag.
________________________________________
[1] ראה שו"ע אדה"ז סי' שיט סכ"ב; שבת כהלכה ח"ב סי' י"ב סע"כ.
[2] ראה לקוטי שיחות כרך יא ע' 289; אגרות קודש כרך ל ע' כח ואילך.
[3] הדין – ברמ"א או"ח סי' תכו ס"ב, ובמג"א שם מציין לשו"ת רמ"א מפאנו סי' עח. וע"ע 'ליקוט דיני ומנהגי ראש חודש' (רפפורט) פי"ב.
[4] ראה שוע"ר סי' שטו ס"ט – שאם מוקף מחיצות, אין להתיר. אבל ראה שם סי"ג שאם הגג היה קבוע במחיצות מבעוד יום, שרי.
[5] ראה שוע"ר סי' רצט ס"ח וס"ט; פסקי תשובות סי' רצו הע' 182.
[6] ראה שוע"ר סי' שכה סט"ו שאסור ליהנות כשיש חשש שהגוי ירבה במלאכה בשביל הישראל.
[7] ראה שוע"ר סי' תמב ס"ט בהגהת המהרי"ל אחי אדה"ז.
[8] ראה שוע"ר סי' שיט סי"ג; פסקי תשובות שם אות כד, ובהע' 298.
[9] ראה פסקי תשובות סי' קנו אות כד .
1) In my Shul I am the Baal Korei. Usually, I am also the only man present who can read the Haftoiroh. When the Toichocho is read, do I have two Aliyos, or could I call up someone else for Maftir and I will take over for reading the Haftoiroh? [1]
2) One the 2nd night of Yomtov, is there an objection to davening Maariv and beginning the meal early? This coming Shovuos, the 2nd day is Shabbos. Does that make it easier? [2]
3) The Eruv Tavshilin allows cooking on Friday for Shabbos, provided that the food was edible on the Friday before sunset. Kitzur Shulchan Oruch says: “a third cooked”. May we rely on this – to put up a raw cholent close before sunset? [3]
4) Bochurim who sleep in an apartment that belongs to the Yeshiva, but have their meals in the Yeshiva – do they have to light candles in their apartment?[4]
5) Accidentally, a builder dropped a tin of paint in the grounds of a school. Some children unwittingly got paint on their clothing. Is the builder liable for the damages?[5]
6) I read Shema early. During davening I read Shema again – after the Zman. Do the restrictions on answering during Shema apply to a late reading? [6]
7) On Shabbos, may one insert the numbers of the Omer into the fixture on the wall in shul, e.g. a chof and a zayin for day 27? [7]
8) May a knife-sharpener be used for meaty and dairy knives? What if it’s used for non-kosher knives?[8]
9) Some guidance about the use of Pas Palter, and that some will refrain from consumption of the same during Aseres Yemei Teshuva:[9]
10) Does the Chazan answer Omein at Birkas Kohanim?[10]
________________________________________
[1] ראה שוע"ר סי' רפב ס"י וסי' רפד ס"ט, שהמפטיר בנביא צריך שיקרא תחלה בתורה. אכן במשנה ברורה סי' רפד סק"ח מבואר שהקורא בתורה יכול לקרות בנביא במקום העולה למפטיר [שהרי קרא בתורה תחלה]. ואף דאיהו מיירי בקוראים נביא מן הקלף, ה"ה בקורא מן הדפוס (שו"ת ישכיל עבדי ח"ז סי' נד - נסמן בס' אשי ישראל פל"ח הע' קסה).
לפ"ז צ"ע הדיון בשוע"ר סי' רפב סי"ח אודות ביהכ"נ שלא נמצא מי שיודע להפטיר לבד ממי שעלה כבר. למה לא נקרא לאחד משאר העם למפטיר, והבעל-קורא יקרא את ההפטרה? וי"ל דמיירי ששאר העם גם לא יודעים לברך ברכות ההפטרה.
[2] ראה נתיבים בשדה השליחות ח"א סימן יד.
[3] ראה שוע"ר סי' תקכז ס"ח; קצור שו"ע סי' קב ס"ג.
[4] ראה פסקי תשובות סי' רסג אות כד.
[5] ראה שו"ע חו"מ סי' תי סכ"א.
[6] ראה דעת תורה או"ח סי' סו ס"א.
[7] ראה פסקי תשובות סי' שמ אות יח.
[8] ראה שו"ת שבט הקהתי ח"ד סי' קצב, דמותר לכתחילה.
[9] ראה שו"ע יו"ד סי' קיב ס"ב; קצור שו"ע סי' לח ס"א; שוע"ר או"ח סי' תרג.
[10] ראה שו"ע אדה"ז סי' קכח ס"ל.
1) One who is unable to daven with a Minyan is encouraged to: a) daven at the same as the Minyan; b) daven in a Shul, even without a Minyan. If I have to choose between these two, which has priority? [1]
2) Before a bris we invoke the presence of Eliyohu haNovi. Isn’t there something out of place with asking angels for assistance? [2]
3) Some guidance about dwellings where movement-sensors switch on lights: [3]
4) What’s the background to the two ways of wrapping the Tefillin-straps: inwards or outwards? [4]
5) Some drinks come in plastic sachets, at the top of which there is a circle to insert a straw. May these be used normally on Shabbos?[5]
6) I found a milky dish in the meaty dishwasher; is the dish treif? [6]
7) One who puts on a Tallis for Davening Shacharis; should he say a brocho of the Tallis Koton earlier on?[7]
8) A woman is staying over Friday night in hospital with a child. Can she light Shabbos candles at home ‘on condition’ and then drive over; can she light at a home near the hospital; can someone light ‘her’ candles in another address?[8]
9) Does a man lighting Shabbos-candles cover his eyes whilst reciting the brocho?[9]
10) Feedback on why ובא לציון isn’t said on Shabbos morning.[10]
11) Feedback on the Rebbe’s Farbrengen being Seuda Shlishis:
________________________________________
[1] ראה שוע"ר סי' צ ס"י; פסקי תשובות של אות י.
[2] ראה 'עיון תפלה' בסדור 'אוצר התפלות' ע' 522.
[3] ראה שו"ת חשב האפוד ח"ג סי' פא; שבט הלוי ח"ט סי' סט (שניהם בחיישן שברחוב); פסקי תשובות סי' רעז אות ז.
[4] ראה ביאור הלכה סי' כז ד"ה והמנהג; פסקי תשובות שם הע' 41.
[5] שבת כהלכה (פרקש) ח"ד פל"א סעיף קח (ע' תקיט).
[6] ראה ס' פסקים ותשובות סי' צה אות יח .
[7] דיון על זה ב'התקשרות' גליון תתא, ומסיק שאברך אינו מברך בכ"י על הט"ק. ב'יחידות' של הרב חדקוב לפני חתונתו (תשורה – תשס"א (עטרת זקנים) ע' 25) סיפר כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע "שאצלם היו נוהגים" להחליף בלילה לט"ק אחר. ב'כפר חב"ד' נעתק: "שהמנהג אצלו הוא...". במקור ניתן להבין דקאי בבחרותו, משא"כ בההעתקה.
[8] מבואר בשוע"ר סי' רסג ס"ו-ז שחייבים שמישהו מקבל שבת עכ"פ "לאלתר" אחר ההדלקה, "פחות הרבה מרבע שעה". מה תועלת הדלקתה שלא במקום אכילה? הוריתי שתברך על נר החשמל.
[9] ראה שוע"ר סי' רסג ס"ז; קצות השלחן סי' עד הע' יט; נרות שבת כהלכה (ר"ג אוברלנדר); קונ' דיני ומנהגי נש"ק פ"ד הע' 8.
[10] תניא רבתי.
1) Is a Mezuzah required on the entrance to a Mikva facility?[1]
2) When was ובא לציון enacted as a follow-on to Shacharis, and: why, on Shabbos and Yomtov, is it relegated to Mincha? [2]
3) Now that the Shul have Kabolas Shabbos early, a man living alone has to choose between lighting Shabbos candles at home after Plag haMincha, or being in Shul in time for Kabolas Shabbos. Which has priority?[3]
4) The 10th man left the room before Kaddish before Shmone Esrei of Maariv. Should that Kaddish still be said now? [4]
5) Should one seeing HM King Charles III recite the brocho שנתן מכבודו לבשר ודם?[5]
6) A Jewish woman’s biological father was an Italian Catholic. As per his wishes, after he died he was cremated. May she attend the memorial service, to be held in a church?[6]
7) During the Reading of the Torah, a damaged letter was noticed. Does the Reading stop short or should we complete until Sheini or similar, and then switch ST?[7]
8) We removed a chimney stack. Do the concerns re. blocking a window apply to a chimney too?[8]
9) We have several female students with us for Friday evening, some of which have never lit a Shabbos candle before. For us to all recite the brocho together will involve a delay. Is that a problem? [9]
10) Why, in שלום עליכם, do we begin with מלאכי השרת but continue with מלאכי השלום? [10]
11) The screen between the men’s and the ladies’ section is held in place with bolts. May this be lifted and replaced on Shabbos?[11]
12) Feedback on placing an article {found on oneself when walking in the street on Shabbos} upon a מקום פטור:
________________________________________
[1] שו"ת שבט הלוי ח"ב סי' קנו.
[2] ראה ס' נתיב בינה כרך א ע' 360; כרך ב' ע' 280.
[3].
[4] ראה שו"ע אדה"ז סי' נה ס"ד.
[5] ראה מגן אברהם סי' רכ סק"ד; שו"ת שבט הלוי ח"ב סי' לה; פסקי תשובות סי' רכד אות ו.
[6] ראה שו"ע יו"ד סי' קנז ס"ג; סי' קמט ס"ב ברמ"א.
[7] ראה או"ח סי' קמג ס"ד; שו"ת צמח צדק או"ח בהוספות (סי' עו); נתיבים בשדה השליחות ח"א פ"ד.
[8] ראה ס' שמירת הגוף והנפש ח"ב סי' רכ ס"ט.
[9] ראה שוע"ר סי' רסג ס"ח.
[10] ס' חסדי אבות (רי"מ פישלר מפרעמישלאן) שבת קיט.
[11] ראה שוע"ר סי' שיג.
1) We don’t eat onions that were peeled and left overnight. One exception is when the “hair of the head” is left intact. Is that the root side or the leaf side?[1]
2) Is there an issue with leaving soup in a metal pot in the fridge overnight? [2]
3) I made a batch of dough, including rolled oats. Do the oats contribute to make up the required volume to be able to say the brocho when separating Challah?[3]
4) A dough made without water at all, is a brocho said for separating Challoh thereof? [4]
5) Chocolate-coated matzo (that has more chocolate than Matzo) – is the brocho Shehakol or Hamotzi?[5]
6) I’m visiting someone who may not have sold his chomeitz and he invites me to join him in a Lechayim. May I take him up on it?[6]
7) Naming a baby: We would like to name the baby Eizik – after my great-grandfather whose name was Yitzchok Eizik. My father-in-law - whose name is Yosef Yitzchok, but known as Yossel – says that he’s quite OK with our choice of name, since he’s not known as Yitzchok. Do we accept his waiver or should we still not use that name? [7]
8) The Chazan’s brocho after Maariv on Friday, is that said in a hotel setting? [8]
9) A non-Jewish supporter presented us with a picture made in relief of a scene related to his religion. This is obviously a very valuable piece of art. Must I destroy it? [9]
10) Why does the Hebrew Alef-Beis have alternative shapes for the final letter only for the five letters of מנצפ"ך? [10]
11) Feedback on Seuda Shlishis at farbrengen.
12) An insight in connection with the coronation of HM King Charles III.[11]
________________________________________
[1] נדה יז א; שוע"ר הל' שמירת גוף ונפש ס"ז.
[2] ראה שוע"ר שם; שלחן מנחם ח"ג סי' יב (נתבאר אשתקד פ' שופטים).
[3] בשו"ע יו"ד סי' שכד ס"ג איתא דמורסן שהופרש והוחזר – אינו מצטרף. אבל כאן הרי זה כל הגרעין של השיבולת-שועל. וילע"ע.
[4] ראה שו"ע יו"ד סי' שכט ס"ט ובש"ך סק"ט שם.
[5] בתערובת קי"ל דדגן עיקר (סדר ברכת הנהנין פ"ג ה"ב), ומ"מ באוכל מלוח עם פת, הפת נטפלת למלוח ולברכתו (שם ה"ח). ואולי י"ל שדוקא בתערובת קי"ל דדגן עיקר. ונדו"ד אינו תערובת, וא"כ ניזיל בתר עיקר. ולהעיר מהשקו"ט אודות שניצעל, דרבים נקטו שברכתו 'שהכל' (ראה 'דרשו' סי' רח הע' 7). שי"ל משום שאין הדגן מעורב בו. אבל להעיר מדין עיסה הממולאת בשר (שם ה"ז).
[6] ראה שוע"ר סי' תמח ס"ל.
[7] ע' ס' זיו השמות פ"י הע' 1.
[8] ראה שוע"ר סי' רסו סט"ו.
[9] ראה שו"ע יו"ד סי' קמא ס"ד, וברמ"א שם ס"א.
[10] אוצר ישראל ערך מנצפ"ך.
[11] ליקוטי שיחות חי"ז שיחה על אבות פ"ג.
1) After leaving Shul on Shabbos, I found myself on the street with my glasses perched atop of my head. (The glasses are bifocals but I read better without them, hence their being on top of my head). What was I supposed to do?[1]
2) May a woman in state of pregnancy visit her father’s grave on his Yohrzeit?[2]
3) Before the entrance to our Shul there are three stairs from the street. Our rubbish collection – from the street - is on Shabbos, and we can’t put out the rubbish a day earlier. How would I be permitted to place our rubbish on those stairs on Shabbos?[3]
4) Does the Kiddush in Shul count for Seuda Shlishis?[4]
5) In Is there an inyan in saying אתה חוננתנו outside of סדר התפילה? For women and children or for someone who forgot to say it in שמונה עשרה. [5]
6) We hope to get a Sefer Torah on loan in the next few weeks. We have services once a month and sometimes for Yom Tov. Sometimes we get a Minyan. What's the Halacha re. leining from a Sefer Torah when there is no Minyan? [6]
7) May I make Kiddush for the residents in an old age home before Shabbos begins, but not be yoitze thereby, thus being allowed to drive home afterwards? [7]
8) My wife was counting Sefira; I had not yet counted. She said the number of days, but I helped her with saying “that is one week and six days”. Have I now – unwittingly - counted the Omer, or may I count tonight with the brocho? [8]
9) In אשמנו there are colons, dividing the list into [unequal] sections. This division is accentuated in the way it is sung on Yom Kipur. What’s the reason for this? [9]
________________________________________
[1] דין היוצא לרה"ר וכיסו עליו – בשו"ע סי' רסו. וראה שו"ת אגרות משה (או"ח ח"ב סי' קיב – הובא בשמירת שבת כהלכתה פי"ח סעיף נג [ס]) בדין המוצא כיפה בתוך כיסו בלכתו ברחוב, שלבישת הכיפה נחשבת 'הנחה', כמו בליעת מאכל. ולכן צריך להפיל אותה כלאחר-יד ואז ילבוש אותה על ראשו. מובן שבמשקפיים, אם יפיל אותם למדרכה יישברו. אבל אם יש דשא או עציץ שאינו גבוה י' טפחים, יפיל אותם לשם. אבל לא על גדר-חי.
[2] לצורך יארצייט מותר (נטעי גבריאל - אבלות ח"ב פפ"ד ס"ד).
[3] ראה שוע"ר סי' שסג ס"ב. ולגבי החשש שהוא כאילו מצווה לנכרי להוציא מרשותו בשבת – ראה שו"ת תשובות והנהגות ח"א סי' רעח שהקיל, מכיון שלנו לא איכפת שיאספו ביום זה דוקא. ולענין אם יש לסמוך על 'פי תקרה' – ראה שוע"ר סי' שמו ס"ט ואילך.
[4] ראה ליקוטי שיחות כרך כא ע' 84.
[5] בשוע"ר סי' קצט סט"ז כתב שיאמר "ברוך המבדיל בין קודש לחול". אבל יש פוסקים שצ"ל ג' הבדלות וגם לחתום בלא שם, וכ"כ הקצש"ע סי' צו ס"ה. וראה פסקי תשובות סי' קצט הע' 102.
[6] ראה נתיבים בשדה השליחות ח"ב פ"ד ס"ה ובהע' 10 שם.
[7] ראה פסקי תשובות סי' רעא אות י.
[8] ראה שוע"ר סי' תפט ס"ז שאמירת 'היום' היא לעיכובא. שם ס"ו: י"א שיש לספור שבועות וימים.
[9] ס' אהבת תורה (הורוביץ) פ' וזאת הברכה.
1) A lady accepted Shabbos early and then realized that one burner under her blech had turned off. Her husband was in Shul and had already davened Maariv early. Is she allowed to ask a Jew - who hasn’t accepted Shabbos - to light her burner for her?[1]
2) May Mikva towels be washed during Chol HaMoed?[2]
3) The Alter Rebbe rules against reheating on Shabbos foods that will ooze fat that will become hot. What about reheating foods that contain moisture?[3]
4) During Chol HaMoed Pesach, on Day Four we leined the reading of Day Five. What should we read on the morrow?[4]
5) In the mitzvah of relating the story of יציאת מצרים, is there a difference between a son or a daughter? [5]
6) On Friday night the stovetop got turned on by mistake and we were anxious that it be dangerous, so we had my one-and-a-half-year-old toddler turn it off. Was that okay? [6]
7) Further on switchover of Chazonim before ובא לציון: that 1st Chazon steps back three steps at end of repetition of Shmoine Esrei: [7]
8) May I grate potatoes on Yomtov with a hand-grater, to make fresh latkes? [8]
9) One discharged from hospital during Shabbos, may be driven home by a non-Jew? [9]
10) May a Goy switch on our electric-urn on Yomtov? [10]
________________________________________
[1] ראה שוע"ר סי' רסג סכ"ה. ורק לענין עשיית עירובין בביה"ש אסור אם התפלל ערבית, כי קיבל עליו עיצומו של יום (שם סי' רסא ס"ג ובקו"א שם).
[2] ראה שו"ע סי' תלו ס"ג; שוע"ר שם ס"כ וכ"א; משנ"ב שם ס"ק לב. פקפוקים בערך השכירות (בכדי שיוכל לברך) – פס"ת ס"ה.
[3] ראה
[4] ראה
[5] ראה.
[6] ראה שוע"ר סי' שמג ס"ה (להרמב"ם: אסור) וס"ו (להרשב"א: מותר) וס"ט (כהרשב"א). שמירת שבת כהלכתה פ"מ הע' קנו [שהמכבה נורה אינו יוצר פחם]. וראה בארוכה ס' ארחות שבת [ח"ב] ר"פ כד.
[7] ראה קצות השלחן סי' כב סי"א.
1) On Erev Pesach we will need to make an Eruv Tavshilin. I also need to make an Eruv Chatzeiros. Should I make both Eruvin together, to include them in one brocho?[1]
2) Many people move out of their house for Pesach, to spend Pesach overseas with relatives. Do they have to do Bedikas Chomeitz at home the night before departure?[2]
3) The Poskim argue whether a Kazayis is half the volume of an egg or a third thereof. For Matzo – which is a mitzvah min haTorah – we use the larger measure, whereas for Moror – which is miderabonon – we use the smaller measure. But when it comes to saying a brocho before eating the smaller quantity of Moror, shouldn’t we apply the rule that ספק ברכה להקל?[3]
4) Does Chabad use garlic during Pesach?[4]
5) Is there a spiritual value to the eating of Matzo during the rest of Pesach? [5]
6) Feedback on kashering the ceramic insert from bishul akum:
7) Feedback on switchover of Chazonim before ובא לציון: that 1st Chazon steps back three steps at end of repetition of Shmoine Esrei: [6]
8) Feedback on grape-juice: Light-coloured grape-juice is handled much better (by some) than red juice, due to the different phytochemical content of the grape-skins.
________________________________________
[1] יש מורים לעשות שני העירובין יחד – ראה משנה ברורה סי' שסו ס"ק עט, ובכ"מ. אבל: העירני הרי"נ הלוי רייטשיק נ"י, שזיכוי עירוב תבשילין הוא דוקא לפני הברכה, ואז – באמירת "בדין יהא שרא..." חל על הפת והתבשיל דין עירוב. משא"כ בעירוב חצירות, ברגע שמזכה העירוב לכל בני החצר, כבר נעשה המצוה. לכן, מדין 'עובר לעשייתן', צריך לברך לפני הזיכוי. ע"כ הערת הנ"ל. לפי זה, כשמערב שני העירובין יחד יהיה הסדר: זיכוי עירוב תבשילין, הברכה, נוסח "בדין..." של עירוב תבשילין, נוסח "בדין..." של עירוב חצירות, זיכוי העירוב לכל בני החצר. ויש כאן הפסק בין הברכה למצות עירוב חצירות. גם: צריך שלא יקפיד על עירובו. והעירוב-תבשילין צריך להתקיים עד גמר בישולו לשבת! (אכן גם אם ייאכל הפת, עדיין התבשיל נשאר, והוא העיקר).
וידועים דברי התבואות שור (סי' יט ס"ק יז; שם ס"ק כז) דעדיף ליכנס בספק גרם ברכה שאינה צריכה מליכנס בספק עשיית מצוה בלא ברכה.
[2] ראה שו"ע סי' תלו ס"ג; שוע"ר שם ס"כ וכ"א; משנ"ב שם ס"ק לב. פקפוקים בערך השכירות (בכדי שיוכל לברך) – פס"ת ס"ה.
[3] ראה שוע"ר סי' תפו ס"א; משנה ברורה שם ס"ק א; שו"ת יחוה דעת ח"ו סי' לא.
[4] ראה 'התקשרות גליון שמז, וש"נ.
[5] ראה אוצר מנהגי חב"ד – ניסן ע' לג ואילך; מעשה רב סי' קפה.
[6] ראה ....
1) A lady accepted Shabbos early and then realized that one burner under her blech had turned off. Her husband was in Shul and had already davened Maariv early. Is she allowed to ask a Jew - who hasn’t accepted Shabbos - to light her burner for her?[1]
2) May Mikva towels be washed during Chol HaMoed?[2]
3) The Alter Rebbe rules against reheating on Shabbos foods that will ooze fat that will become hot. What about reheating foods that contain moisture?[3]
4) During Chol HaMoed Pesach, on Day Four we leined the reading of Day Five. What should we read on the morrow?[4]
5) In the mitzvah of relating the story of יציאת מצרים, is there a difference between a son or a daughter? [5]
6) On Friday night the stovetop got turned on by mistake and we were anxious that it be dangerous, so we had my one-and-a-half-year-old toddler turn it off. Was that okay? [6]
7) Further on switchover of Chazonim before ובא לציון: that 1st Chazon steps back three steps at end of repetition of Shmoine Esrei: [7]
8) May I grate potatoes on Yomtov with a hand-grater, to make fresh latkes? [8]
9) One discharged from hospital during Shabbos, may be driven home by a non-Jew? [9]
10) When immersing a pot and its lid in the Mikveh: על טבילת כלי or כלים? [10]
11) Tzitzis hanging on a thread?[11]
________________________________________
[1] ראה שוע"ר סי' רסג סכ"ה. ורק לענין עשיית עירובין בביה"ש אסור אם התפלל ערבית, כי קיבל עליו עיצומו של יום (שם סי' רסא ס"ג ובקו"א שם).
[2] ראה שמירת שבת כהלכתה (ח"ב) פס"ו סס"ז.
[3] ראה לשון אדה"ז ב'הלכתא רבתא לשבתא'. וראה שבת כהלכה פ"ג ביאורים אות ח – שהחשש הוא שיחזור לנוזל ואז יתחמם.
[4] ראה או"ח סי' תצ ס"ה ובביאור הלכה שם.
[5] ראה שוע"ר סי' תעא ס"י.
[6] ראה שוע"ר סי' שמג ס"ה (להרמב"ם: אסור) וס"ו (להרשב"א: מותר) וס"ט (כהרשב"א). שמירת שבת כהלכתה פ"מ הע' קנו [שהמכבה נורה אינו יוצר פחם]. וראה בארוכה ס' ארחות שבת [ח"ב] ר"פ כד.
[7] ראה קצות השלחן סי' כב סי"א.
[8] ראה שוע"ר סי' תקד; שמירת שבת כהלכתה פ"ז ס"ב.
[9] ראה סי' שכח סי"ט.
[10] בס' טבילת כלים (פי"א הע' נט) נוטה לומר שיש לברך 'על טבילת כלי', דהוי ככלי אחד.
[11] ראה פסקי תשובות סימן טו אות ה.
1) On Erev Pesach we will need to make an Eruv Tavshilin. I also need to make an Eruv Chatzeiros. Should I make both Eruvin together, to include them in one brocho?[1]
2) Many people move out of their house for Pesach, to spend Pesach overseas with relatives. Do they have to do Bedikas Chomeitz at home the night before departure?[2]
3) The Poskim argue whether a Kazayis is half the volume of an egg or a third thereof. For Matzo – which is a mitzvah min haTorah – we use the larger measure, whereas for Moror – which is miderabonon – we use the smaller measure. But when it comes to saying a brocho before eating the smaller quantity of Moror, shouldn’t we apply the rule that ספק ברכה להקל?[3]
4) Does Chabad use garlic during Pesach?[4]
5) Is there a spiritual value to the eating of Matzo during the rest of Pesach? [5]
6) Feedback on kashering the ceramic insert from bishul akum:
7) Feedback on switchover of Chazonim before ובא לציון: that 1st Chazon steps back three steps at end of repetition of Shmoine Esrei: [6]
8) Feedback on grape-juice: Light-coloured grape-juice is handled much better (by some) than red juice, due to the different phytochemical content of the grape-skins.
________________________________________
[1] יש מורים לעשות שני העירובין יחד – ראה משנה ברורה סי' שסו ס"ק עט, ובכ"מ. אבל: העירני הרי"נ הלוי רייטשיק נ"י, שזיכוי עירוב תבשילין הוא דוקא לפני הברכה, ואז – באמירת "בדין יהא שרא..." חל על הפת והתבשיל דין עירוב. משא"כ בעירוב חצירות, ברגע שמזכה העירוב לכל בני החצר, כבר נעשה המצוה. לכן, מדין 'עובר לעשייתן', צריך לברך לפני הזיכוי. ע"כ הערת הנ"ל. לפי זה, כשמערב שני העירובין יחד יהיה הסדר: זיכוי עירוב תבשילין, הברכה, נוסח "בדין..." של עירוב תבשילין, נוסח "בדין..." של עירוב חצירות, זיכוי העירוב לכל בני החצר. ויש כאן הפסק בין הברכה למצות עירוב חצירות. גם: צריך שלא יקפיד על עירובו. והעירוב-תבשילין צריך להתקיים עד גמר בישולו לשבת! (אכן גם אם ייאכל הפת, עדיין התבשיל נשאר, והוא העיקר).
וידועים דברי התבואות שור (סי' יט ס"ק יז; שם ס"ק כז) דעדיף ליכנס בספק גרם ברכה שאינה צריכה מליכנס בספק עשיית מצוה בלא ברכה.
[2] ראה שו"ע סי' תלו ס"ג; שוע"ר שם ס"כ וכ"א; משנ"ב שם ס"ק לב. פקפוקים בערך השכירות (בכדי שיוכל לברך) – פס"ת ס"ה.
[3] ראה שוע"ר סי' תפו ס"א; משנה ברורה שם ס"ק א; שו"ת יחוה דעת ח"ו סי' לא.
[4] ראה 'התקשרות גליון שמז, וש"נ.
[5] ראה אוצר מנהגי חב"ד – ניסן ע' לג ואילך; מעשה רב סי' קפה.
[6] ראה ....
1) If during Pesach I move into AirBNB premises, must I do bedikas chomeitz with a brocho? What do I do with Chomeitz that was available for my use?[1]
2) May one use mushrooms on Pesach?[2]
3) Although generally we may not kasher earthenware, I am aware of some allowance to kasher heirloom porcelain, after being left for twelve months and koshered in three bodies of boiling water. How about doing so for Pesach?[3]
4) To isolate the ‘sold’ chomeitz, is it sufficient to cover it over with a sheet?[4]
5) Rooms that are made Pesachdik in advance; should one also search for Chometz in those rooms in advance? [5]
6) Someone I know is travelling overseas on Friday and will land at his destination on Shabbos. May I give him Matzos to take with? [6]
7) Candlelighting on the 2nd night of a Yomtov; must one wait until Motzei Shabbos time?[7]
8) A Sefer Torah was reported to have a psul, but presently we cannot find the psul. May we use the ST for Krias haTorah? [8]
9) When switching Sifrei Torah on days that two Sifrei Torah are used, the second ST is placed on the bima for Kaddish. Is it placed to the right or to left of the current ST? [9]
10) הערה בשוע"ר סי' תעה סי"ח.
________________________________________
[1] נטעי גבריאל – פסח ח"א פ"כ סי"ב. וראה שוע"ר סי' תלז סוס"א, וש"נ לקו"א סי' תלו סק"ג. ואינו דומה למבואר בס' תמב ס"ז, מציאות האסורה באכילה מן התורה אבל אין עליו בל ייראה, שאינו מברך על ביעורו. כי בנדו"ד הוא קונה מוצרי החמץ שניתנו לו ליהנות מהן. אבל משקה חמץ בחדר במלון אינו שלו, שהרי אם יקח ממנו הרי הוא פורע על זה בנפרד.
[2] מדריך לפסח מאת הרב אברהם בלומנקראנץ ז"ל [מהדורת תשע"ב] ע' 245.
[3] ראה שוע"ר סי' תנא סוף סמ"ג.
[4] ראה שוע"ר סי' תמא ס"ה.
[5] ראה אוצר מנהגי חב"ד – ניסן ע' פז.
[6] ראה נתיבים בשדה השליחות ח"ב ע' 29.
[7] ראה נטעי גבריאל – יו"ט ח"ב פט"ו אות ג.
[8] ראה פתחי תשובה יו"ד ר"ס קעט.
[9] בפסקי תשובות סי' קמז אות י הביא משו"ת משנה הלכות חי"ג סי' כב להניח השני' בצד שמאל. אך להעיר מדין חלוקת לחם הפנים (משנה סוף סוכה), שהנכנס הוא חשוב יותר מהיוצא.
1) An inspirational message from a Halocho re. אבר מן החי:[1]
2) As a Hidur for Pesach, I wish to roast and grind my own coffee beans. To buy the equipment and to then return it to the store after Pesach - may I do so?[2]
3) My toddler’s Yarmulke was left in Shul. To bring it home on Friday night, may I wear under my yarmulke (and hat)?[3]
4) A woman finds that grape-juice doesn’t agree with her, due to her being pregnant. How far should she push herself in order to drink the Four Cups of Wine at the Seder?[4]
5) Is it okay to switch Chazonim before אשרי, ובא לציון, and as a result, קדיש תתקבל is not said by the Chazan who said Chazoras haShatz?[5]
6) A man added a name to his existing name. Does he now have to update his name in his wife’s Kesubah?[6]
7) Under the Chuppah, the Chosson places the ring on the Kalloh’s finger. If the Chosson and/or Kalloh are left-handed, are these motions done with their left-hands?[7]
8) Names that include HaShem’s name, e.g. Michoel, in writing as well as in pronoun-ciation, is there a concern? [8]
9) I am familiar that there is an issue with blocking up a window or a doorway. Does a chimney fall into the same category?[9]
10) In Chabad, on Pesach we only use fruit and vegetables than can be peeled. How about cooking unpeeled produce before Pesach?
________________________________________
[1]ראה רש"י נזיר מה ב ד"ה אבר מן החי.
[2] ראה שוע"ר הלכות אונאה סעיף כח. וי"ל שיש בזה דין גניבה, שמפסיק לבעה"ב שעות פעולה מבלי שירויח מזה. אם לא כשיש אפשרות שהוא כן ישמור את המכונה.
[3] ראה שוע"ר סי' שא סי"א; פסקי תשובות שם אות מו.
[4] ראה שוע"ר סי' תעב סכ"א; סי' תעג סו"ס לא.
[5] ביאור הלכה סימן קלב; נטעי גבריאל – אבילות ח"ב פמ"ז אות ח.
[6] ספר משפט הכתובה ח"ז פרק סח.
[7] ספר דיני איטר פכ"ד ס"ז.
[8] ראה שו"ת תשב"ץ סי' קעז....
[9] ראה ספר שמירת הגוף והנפש סי' ריט ס"ו.
1) After Homon was duly suspended [on the 2nd day of Pesach], Queen Esther pleads for Homon’s decree to be rescinded. Achashverosh offers instead, that a 2nd letter be dispatched to authorize the Jews to protect themselves and to neutralize their enemies. Why did this second letter get dispatched only on the 23rd of Sivan?[1]
2) A non-frum relative of a frum Jew died, and the closest next-of-kin has decided to cremate the body. When does Shiva begin for the frum relative?[2]
3) Is there leeway on a fast-day to allow one who isn’t fasting to be called to the Torah?[3]
4) Is an Onein ר"ל obliged to hear the reading of the Megila on Purim?[4]
5) A Megila is torn at the beginning, into the text. May it be used?[5]
6) In order to have my Megila lay flat, I store it in its case with the written side rolled outwards. A week before Purim I unroll it and let it lay flat, and then on Purim it is very easy to use. Is this allowed?[6]
7) There’s a well-known Medrash that had Moshe Rabenu not broken the first Luchos, the Torah given to us would consist of only the Ten Commandments. What about the 613 Mitzvos?[7]
8) "שמיני בשמינית" הוא א' מס"ד. א' מס"ג = גס. למה אין היתרה בטילה בס'?[8]
9) השם 'ישורון', ורמז אליו בשם יעקב:[9]
________________________________________
[1] מלבי"ם על הפסוק (אסתר ח, ט).
[2] יו"ד סי' שמה ס"ה: אין מתאבלים עליו. דין נתייאשו מלקוברו – שם סי' שעה ס"ה.
[3] לכתחלה, מי שאינו מתענה לא יעלה לקרות (מהרי"ק שורש ט; שו"ע או"ח סי' תקסו ס"ו). הב"ח מקיל. דין הסומא – באו"ח סי' קלה ס"ג. לפי המשאת בנימין (הובא במג"א שם סק"ד), מסתבר דהו הדין לנדו"ד.
[4] כן פסק באו"ח סי' תרצו ס"ז. והמג"א סקט"ז כתב שישמע מגילה אחרי הקבורה.
[5] באו"ח סי' תרצ ס"ג לפסול בחסר תחילתה או סופה.
[6] א
[7] שמות רבה פרשה מו:א. וביפה תואר שם העיר שזה דלא כירושלמי שקלים פ"ו. ביאור המדרש – בלקו"ש חכ"ו, שיחה ג לפרשתנו. וש"נ לגמ' נדרים כב ב.
[8] סוטה ה א ובמהרש"א ובמהר"ץ חיות שם; תורה אור ד"ה וסוס (צא ד) וד"ה ויקח (קיט ג).
[9] של"ה שעא א.
1) On a Shabbos Rosh Chodesh that coincides with Parshas Shekolim, three Sifrei Torah are used. In error, ST #2 was the one for Shekolim. During the reading, someone realises that the reading for Rosh Chodesh should have come first. What do we do now: a) for the Torah readings; b) for the Haftorah?[1]
2) There is a widespread quote that it is forbidden to sit upon a table, since the table resembles the mizbe’ach (altar). Does this have a halachic source?[2]
3) May a folding cot (crib) be opened on Shabbos?[3]
4) I ordered Mishloach Monos online, to be delivered to my friend on Purim. I paid for the goods with my credit card, but does that make the foods mine?[4]
5) On Succos we are concerned that a child can acquire the Arba Minim, but is unable to release them back to their owner. So, how can a child give Mishlo’ach Monos?[5]
6) May one pause in middle of Megila-reading and explain that section in English?[6]
7) What is a recommended minimum for people to give for Matonos loEvyonim?[7]
8) What are the respective reasons for writing ב"ה or בס"ד in the beginning of a letter?[8]
9) Feedback on spitting in Oleinu during Shmoine Esrei:[9]
10) Tracker device for criminal, autistic, Alzheimer’s; medical details:[10]
_______________________________________
[1] בשו"ת נודע ביהודה (מהדו"ת, או"ח סי' יא) הורה לקרוא הפטרת ר"ח, הביאו השערי אפרים (שער ח ספ"ב) והמשנה ברורה (סי' תרפה סק"ה).
[2] בס' מנהג ישראל תורה (סי' ק"ע אות יד) כתב שלא מצא מקור נאמן לזה.
[3] ראה שוע"ר סי' שטו סי"ג.
[4] מכיון שאין מעות קונות, לא קנה השולח. רציתי לומר דמצינו דמעות קונות להתיר איסור דרבנן, מכיון שמתחייב בכך ב'מי שפרע' (שו"ת ריב"ש סי' שו, הובא בט"ז יו"ד סי' קעג סק"י, ובשוע"ר בכ"מ. אבל מצינו בדין עירוב (עירובין פא א) שאין מעות קונות. ועדיין צ"ב אם צריך קנין למצות משלוח מנות, כי אולי די בזה שהגיעו המנות לידי המקבל, כדין קידושין מדין עבד כנעני (קידושין ז א). וראה גם פסקי תשובות סי' תרצה הע' 142 בשם הגר"מ פיינשטיין ז"ל.
[5] בשו"ע חו"מ סי' רלה ס"א איתא דמבן שש יש לו קנין מדרבנן. ואולי די בזה גם למצות משלוח מנות. ולגבי קטנים מגיל זה י"ל שאין המקבל צריך לקנות המנות, ודי בזה שיכול ליהנות מהן. וילע"ע.
[6] ראה נתיבים בשדה השליחות ח"ב פט"ז ס"ט (ע' 146-7).
[7] ראה.
[8] אגרות קודש בסוף קונטרס 'התוועדות' שי"ל לש"פ תזו"מ תשפ"א. וראה גם נתיבים בשדה השליחות ח"ב פי"ט ס"ו (ע' 174 ואילך).
[9] ראה שוע"ר סי' צז ס"ב.
[10] ראה שוע"ר סי' שא סט"ו; ארחות שבת ח"ג פכ"ח אות קפז.
1) In the Alter Rebbe’s Sidur, in the brochos after the Haftorah, it seems that the word ורחמן should be omitted. Yet it is said according to Minhag Chabad. Some clarification.[1]
2) Is one allowed to wear a coat on Shabbos that has a sewn-in tracker?[2]
3) In error, a Levi was called up for the 4th Aliya. What should be done now?[3]
4) When using Tefilin for someone who needs a smaller girth, may one simply pull in some of the upper strap, or does one need to resize the girth totally?[4]
5) May jewelry that has HaShem’s name engraved be worn )when entering a WC(?[5]
6) May one read recipe books on Shabbos?[6]
7) In the event of relocating our Shul to more suitable premises, is there a permissible way for our current premises to be used for other forms of worship?[7]
8) On Shabbos, may one mix tuna flakes with mayonnaise?[8]
9) On Shabbos, may one zip-ties [to hang up a large poster]?[9]
10) Is it appropriate to use a silver dish for Mayim Acharonim?[10]
11) Follow-on about davening after a drink of alcohol:[11]
12) Follow-on about whether Bnei Noach have כוח of prayer:[12]
_______________________________________
[1] ראה לוח 'היום יום' ו' אדר שני.
[2] ראה שוע"ר סי' שא סכ"ג. ואינו דומה להמוזכר להלן שם סל"ח אודות מטבעות התפורות בבגדו.
[3] ראה משנה ברורה סי' קלה ס"ק לה.
[4] ראה נתיבים בשדה השליחות ח"ג סימן א (ע' 101-106).
[5] ס' גנזי הקודש פ"ז סכ"ו-ז.
[6] ראה שמירת שבת כהלכתה פכ"ט סמ"ח ובהע' קכד שם; ארחות שבת פכ"ב הע' רכג; משנ"ב מהדורת 'דרשו' סי' שז הע' 71.
[7] ראה פסקי תשובות סי' קנג אות יז.
[8] ראה שבת כהלכה ח"ג פרק כב סעיף ע. נידון אשתקד פרשת פקודי (שיעור מס' 25).
[9] ראה שמירת שבת כהלכתה פ"מ הע' פב בשם הגר"י אלישיב ז"ל להקל. אבל שם מיירי בצמיד, שאינו קושר שני דברים יחד. משא"כ בנדו"ד. וראה פסקי תשובות סי' שיז אות ט"ז בשם כמה פוסקים להחמיר.
[10] ראה ספר השיחות תש"ב ע' 92-3; פסקי תשובות סי' קפא אות ו.
[11] ראה שוע"ר סי' צט ס"ד, עפ"ד היש"ש ביצה פ"ב סי' ה. ולהעיר ממנהג נשיאת כפיים בשחרית שמחת תורה, מחשש שכרות.
[12] ראה דברים רבה פ"ב אות י; קובץ 'האוצר' גליון כט.
1) Do אומות העולם have the power of Tefiloh?[1]
2) In some communities, the posuk Hashiveinu is said during Hagboho. But even in the Ashkenaz Sidur, it is said when replacing the Sefer Torah in the Oron Kodesh.
3) I lifted the lid off the Cholenton Shabbos and then put it back on - while it was on the blech. May we eat it on Shabbos? If not, must we wait בכדי שיעשו after Shabbos?[2]
4) Does a Jewish woman married out ר"ל need to cover her hair?[3]
5) A Jewish couple were married civilly, and now wish to marry Jewish. What do I write in the Kesuba?[4]
6) One travelling to Yerusholayimfor Shushan Purim, but will be outside Yerusholayim on the 14thof Adar – do they have to hear Megila on the 14th?[5]
7) In Oleinu, after mention of Avodah Zoro, we spit. Why not in Hodu?[6]
8) May one place a bowl under a leaking pipe on Shabbos?[7]
9) Having imbibed a generous quantity of alcohol, may I now Daven?[8]
10) At a meal I answered a mezuman with three men. Later on someone wishes to make a mezuman with ten men. May I make up the quorum?[9]
11) When buying a garment which will be given for Shatnez testing, is there leeway for me to try it on to see if it fits me?[10]
12) An Ashkenazy Kohain at a Sefardi Shivah for Shacharis. Should he do ברכת כהנים?[11]
[1] ראה שו"ת אגרות משה או"ח ח"ב סי' כד; משנה הלכות חי"ג סי' ח; תורת מנחם-התוועדויות תשמ"ה ח"ג ע' 1718.
[2] המניעה לכסות קדירה - במבושל כל צרכו - היא חומרא של השביתת שבת, הביאו קצות השלחן סי' קכד הע' י, וכתב שהעולם לא נהגו להחמיר בזה. ובס' שבת כהלכה ח"א פ"ה סט"ז מתיר הדבר – במבושל כל צרכו!
[3] ראה דעות הפוסקים בזה באוצר הפוסקים אבן העזר סי' כא אות כו (כרך ט דף לא).
[4] ראה ס' משפט הכתובה ח"ג ע' קיד.
[5] ראה ערוך השלחן סי' תרפח סעיף טז.
[6] ראה לוח 'היום יום' ט' טבת.
[7] ראה שוע"ר סי' שלח ס"ט.
[8] ראה שוע"ר סי' צט ס"א.
[9] פסקי תשובות סי' קצד אות ב.
[10] ראה שו"ע יו"ד סי' שא ס"ז בהגה; ס' מלבושי ישע פ"ד אות ז.
[11] ראה פסקי תשובות סי' קכח הע' 435; ס' זורע צדקות מצמיח ישועות ע' 16.
A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas.
1) In a Shul that doesn’t face Yerusholayim: should I conform to their practice, or should I face Yerusholayim?[1]
2) Why do we place two men at the sides of the Bima, one on each side?[2]
3) I’m behind the Minyan and was called up to the Torah whilst reciting פסוקי דזמרה. Do I read my Aliya portion quietly, along with the Baal Korei?[3]
4) An older man passed away, who had never had a Bris. Should that be done for him now? [4]
5) The corridor in my new home has several decorative doorframes. Does each one have to have a Mezuza? [5]
6) At the end of Shacharis I realise that I had been wearing Rabbeinu Tam Tefilin. Obviously, I will now don Rashi Tefilin. With or without a brocho?[6]
7) At duchening, when the kohanim turn - from facing the Oron-Kodesh to facing the congregation, do they rotate to their right or to their left? [7]
8) Kiddush Levono done before Day Three – is it valid?[8]
9) Is there an inyan to hear the rattling of coins in the pushka? Someone in our Shul put a cloth in the pushka to silence the noise. Is that out of order? [9]
10) Feedback on Tzitzis project with boys under bar mitzva:
11) Feedback on walking between Shel Yad and Shel Rosh: [10]
12) Tugging one’s ear after sneezing:[11]
________________________________________
[1] באר היטב סי' צד סק"ב; משנ"ב שם סוסקי"א; אגרות קודש מוהריי"צ חי"ג ע' צח.
[2] ראה משנ"ב סי' קמא ס"ק טז.
[3] שערי אפרים (פתחי שערים א:א) מקיל, וכ"כ משנ"ב סי' נא סק"י, קצוה"ש סי' יח ס"ב. משא"כ בברכות קר"ש (שוע"ר סי' סו ס"ו). בקצור שו"ע סי' כג ס"י מחמיר. פסקי תשובות הביא מכה"ח ס"ק כז להחמיר; יחו"ד ח"ד סי' יא חולק עליו. בשו"ת צמח צדק או"ח סי' לה נוטה להמשאת בנימין מלדעת הרא"ש – שהצריך הקריאה יחד עם הקורא.
[4] שו"ע יו"ד סי' רסג ס"ה; אוצר הברית ח"א סי' ו:יט:ו; נטעי גבריאל – אבלות סי' עה ס"כ.
[5] בספר פתחי שערים (סי' רפו אות קצז וסי' רפז אות נט) כתב שאין צריך.
[6] 'לקוטים נחוצים' בסוף 'הלכות ברכות הנהנין' עם 'לקוטי מהרי"ט'.
[7] בס' שלחן כהנים (להרי"י הכהן הנדל נ"י) סי' ה סי"ח כתב שמנהגנו לסבב דרך שמאל.
[8] במשנ"ב מהדורת 'דרשו' סי' תכו הע' 37 בשם הגרש"ז אויערבך – שיצא. להבליט – ג' ימים היינו מהמולד.
[9] בעל שם טוב על התורה, יו"כ אות מח.
[10] שוע"ר סי' ח ובקו"א סק"ה שם – שאין הליכה נחשבת הפסק.
[11] מעשה מלך סי' כז אות יט.
1) I realise that my Tallis-Koton is inside out. I take it off and put it on immediately the right way up. Do I need to say a brocho?[1]
2) We have a pre-BarMitzva group. I teach the boys how to bind Tzitzis. Will these Tzitzis be kosher for them once they turn thirteen years old?[2]
3) A novel idea to teach children about the waxing and waning of the moon – to open Sandwich Cookies, and the children scrape away some of the cream, leaving a half-moon or crescent shape. May this activity be done on Shabbos?[3]
4) Is there a problem davening with a picture in front of you, e.g. of the Alter Rebbe on the jacket cover of Lessons in Tanya; of the Rebbe on front of a Lechaim newsletter?[4]
5) Our minyan starts at 6.40am and needs to finish by 7.30am. What should we do when משיכיר gets later than 6:40? (When some calendars allow from 6.45am, Chabad.org time is about 6.52am). Should we rely on earliest opinion? Follow Chabad.org time and put on Tallis and Tefillin after ישתבח? Put them on early without brochos?[5]
6) Is it our minhag to say the verse לישועתך קויתי ה' when one sneezes?[6]
7) Our Sages advocate to have a set place for prayer. Is this compromised when davening in another Shul when there’s a Simcha being celebrated there?[7]
8) I’m visiting Eretz Yisroel for my late father’s first Yohrzeit. I’m on a tight schedule during the day. Is there any issue with me visiting his grave at night?[8]
9) Are we permitted to eat quail’s eggs?[9]
10) These days, with so much vegan stuff around, is there a mar’is ayin issue with something that looks like a cheeseburger?
11) What is the brocho for barley that is cooked and served as a kasha? [10]
[1] שיטה זו מובאת בשוע"ר סי' יא סל"ה ובסדור בהלכות ציצית. בתהלה לדוד (שם סק"ח) העלה הסברא משום "על הכנף" ולא "תחת הכנף", ושוב דחה. אך מ"ש שם שבט"ק אין קפידא, הרי אדרבה, שדברי אדה"ז בסדור מתייחסים לט"ק.
[2] שוע"ר סי' יד ס"ב.
[3] רס' יסודי ישרון על ל"ט מלאכות (ח"ב ע' 24) מביא שלדעת רוב הפוסקים, אין פטור 'חק תוכות' לגבי מלאכת שבת.
[4] ראה שוע"ר סי' צ סכ"ב.
[5] א) זמן Chabad.org מיוסד על 45 דקות לפני הנץ. בפסקי תשובות (סי' יח אות ה) מובאים דעות להקדים שעה, 52 דקות; ב) המשמעות בשוע"ר סי' יח ס"ו היא שיש להמתין עם הלבישה עד שיוכל לברך; ג) דין משיכיר לענין תפילין הוא משיכיר חבירו (שוע"ר סי' ל), וי"א שהוא לשיעור בין תכלת ללבן.
[6] מהרש"ל בקובץ פעמי יעקב גליון כד-כה; משנה ברורה סי' רל סק"ז.
[7] שוע"ר סי' צ סי"ח; פסקי תשובות שם אות כד. פירוש נפלא מהאריז"ל בענף יוסף לברכות ו ב. שיחה ק' שהתפרסמה אשתקד על קביעת מקום לתפלה בבית – בנוסף על מקום ללימוד התורה.
[8] ראה נטעי גבריאל על אבילות ח"ב פ .
[9] לשו"ע יו"ד סי' פב ס"ג די בסימנים, ולרמ"א שם דוקא במסורה. בדרכי תשובה שם ס"ק לו, לז – שיש לסמוך על מסורה של מדינה אחרת.
[10] ראה פסקי תשובות סי' רח אות ב. ולענין טשאלענט שיש בו שעורים – ראה שם סי' ריב אות ו.
1) The Rebbe’s guidance re. careers for a married Jewish woman:[1]
2) Giving a diamond ring for the engagement is: a) not our custom; b) not recommended; c) forbidden, or somewhere in between?[2]
3) Is separating two attached teabags on Shabbos allowed?[3]
4) The hem of a garment of mine unravelled, so I joined it back with a safety-pin. May I wear that garment in the street on Shabbos?[4]
5) Re. serving cholent and kugel in shul: may they be served directly off the hotplate?[5]
6) May torn pieces of text be put together on Shabbos in order to read it, and may they then be separated?[6]
7) May a garden parasol be opened on Shabbos, if it is firmly attached to the base? What if it was already partly open?[7]
8) Why do women not wash mayim acharonim?[8]
9) Someone sat on my hat. May I put it back into shape on Shabbos?[9]
10) By mistake, the Baal Korei finished the Shabbos Torah-reading with six Aliyos. Should the Maftir serve to make up the quota of seven Aliyos?[10]
11) Is there any objection to the use of metal pipes to bring rainwater to the Mikvah?[11]
12) I davened Mincha in a Shul where they omitted Tachanun, whereas our minhag is to say Tachanun on that day. Should I discreetly say Tachanun later?[12]
13) Yahrzeit this year for one who passed away on 30 Adar I.
14) Unity with Reform or Conservative clergy.[13]
[1] מענה כ"ק אדמו"ר זי"ע הנספח לקונטרס שיחות ק' היו"ל לש"פ וארא ש"ז.
[2] שלחן מנחם ח"ו סי' לה.
[3] בס' ארחות שבת ח"א סי"ב מביא ב' דעות בדבר הפרדת גביעי לבן זמ"ז.
[4] שמירת שבת כהלכתה פי"ח סכ"ט, ע"פ קצוה"ש סי' קטו הע' כט [לא "לה"].
[5] ראה שוע"ר סי' שיח ס"ל – אודות נטולה מהאש. כאן – על האש.
1) I’m davening Shacharis and the Chazanis repeating Musaf – may I join in with him to say Kedusha?[1]
2) I interrupted between תש''י and תש''ר to answer יהא שמה רבא etc., so now I need to anyhow make another Brocho on the של ראש. May I now answer other Omeins?[2]
3) Walking 4 amos between donning the Shel-Yadand the Shel-Rosh:[3]
4) At a funeral, may I put on Tefilin with men at some distance from the graves?[4]
5) If one man of the Minyan is on the other side of a portable מחיצה, can he be counted in the ten?[5]
6) I was davening Shmoine Esrei and said Kedushawith the Chazan. But then I forgot and sat down. When I realise, do I go back to the beginning of Shmoine Esrei?[6]
7) Feedback on eating ‘shiurim’ on fast-days:[7]
8) Feedback on Mezonos status of sponge-cake: because of it’s liquid content or because it’s made with a runny dough?[8]
9) Feedback on discussion re. Muktzah of avocadoes that ripened on Shabbos: What about home-made yogurt that became ready on Shabbos: may it be eaten on Shabbos or is it דחוי בידיים?
10) Ribbis: Reuven buys a property, but Shimon takes out the mortgage.
11) Levi borrows with interest; Yehuda is his guarantor. If Yehuda pays the interest, for him to demand the same from Levi, is Ribbis.
[1] שוע"ר סי' קט ס"ה.
[2] שוע"ר סי' כה סכ"ב. בספר הפסק בתפלה מבחין בין 'אמן' של חובה ל'אמן' של מנהג. לפי זה אין לענות 'אמן' בהמשך הקדיש.
[3] ראה נימוקי או"ח סי' כה.
[4] ראה שו"ע ושוע"ר ר"ס מה. ואולי יש להבחין, דהתם מיירי בנכנס לביה"ק כשהוא לבוש תפילין. ואז חיישינן שיתקרב לקבר. משא"כ במושך איש לצד רחוק מהקברות ומניח אתו תפילין. היתר דברי תורה לכבוד המת – ביו"ד סי' שדמ סי"ז. ואולי גם זה ייזקף לזכות הנפטר. אבל על זה לבד אין לסמוך.
[5] ראה פסקי תשובות סי' נה ס"ק כה.
[6] ראה שוע"ר סי' קד ס"ד.
[7] ביאור הלכה )סי' תקנד ד"ה ובמקום( בשם פתחי עולם )שם אות י(, בשם שו"ת דברי נחמי' )או"ח סי' מא(, בשם ה'צמח צדק' (או"ח סי' קי).
[8] ראה שוע"ר סי' קסח סי"ג.
1) Before Shabbos I put some unripe avocados in a brown paper bag, to ripen over Shabbos. May I eat them on Shabbos once they have ripened?[1]
2) The Chevra Kadisha customarily designate an annual fast-day. When that date falls on a Friday, is the fast held then or is it brought forward to Thursday?[2]
3) We have six men who davened Shmoine Esrei, but one of them is slower than the rest. We actually have nine men who will listen to the Chazan’s repetition. Must the Chazan wait for Mr.#6 to conclude his prayer before commencing the Repetition?[3]
4) One who ate accidentally on a fast, should they continue fasting?[4] With עננו?
5) Regarding Yom Kipur, the advice to those who are unable to fast totally is to eat small amounts at intervals. What about the other fasts?[5]
6) Is the paragraph in Selichos beginning with הרשענו said or omitted?[6]
7) Please clarify exactly from which words we hold the kiddush cup: 1. Friday night; 2. Shabbos day; 3. Yom tov night; 4. Yom tov:[7]
8) I need to administer an injection on Shabbos. May I connect the needle to the main body of the syringe?[8]
9) Is there a reason for a table to have davkafour legs?[9]
10) Feedback on fish cooked in a meaty dish, to be eaten with dairy:[10]
11) Feedback on Kaddish after Torah-Reading at Shabbos Mincha:[11]
[1] בפסקי תשובות (סי' שי אות ג) התיר לפי שראויים הם לאכילה ע"י הדחק. אך בסוף הערה 14 מוסיף דלא אידחו בידיים. וכן מפורש להיתר בארחות שבת (פרק יט אות שע) אפילו כשלא היו ראויים לאכילה בתחלת השבת אפילו ע"י הדחק. בשוע"ר (שם ס"ב) מתיר מחמת שראויים לאכילה ע"י הדחק. והיינו לפי שמתיר אפילו היכא דדחאו בידיים.
[2] ראה שוע"ר סי' רמט סי"ב; פסקי תשובות שם סק"ז.
[3] בשוע"ר ר"ס קכד מפורש שחזרת הש"ץ היא כשתסתיים תפלת הצבור. א"כ צריך להמתין עליו.
[4] משנה ברורה סי' תקסח סק"ח; מטה אפרים סי' תרב סכ"ג. שו"ת צ"צ או"ח קט-י.
[5] ראה שו"ת צמח צדק או"ח סימנים קט-י.
[6] פרי עץ חיים (סוף פ"ח משער הסליחות). הובא בליקוטי מנהגים לסליחות לפי מנהג חב"ד.
[7] ראה לקוטי מהרי"ח במקומו.
[8] ארחות שבת פ"ח סע"ב. בס' שבת כהלכה ח"ד פל"א סעיף קז מתיר תחיבת קש בשק של שתי'.
[9] מגן אברהם ר"ס רסב, בשם האריז"ל.
[10] רשימת היומן ע' שנד.
[11] ראה רשימת היומן שבט תש"ב; לקט הליכות ומנהגי ש"ק (זליגסון) בשם ר' לייבל שי' פוזנר (הופיע עתה ב'דערהער').
1) We realise that everyone at our Minyan for Shacharis has already heard Krias haTorah earlier this morning. Do we lein nevertheless, or skip Krias haTorah? [1]
2) Shimon has a number of boxes in Reuven’s premises. Despite Reuven’s repeated requests to remove them, Shimon has failed to do. Reuven has told Shimon that he will put the boxes out in the street, or he will deliver them to Shimon’s house. Shimon says that if Reuven does so, he’s a Ganev. Any guidance?[2]
3) Is there an איסור or a מנהג not to say “I promise you” or “I swear it is true”?[3]
4) We don’t call to the Torah a father and son in succession. Is one giving Hagbeh and the other Gelilah similarly discouraged?[4]
5) We cooked rice in a cleaned fleishig pot that was used for meat about 10 min before. Later, we accidentally heated the rice in a milchig slow-cooker, which had a bit of cheese left in it. We threw the rice away, but should we do with the fork (that was used to mix the rice) and the slow-cooker?[5]
6) In the street on Shabbos an elderly non-Jewish gentleman says to me: “I’ve got arthritis; could you please pick up my cigarette for me from the floor?” May I?[6]
7) Is it preferable for several men that each one makes his own Kiddush, or is it better for all to be yoitzei from the one?[7]
8) Feedback on the Mezonos status of sponge-cake:[8]
[1] בפסקי תשובות סי' קמג אות ג כתב להתיר, ומציין לשו"ת תורת יקותיאל וללבושי מרדכי ח"א מהדו"ק סי' יט. התורת יקותיאל מסתמך על הלבושי מרדכי. אבל הלבושי מרדכי במהדו"ב סי' לט הדר ביה. וראה שוע"ר סי' נה ס"ד, בדין יצאו מקצתן, שגומר התפלה אבל לא יקראו בתורה, כי אין הקריאה גמר התפלה.
[2] בבבא מציעא קא ב עובדא במי שהטעה אשה ועי"ז הפקיד בביתה. ורשות בידה להשליך הדבר בחוץ. הובא בשו"ע חו"מ סי' שיט, ושם שצריכה להודיעו – אם ממדת חסידות או מן הדין. אבל להביא הארגזים לבית הבעלים אין בזה חשש.
[3] להעיר מרמב"ם הל' שבועות פי"ב ה"ח; שוע"ר סי' קנו ס"ב. ס' כל נדרי ס"פ נג. הבדל בין עבר לעתיד.
[4] שו"ת אבני חפץ סי' טז.
[5] חולין קיא ב; שו"ע יו"ד סי' צד ס"ט, ובכ"מ.
[6] בשוע"ר סי' שיב ס"א מתיר טלטול מוקצה לצורך כבוד הבריות. במקום איבה יש צד להקל – ראה פרי מגדים סי' של א"א סק"ה. אך ראה שוע"ר שם ס"ב, שהחי' צריכה למאן ליילד נכרית בשבת – אפילו רק באיסור דרבנן - ואין בזה משום איבה, כי אפשר לה להשתמט. ונראה שנדו"ד הוא רק 'דרכי שלום' (ראה ערכו באנציקלופדי' תלמודית כרך ז). ובזה לא התירו איסור דרבנן.
[7] בשוע"ר סי' ריג ס"ו מבואר מעלת "ברוב עם הדרת מלך". במכתב הידוע אודות לחם משנה (שלחן מנחם ח"ב ע' פג) כתב שבקידוש כבר הורגלו לצי"ח. בשיחת ר"ה תשל"ג מבאר למה הפסיק מלומר ברכת הזן בקול. בס' תוספת שבת סי' רעג אות י מעיד שנהגו לקדש כ"א לבד.
[8] בסבה"נ פ"ב ס"ו מגדיר 'טרוקנין' "שנעשה עב קצת אחר האפי'". ואילו דידן עבים הרבה. בשו"ת אגרות משה או"ח ח"ג סי' לג קבע שהם פהב"כ לכו"ע מכיון שיש רוב דבש וכו' ורק מיעוט קמח. והכי איכא למימר לפ"ד אדה"ז בה"ט להקל בזה גם לבעל נפש.
1) If I didn’t say שהחיינו on the 1st night of Chanukah, do I say it another evening?[1]
2) I’m taking my family to visit my parents in another town. May we light Menorah there and then join them for supper?[2]
3) During Chanukah, Hallel is followed by Half-Kaddish; on other occasions Hallel is followed by the Full-Kaddish. Why the difference? [3]
4) May women do work when the Menorah is alight ‘overtime’?[4]
5) When Friday night davening is held in an ad hoc location, is the brocho מעין ז' said? [5]
6) When cake is served for dessert, should the brocho Mezonos be said?[6]
7) In Kedusha at Musaf, do the congregants say “ובדברי קדשך כתוב לאמר”?[7]
8) What is the issue with wearing gloves on Shabbos?[8]
9) What if I said בורא נפשות after a drink of grape-juice; must I now say על הגפן?[9]
10) Further information about Avocadoes from Eretz Yisroel:[10]
[1] שו"ע או"ח סי' תרעו ס"א.
[2] פסקי תשובות סימן תרעז (ס"ד) [ס"ו].
[3] נו"כ או"ח ר"ס תכג, ע"פ כלבו סי' מג. ונ"ל הטעם: א) כשמתפללים מוסף יש לומר קדיש תתקבל אחר שחרית ועוד הפעם אחר מוסף; ב) בחנוכה - שאין מוסף - הרי הקדיש שאחר 'ובא לציון' הוא הגמר לתפלת שחרית. בימים שמתפללים בהם מוסף, צריכים 'אשרי, ובא לציון' לשמש כהכנה לתפלת מוסף. כי אין אומרים קדיש בלי אמירת מזמור תחלה, כדמצינו במנחה - שאומרים תחלה 'אשרי'.
[4] בספר המנהגים (ע' 71) מקיל שלא כנגד הנרות. וזו פשרה נגד הדעה (ראה פסקי תשובות סימן עת"ר ס"ב) להחמיר עד חצות.
[5] ראה שוע"ר סי' רסח סט"ז.וי"א לברך – ראה קובץ 'אור ישראל' גליון עא עמ' פו-קא.
[6] ראה סדר ברכת הנהנין פ"ב ה"י.
[7] ראה שוע"ר סימן קכה סוס"א; מעשה מלך פ"ג סע"ח.
[8] ראה שוע"ר סימן שא סמ"ד.
[9] ראה סדר ברכת הנהנין פ"א הי"ח.
[10]
1) I am travelling long-haul during Chanukah. May I light Menorah with a brocho in an airport en route? [1]
2) May I light at home before going to the airport – even I won’t be home that night? [2]
3) A teacher accidentally knocked over a ‘shtender’of one of his pupils and damaged it. Is he obliged to pay for the damage? [3]
4) In a doorway to a corridor, on the inside - the ceiling is flush with the lintel, but on the outside – the wall extends upwards. Is a Mezuzah required?[4]
5) In the Tzava’ah of Reb Yehuda haChosid it is written not to polish one’s shoes on the day of travel. Does that include upon arrival too, or only prior to the journey?[5]
6) A few questions on Heter Iska:
-
What does it mean that I will receive 1% of the profit?
-
What does it mean that both parties need to accept profits and losses - how do losses apply to the one who gives the money?[6]
-
I didn't get the point/idea of שבועה and becoming exempt of it by paying?
7) Our chef bakes bread in order to then make crackers from the bread. Are those crackers HaMoitzee or Mezonos? Ditto Melba Toast:[7]
8) Am I allowed to write my name and telephone number on the actual tefillin cubes?[8]
9) Feedback on apostrophes for names when writing a Pidyon:[9]
10) Feedback on the locksmith fixing the door of a church:[10]
[1]ראה פסקי תשובות ח"ו מהדורת תשפ"א סי' תרעז אות ה; שמועות וספורים ח"א ע' 104.
[2] ראה שם סימן תער"ב אות ב (המדליק בפנים לא ידליק בפלג המנחה וילך).
[3] ב"ק פז א. באם יכול הקטן למחול – ראה אנציקלופדי' תלמודית ע' מחילה (כרך מד ע' תרפה ואילך).
[4] בט"ז יו"ד סי' רפז סוסק"א מחשיב סוף כותל כפצים. אבל נדו"ד הוא פחות מזה. בחובת הדר פ"ז הע' ח מצריך מזוזה כשיש כותל מעל הפתח. אך אולי כוונתו שיש חלל למעלה מב' הצדדים.
[5] צוואת ריה"ח אות לט. במהדורת שבעים תמרים הוא אות מד.
[6] 1) יסוד העיסקא הוא מחצה מלווה ומחצה פקדון. אסור שיטפל בפקדון בשכר קבלת המלוה. לכן צריך שיקבל שכר על הטיפול בפקדון. 2) בעיסקא רגילה חייב המטפל לשתף הרווחים עם המעסיק. לאידך, אם יש הפסד, הרי גם המעסיק מפסיד. 3) בכדי שהמטפל לא ינצל פתח זה, הרי התנאי שהמטפל יתחייב שבועה לאמת דבריו. כאלטרנטיבה: המטפל ישלם סכום קבוע מראש למעסיק, ואז לא משנה אם המטפל מפסיד או מרויח.
[7] ספר שערי הברכה פט"ז סנ"ג והע' קיז שם.
[8] מלאכת שמים כלל יט ס"ט ב'בינה'; עטרת זקנים סו"ס לד; שו"ת רמ"ע מפאנו סו"ס לח.
[9] ראה אוצר מנהגי חב"ד [תשרי] ע' תג ואילך.אין שם ב"ה; מקצר שם חי'; ישראל – מלא.
[10] ראה ט"ז סי' קמג ס"ק ב.
1) When writing a Kesubah, should names ending with א-ל or י-ה be written normally, or with a hyphen or apostrophe? [1]
2) A Mezuza was affixed diagonally, but tilted backwards rather than forward. Is it OK? [2]
3) Is bowing at Modim done differently to the other bows in Shmoine Esrei? [3]
4) A group of non-Jewish school-children are visiting a synagogue. May I open the Oron Kodesh and open a Sefer Torahfor them to see?[4]
5) What is the background to the custom of having two lit candles in front of the Chazan, and in the case of a Chiyuv– to light five candles?[5]
6) The husband is able to light Menorah at the ideal time – right after sunset, but his wife can only be home an hour and a half later. Should he light on time or wait for her? [6]
7) If he does wait for her, may he eat in the interim?[7]
8) In error I placed £300 in my Charity Account, when I really intended to give £30. May I consider the extra £270 as Maaserfor future earnings?[8]
9) A Jewish locksmith works for a non-Jewish firm. He was given a job: to fix the door of a church. Is he allowed to keep the payment?[9]
10) Our online order landed us with avocadoes from Eretz Yisroel. May we eat them; give them to a non-Jew; throw in the bin?[10]
11) What is the difference between Geshem[in the 2nd brocho of Shmoine Esrei] and Motor[in the 9th brocho]?[11]
[1] ס' גנזי הקודש ע' 96; משפט הכתובה ח"ב פי"ד.
[2] רמ"א יו"ד סי' רפט ס"ו; שכל טוב שם אות קמה.
[3] ראה שוע"ר סי' קיג ס"ו; פסקי תשובות שם אות ד; 'התקשרות' גליונות שצ, שצג, תט.
[4] ראה ספר חסידים אות תקלג; נתיבים בשדה השליחות ח"ב ע' 266 ואילך.
[5] ספר המנהגים-חב"ד ע' 18; פסקי תשובות ח"ב סי' קנא הע' 91.
[6]ראה רמב"ם סוף הלכות חנוכה; רמ"א סו"ס תער"ב.
[7] ראה נתיבים בשדה השליחות ח"ב ע' 138-9.
[8] ראה ס' צדקה ומשפט פ"ה סי"א, ובהערות שם.
[9] שו"ע יו"ד סי' קמג ס"ב.
[10]
[11] ראה ערוך השלחן סי' קיד סק"ב; מלבי"ם זכרי' י, א.
1) A man who has no sense of smell (Covid?) is reciting Havdolo; may he say the brocho over spices and his wife will enjoy the fragrance?[1]
2) In a moment of duress, someone committed to keep Shabbos until Rabbenu Tam’s time. He now wishes to absolve that vow. Is that allowable?[2]
3) Someone asked a non-Jew to take a photo on Shabbos. May one use that photo?[3]
4) We don’t have space to bury ‘Shaimos’ in the cemetery. May we bury in the Shul yard?[4]
5) In several letters of the Rebbe, the obligation of Mezuza at a workplace is contingent upon whether the space is used for eating. What’s the source for this position?[5]
6) May I gift my Shabbos-host a book on Shabbos?[6] (We’re both within the Eruv).
7) What is our Minhag re. saying Kaddish at Shabbos Mincha, after leining?[7]
8) Feedback on walking in front of one reciting Shmoine Esrei: What about Kaddish?[8]
9) Follow-on from some weeks ago: Another explanation for the 23 or 25-minute margin for lighting candles for Shabbos:שעות זמניות .
10) What’s the background to the changes in Haftorah [according to Minhag Chabad] for these two weeks?
[1] מבואר בשוע"ר סי' רצז ס"ז שלא יברך.
[2] במגן אברהם סי' תקנא סק"ז מבואר שבחומרא כדעת פוסק מסויים, אין מועיל התרת נדרים. נסמן בליקוט לש"פ תולדות. וע"ע כל נדרי פע"ו ס"י, וש"נ. וכל זה לבד מהדיון אם אפשר להתיר נדר שנעשה בעת צרה (ראה רמ"א יו"ד סי' רכח סמ"ה).
[3] בס' ארחות שבת ח"ב פכ"ג סל"ז הביא בשם הגריש"א לאסור, כי לא שייך כאן "בכדי שיעשו". משא"כ בצלם של עיתון נכרי.
[4] הגהות חתם סופר באו"ח סי' קנד. בכנסת יחזקאל יחזקאל סי' יד מגביל הקבורה למקום שאינו מדרס לבני אדם. בס' גנזי הקודש (פט"ו ס"ח) ממליץ לשולחם לLANDFILL.
[5] אגרות קודש ח ע' לח; יג ע' ח; יז ע' ק. ראה שדי חמד ערך מזוזה (כרך ג ע' תקלא ואילך), דלא כט"ז יו"ד סי' רפו סק"י.
[6] ראה שמירת שבת כהלכתה פכ"ט סכ"ט.
[7] לשון ההוראה שבשולי 'סדור תהלת ה' השלם' מהדורת תשל"ח:
מנהגנו - הש"ץ מתחיל לומר חצי קדיש קרוב לסוף הגלילה, ומאריך באמירתו באופן שיסיים אחר כניסת הס"ת לארון.
אכן בשנים האחרונות חלו שינויים בכל זה, כי כאשר הזדמן לכ"ק אדמו"ר זי"ע יארצייט בשבת, הי' ממתין מלהתחיל הקדיש עד שיכניסו הספר־תורה אל ההיכל. ברם יתכן שאין לראות בזה שינוי דעת, כי אם שזה קשור עם שבאותה תקופה נהג כ"ק אדמו"ר זי"ע להתפלל מנחה תיכף אחר ההתוועדות, כאשר הוא נשאר במקומו שישב בזמן ההתוועדות ק' - באמצע ביהכ"נ, ולא הלך אל מקומו שבקידמת ביהכ"נ, ליד ארון הקודש[7]. גם שלחן הקריאה העמידו אז סמוך למקום מושב כ"ק. עקב כך, אילו היה מתחיל הקדיש בעת גלילת הס"ת (כבקדמת דנא), הרי עקב עומס הקהל, היתה החזרת הס"ת למקומו מתאחרת הרבה, אחרי גמר הקדיש. ולכן נאלץ לנהוג כמנהג העולם, להמתין ולהתחיל באמירת הקדיש עד החזרת הס"ת למקומו. ואם כנים הדברים, הרי אין ללמוד ממנו לגבי שאר דוכתי, ויש להמשיך במנהג רבותינו נשיאנו דמקדמת דנא, וכהוראת כ"ק אדמו"ר זי"ע, להתחיל הקדיש קרוב לסיום הגלילה וכו'.
[8] ראה קצות השלחן סי' טז ס"ו.
1) When reciting the brocho of HaGomeil, those present say Amein and bless the person - that Hashem should continue to bestow His kindness upon him. Should the first person acknowledge the community’s blessing with saying Amein?[1]
2) Why is it the custom in many Shuls, that a rug is placed for the Kohanim to stand upon whilst bestowing their blessing?[2]
3) One sitting and learning in a side room of a Shul and hears Kedusha being recited in the main Shul – is he obliged to interrupt his learning to join in Kedusha?[3]
4) One who needs to eat on Shabbos morning before Shacharis, must he first make kiddush?[4]
5) When praying for a non-Jew we use the father’s name. What if the biological father is a Jew?[5]
6) I’m standing Shmoine Esrei and I realise that I’m facing the wrong direction. What should I do now?[6]
7) Follow-on from last week: Some of the minyan are in an adjoining room, do they have to ‘visible’ to all of those in the larger room?[7]
8) Before the Chuppah, what is first: dressing the Chossonor the Badeken of the Kalloh?[8]
9) I daven in a wide but narrow Shul. This creates a situation of walking in front of one who is davening Shmoine Esrei. Any solution?[9]
10) A certain chocolate cake retains liquid syrup inside the cake. May this cake be warmed up on Shabbos?[10]
[1] כן הורה הבן איש חי (עקב ס"א).
[2] פסקי תשובות סי' קכח אות לא, בשם הרב מבוטשאטש. להעיר שב-770 לא נהגו, כי אם בשנים האחרונות, שאז בנו במה במזרח לכ"ק אדמו"ר זי"ע [תחלה רק לתשרי ואח"כ לכל השנה], אז היה הרבי יורד אל הריצפה וכהנים רבים התלכדו על הבמה.
הערה: הכהנים עומדים עם אחוריהם לארון הקודש, כי הם מוסרים ברכת השי"ת לכלל ישראל. עד"ז, הכהן המדליק את המנורה עומד כשאחוריו לקה"ק (רשימת המנורה ע' נ). שי"ל שמשפיע אור מקה"ק אל המנורה, ומשם לכל העולם. להעיר שבתפלה אסור לעמוד במקום גבוה (שוע"ר סי' צ ס"א). וע"פ הנ"ל מובן, כי הכהן מעניק ברכת השי"ת לקהל.
[3] ראה שוע"ר סי' נה סכ"ב: "יכול לענות עמהם". שלחן שלמה פ"ט ס"ו.
[4] בביה"ל ר"ס רפט פשיטא לי' שצריך לקדש. וראה פסקי תשובות שם סק"ח שרבו המקילים. וכן הבאנו בקצש"ע החדש סי' ח הע' ב.
[5] ראה רמ"א סי' קלט ס"ג; נתיבים בשדה השליחות ח"ב ע' 70.
[6] בשוע"ר סי' צד ס"ג כתב שלא יעשה כלום. ואילו המשנ"ב שם סק"י סבור שיעקם פניו.
[7] לפי שוע"ר סי' קצה ס"א די ברואים מקצתן. ושם ס"ג מוסיף שאפילו אם אין הקבוצות רואות זא"ז, הרי המזמן מצרף אותם.
[8] ראה ימי מלך פ"י.
[9] ראה שוע"ר סי' קב ס"ד.
[10]
1) Having poured hot water from a parev kettle into a steaming pot of chicken soup – does the kettle become meaty?[1]
2) I have plastic containers that were used to store non-kosher foods - including liquid. May I now use them to store kosher foods that include liquid?[2]
3) At a Chupah, it is customary for the Unterfirers to carry candles. Is this appropriate for when leading the Chosson to the Badeken, or only when leading Chosson and Kalloh to the Chupah? Also: should the candles be kept alight until the end of the entire ceremony? [3]
4) At a Shiva house ר"ל, the Davening was held in the adjoining rooms – as in the dining room and in the adjoining lounge. Someone said that it is necessary for ten men to be in the one room. Please explain:[4]
5) In some circles, when the head of the family is about to recite the brocho Hamotzi before breaking bread, he prefaces this with the word ברשות. Why is this not followed in Chabad?[5]
6) The use of over-sized Mezuzos has become popular of late. This raises an interesting question: a) the Mezuza should be affixed in the Tefachclosest to the outside; b) we affix the Mezuzah in a diagonal position. Now, does the upper end of the Mezuzah also need to be within that first Tefach?[6]
[1] בספר 'הכשרות' פ"א סס"ט ממליץ להימנע. אבל בהערה שם מביא שדין ניצוק לחומרא נאמר לגבי פסח ולגבי יין נסך, לא בשאר איסורים.
[2] בשו"ע יו"ד סי' ק"ה דן הט"ז בסק"א לגבי כלים שנאסרו ע"י כבישה. וע"ש בערה"ש ס"ק יג.
[3] מטה משה ח"ג הכנסת כלה סי' ג.
[4] ראה שוע"ר סי' נה סט"ו וסט"ז – שרק אם מראים פניהם מצטרפים.
[5] דין זה – ברמ"א סי' קסז סי"ד, ובשוע"ר שם סי"ט. ובהערת המו"ל: עתה כל אחד מברך, אין צריך לזה, ע"כ. וכן נהגו למעשה, שהגברים מברכים לבד. ולענין הנשים, שיש נוהגות לצאת ברכת 'המוציא' מבעה"ב, אבל לא שייך בזה 'בקשת רשות', כי הן לא יבצעו בפני לבעה"ב.
[6] ספר אגור באהלך ע' קעז.
1) In Eretz Yisroel it is prevalent that at [the daily] Birchas Kohanim, the Chazan, when prompting the Kohanim word for word, does so in an undertone. Whereas elsewhere, the Chazan says his part in a regular tone. What’s the Chabadtake on this?[1]
2) A question from Ukraine: We are suffering frequent power cuts. Our communal kitchen is manned by non-Jewish staff. In order to address the issue of Bishul Akum, I normally switch on the electrical ovens at the beginning of the day. Now, when power is restored, is it necessary for me relight the ovens?[2]
3) In our nursery, we made Challos. For some reason, a non-Jewish helper placed the Challos in the oven. What is the status of the Challos and that of the baking tins?[3]
4) A Jewish man is living with a non-Jewish woman. He is keen to put up a Mezuza, and she is equally keen. Does it make any difference – re. saying a brocho - if the house is her property?[4]
5) When affixing a Mezuza to the door of a shop, is a brocho said?[5]
6) In error, I said the brocho Mezonosover bread that is actually Hamoitzee; do I now need to say the correct brocho?[6]
7) What if I only realized my mix-up after having recited Al haMichya; do I now need to recite the full bentshing?[7]
[1] בס' שבת כה בנדו"ד.
[2] ראה יו"ד מד.
[3] בשו"ע יו"ד סי' קיב ש"ך סק"א משמע דלא מהני עריכת ישראל. וכן מפורש בערוך השלחן שם סעיף י.
[4]הערה בקי.
[5] ראה אגרות.
[6] שליחות כ 96.
[7] שליחות כ 96.
1) A doorway that has straight posts, but then has an arched lintel – where should the Mezuzah be placed?[1]
2) A young man had his circumcision done by a female Jewish doctor. Is there need for הטפת דם ברית?[2]
3) Should a visitor to Eretz Yisroel at this time of the year say ותן טל ומטר?[3]
4) I prepared a Kesubah, spelling out the location where the Chupa was to be held. It turns out that by the time we would arrive at that venue it would be after nightfall, so the date of the Kesubahwould be backdated. I don’t have a spare Kesubah handy. What should I do now?[4]
5) Some Poskim consider a ladle used to take boiling hot soup from a pot, as a kli rishon itself. Would this hold true for a plastic ladle?[5]
6) In Minhag Chabad, the first Aliya of a Barmitzva is not on Shabbos morning. What about on Yomtov or Rosh Chodesh?[6]
7) In my Shlichus there are numerous men who – during the winter - would be happy to come for Friday night services at 6 PM, but not earlier (due to their workday not finishing in time for Shabbos). Is it right or wrong for us to host such services?[7]
[1] ראה יו"ד סי' רפז ס"ב; חובת הדר פ"ז הע' לה; שכל טוב סי' רפז אות מד.
[2] שו"ע ורמ"א יו"ד סי' רסד ס"א.
[3] הערה בקיצור שו"ע עם מנהגי חב"ד סי' יט הע' ד – משלחן מנחם ח"א ע' רלב.
[4] ראה שו"ע חו"מ סי' מד; הנשואין כהלכתם פי"א סעיף קעז ואילך.
[5] בס' שבת כהלכה פ"א סנ"ג מקיל בשואב ע"י 'האט-קאפ', כי אין דפנותיו מחממות. ונ"ל דה"ה בנדו"ד.
[6] ראה אגרות קודש כרך יז ע' פז.
[7] שליחות כהלכתה ע' 96.
1) In Selichos and in Hoshanos, in alphabetical list of requests, one request has two words: למען גדלך ותפארתך. Why?[1]
2) We offered our apartment for rent over Succos (whilst we would be abroad). A couple booked our premises, but cancelled the day before Succos, due to illness. Are we entitled to payment of the agreed amount?[2]
3) Could the meal on the 2ndnight of Succos begin before nightfall?[3]
4) Over Simchas Torah, is it permissible to place Lechayim and cups on the Bima?[4]
5) On Simchas Torah we distributed inflatable Sifrei Torah to the children. May these have been inflated on Yomtov?[5]
6) On Shabbos, may one fold serviettes (napkins) into specific shapes?[6]
7) What’s the reason for the ‘barcode’ stripes on our Taleisim (and Taleisim Ketanim)?[7]
8) Why is יום מקרא קודש הזה said in Musaf of Chol HaMoed, yet in יעלה ויבוא (in the other prayers and in bentsching) those words are omitted? [8]
9) On Rosh Chodesh, Shir shel Yom is relocated to immediately after Hallel; Ashrei, uVo leTziyon are said just before Musaf. But the introductory passages to Shir shel Yom – בית יעקב..., יהי ה' אלוקנו עמנו... – are omitted totally. Why so?[9]
10) A child survived a car accident BH – does the child or the father say HaGomel?[10]
11) Feedback on לישב בסוכה at Havdolo:
[1] מחיר יין (להרמ"א) אסתר א, ד.
[2] שו"ע חו"מ סי' שלג ס"א-ב; פסקי המשפט סי' שלד אות ז.
[3] רמ"א סי' תרלט ס"ה; ביאור הלכה שם ד"ה ולא יאכל.
[4] רמ"א סי' קנד ס"ח; אלי' רבה שם סקי"ג.
[5] פסקי תשובות סי' שמ אות ל.
[6] שבת כהלכה פל"א סע"ז מתיר – כיון שאינו עומד זמן רב. דלא כשש"כ פי"א הערה רסג.
[7] ראה ס' ציצית – הלכה למעשה פ"ב סכ"ז. שם מביא מרשימות דברים (חיטריק, ע' 415) שהררל"י ש"ס – אביו של כ"ק אדמו"ר זי"ע – נהג דוקא בלבן לחוד.
[8] ראה שוע"ר סי' רמב הע' ז.
[9] שער הכולל פי"א סכ"ג.
[10] סדר ברכת הנהנין פי"ג ס"ג.
1) After lighting Shabbos candles during Chol HaMoed Succos, I realised that I hadn’t bentshed Lulav that morning. May I do so now?[1]
2) One day of Succos I rushed out of the house. After Hallel and Hoshanos I realised that I hadn’t bentshedLulav earlier. Do I say the brocho now?[2]
3) One making Kiddush on a beverage other than wine, should the brocho לישב בסוכה be said at Kiddush or after the brocho on the bread?[3]
4) When there is a gutter overhanging the Schach, one may sit beneath it, so long as it is less than 4 or 3 tefochim. When relying upon Dofen Akumah we may not sit beneath the solid roof. How about the first 3 or 4 tefochim?[4]
5) The wind lifted the Succah-mat from Reuven’s Succah, and it landed squarely upon Shimon’s Succah. Is Shimon’s Succah kosher?[5]
6) During Succos, a woman listens to Kiddushrecited by a man in the Succah, but she won’t be eating in the Succah; should she answer Omein to his brocho לישב בסוכה?[6]
7) What is the advantage of פותח את ידיך over ואתה נותן להם את אכלם בעתו? [7]
8) Feedback on blackened Arovos.[8]
9) Feedback about whether women used to eat in the Succah; about when the Pitemfell off the Rebbe’s Esrog.
10) What should I do with my Esrogfrom Eretz Yisroel, due to Kedushas Sheviis?[9]
[1] בכף החיים (סי' תרנב סק"ג) הביא מהערוך השלחן שלא ליטול הלולב בבין השמשות של שבת חוהמ"ס או שמע"צ, מחשש מוקצה. אכן בקיבלה שבת מבעו"י, יש לדמות לדין תפילין בכה"ג, שבשו"ע סי' ל ס"ה אוסר, ואדה"ז מביא להתיר. וראה נתיבים ח"ב ע' 26 שלא יברך. שו"ר בס' אוצר ארבעת המינים פנ"ט הע' 20 דהיינו כהחולקים על הט"ז סי' תרסח, שהמקבל יו"ט מבעוד יום לא נפקעו ממנו המצוות של היום החולף.
[2] ראה פסקי תשובות סי' תרנא סק"י [י"ב]; נתיבים בשדה השליחות ח"א סי' יט (ע' 327 ואילך).
[3] ראה תו"מ רשימת היומן משנת תרצ"א ושנת תרצ"ז (ע' קסב) ומשנת תרצ"ג (ע' רסה).
[4] ראה ערוך השלחן סי' תרלג ס"ה שההיתר בג' או טפחים הראשונים הוא בגלל אי-חשיבותם.
[5] דיון בזה בשו"ת שבט הלוי ח"י סי' ק. וראה משנ"ב מהדורת דרשו סי' תרלה הע' 2 שלפי שוע"ר סי' תרכו ס"א, אם סיכך שלא לשם צל, פסול. וראה אוצר מנהגי חב"ד תשרי ע' רסא אודות מנהגנו להרבות בסכך.
[6] שמירת שבת כהלכתה פמ"ח ס"ח.
[7] בן יהוידע, ברכות ד ב.
[8] מצודת דוד – טעמי המצוות להרדב"ז סי' קיח. רמ"א סי' תרנד. ס' המנהגים-חב"ד ע' 67. וראה נתיבים בשדה השליחות ח"א עיוני אגדה סוף מאמר ג.
[9] בספר 'דיני שביעית' (דגל ירושלים, תשמ"ז) פכ"ז ס"ח: "אתרוג של שביעית שהוצא לחו"ל, יש לאכלו לפני זמן הביעור (כלומר: לפני חודש שבט)".
1) May one prepare food on Yom Kipur to be ready as soon as the fast is over?[1]
2) On Day One of Yomtov, may one remove food from the freezer so that it should defrost in time for the evening meal?[2]
3) Unfortunately, at Kol Nidrei one of the Sifrei Torah slipped to the floor. The usual procedure in such a case is that the community fasts. Does the fast of Yom Kipur cover for this?[3]
4) Schach placed upon the Succah by a non-Jew – is it valid? [4]
5) Those who are Yoitze by hearing Kiddushfrom someone else, when should they say the brocho לישב בסוכה?[5]
6) The stalk of the Esrog fell off. Is it kosher?[6]
7) In the absence of a Minyan, should one read the Parsha and Haftorah from a Chumash? [7]
8) How does one do Hoshanos without a Shul? [8]
9) Our Minhag is not to say Hoshanoson Shabbos, but to recite the omitted paragraph on Sunday. This year Sunday is Hoshano Rabbo, when all six paragraphs are said. How do we make up for the omission on Shabbos?[9]
10) May a manicurist work on Chol HaMoed?[10]
11) May a Jew work as a manager for sales of non-kosher food?[11]
12) Do rings need to be removed for Negel Vasser?[12]
[1] ראה שוע"ר סי' תריא ס"ה ואילך שמקדמת דנא התירו ועתה נהגו להחמיר. היתר הטלטול – בנטעי גבריאל פ"נ ס"ה.
[2] ראה נתיבים בשדה השליחות ח"ג.
[3] ס' מאיר עוז או"ח סי' מ סי"ז. נטעי גבריאל יום כיפור פ"נ סי"ג.
[4] ראה שדי חמד אסיפת דינים מע' סוכה סי' ב ס"ג. במשנ"ב מהדורת דרשו הובא בשם הרב אלישיב ז"ל לפסול סוכה שסיככה נכרי. אולי לפי שהנכרי אינו שם הסכך לשם צל, כי אם לשם צורך הדת של היהודי. אך לפי זה, יהודי שמסכך סוכתו לשם מצוה, ואינו מודע שצ"ל לשם צל, האם יפסל?
[5] הלכות ומנהגי חב"ד ע' 62. ואין הדברים מוכרחים, ומנין לו שכן מנהג חב"ד?
[6] ראה שוע"ר סי' תרמח סי"ח. אם פסול זה גם בשאר ימים – סי' תרמט סי"ז.
[7] תניא רבתי סי' ו, הובא במג"א סי' קמג סק"ב. דין ההפטרה – כף החיים שם ס"ק יא. וראה שוע"ר סי' רפה ס"י אודות קריאת ההפטרה כחלק משמו"ת. ומנהגנו לקרות ההפטרות שמדלגים.
[8] כף החיים סי' תרס סק"ב.
[9] 'התקשרות' גליון א'שיז.
[10] חול המועד כהלכתו פ"ט ס"ב.
[11] ראה שו"ע יו"ד סי' קיז ס"א; אגרות משה יו"ד א סי' נא (דכיון דלאו דידי' ליכא למיחש דילמא מיכל מיני').
[12] סדור אדה"ז דיני נט"י בבוקר. וראה פסקי תשובות סי' קסא ס"י שיש צדדים להקל במי שאינה מסירה טבעתה לצורך לישה וכיו"ב.
1) The term שנת הקהל appears in the writings of the חיד"א:[1]
2) One who is ill is exempt from eating in the Sukkah. Does that exemption include the 1st night (when one should eat in the Succah even if it’s raining)?[2]
3) I have previously understood that black Arovois aren’t kosher. I now see that discolouration is an issue only for an Esrog:[3]
4) When binding the Lulav, would I be allowed to first secure the Hadasim with rubber bands, and then bind again using the rings made of Lulav-leaves?[4]
5) Question re. the Chazanon RH & YK - at Kor’im, or for a Kohain who is Chazanfor Musaf: does jumping with one’s feet together resolve the issue of moving from one’s place during the Amidah?[5]
6) On Yom Kippur, when the Leviyim wash their own hands prior to washing the hands of the Kohanim– do they wash until their wrists?[6]
7) On Yom Kippur, in order to make up the number of 100 brochos daily, I wish to use fragrant spices. Could I make a brocho several times a day on the same fragrance?[7]
8) In Yizkor one makes a commitment to give Tzedoko. Does donating Seforim to the Shul count as Tzedoko?[8]
9) May one use a jug that has a water-filter on Shabbos or Yomtov?[9]
10) We’re making a Bar-Mitzva Shabbos in a country hotel. The premises’ gardens are surrounded with walls, but one side is a river-bank. Our 50 guests will be eating together, but there will be numerous guests at the hotel. How do we go about an Eruv?[10]
11) When eating out on Yomtov, should one bentsh licht at home or at one’s hosts?
12) Feedback on recharging batteries.
13) Re. the Aramaic ending of the Kohen Godol’s prayer when exiting the Koidesh haKodoshim.
[1] בספר דברים אחדים דרוש כ"ג. לשבת תשובה.
[2] ראה שוע"ר סי' תרמ ס"ז; שערי תשובה שם; משנ"ב מהדורת דרשו הע' 8.
[3] בספר אוצר ארבעת המינים (תשפ"ב) פי"ח סכ"ה הביא מהרמב"ן ששינוי מראה פוסל רק באתרוג.
[4] ראה שוע"ר סי' תרנא ס"ג.
[5] ראה שוע"ר סי' קכח סל"ב.
[6] במטה אפרים סי' תרכא סי"ז – עד הפרק, וכ"כ נט"ג פמ"ג ס"י. בס' שלחן כהנים כ' ליטול עד הפרק ע"פ שוע"ר סי' תריג ס"ו. ואינו מוכרח.
[7] פלוגתא בין הט"ז סי' תרלט סק"כ והמג"א סי' ריז סק"ב. הובאו בנתיבים בשדה השליחות ח"ב ע' 113.
[8]
[9] שוע"ר סי' שיט סי"ג.
[10] ראה שוע"ר סי' שפב ס"א, ובכ"מ.
1) Hakhel is held on Succos; why then is the entire year called a “Hakhel Year”?[1]
2) New-model hearing-aids no longer have batteries. Instead, they are charged daily via a USB socket. However, a full charge lasts 18 hours. This means that the user will be without the device for the end of Shabbos. The problem intensifies with two-day Yomim Tovim. How about fitting the charger to a timer, and plugging in the device before the charger has any power?[2]
3) Some authorities forbid the wearing of open-backed footwear on Shabbos in the street. Is Yom Kipur the same, stricter, more lenient?[3]
4) The Shaagas Aryeh rules not to carry a Lulav on Yom Tov only for the נענועים. What is the basis for the prevailing practice – to carry the Lulav to Shul only for the נענועים?[4]
5) A customer at an Esrog store mishandled and damaged an expensive Esrog. Is he liable for the retail price?[5]
6) Why is the Ashkenaz nusach forTachanun incorporated into the Chabad Selichos, despite that we have a different recital at Tachanun?[6]
7) Revisiting the brocho for Granola bars.[7] (Also: re. Pas Akum).
8) Feedback on the difference between the brochobefore Shema and גאל ישראל:
9) Is the change to עושה השלום followed in bentsching, or only in Davening?[8]
[1] ראה לקו"ש חל"ד ע' 330.
[2] ראה שמירת שבת כהלכתה פי"ג סכ"ח [סל"ד]. וע"ש פ"א הע' עד [פז]. וש"נ לשו"ת הר צבי או"ח סי' קלו שבבישול בכה"ג חושש לאיסור מה"ת. דין אחד מביא המים ואחד מביא האש – בשוע"ר סי' רנג סכ"ז.
[3] ראה שוע"ר סי' שא סי"ב; פסקי תשובות שם סעיף כד.
[4] שאגת ארי' סו"ס קח, והוא חולק על הראבי"ה שהתיר ההוצאה, וכן פסק בשוע"ר סי' תקפט ס"ב. לקו"ש יט ע' 254 (מעלת חידושי תורה). שם חכ"ט ע' 121 (להרמב"ם איסור דרבנן הוא איסור גברא; בתניא משמע שהוא איסור חפצא); תו"מ תשנ"ב ח"ב ע' 254 (שישראל מוסיפים בתורה מצד שרשם בעצמותו ית').
[5] פרי מגדים סי' תרנו מ"ז א; פסקי תשובות שם ד [ו]; פתחי חושן הל' גניבה פ"ה הע' נג בסופה.
[6] ראה שוע"ר סי' קלא ס"ב. ספר המנהגים-חב"ד ע' 55.
[7] ראה ערכו בס' שערי הברכה פכ"ג.
[8] תורת מנחם תשד"מ ח"א ע' 28.
1) In Selichos and in Hoshanos, in the alphabetical poem למען אמתך, למען בריתך, why does the third stanza have two concepts: למען גדלך ותפארתך?
2) How do I measure for the placement of a Mezuza in a doorway that has straight doorposts but a curved arch for the lintel: a) the top 3rd of the straight doorposts; b) the top 3rd including the upper arch?[1]
3) When a Jewish boy was circumcised by a non-Jew, there is a follow-on procedure called הטפת דם ברית. Are any brochos said when the above is done?[2]
4) Chabad custom is that the Chazan falls silent at the end of אהבת עולם, but says גאל ישראל aloud – and the congregation find solutions to avoid answering אמן. Why the difference?[3]
5) On Yom Kipur at Negel Vasser we wash just the fingers. But a Kohein washes until the wrist.[4] Is that at the first washing or at the second washing?
6) I live in an apartment building with non-Jewish neighbours. I wish to build a Succah in the shared open space. Do I need to ask for their permission?[5]
7) May a student of architecture visit the Sistine chapel?[6]
8) If my guests arrive late on the night of Yomtov, may they light candles then?[7]
9) It was ten minutes after sunset on Friday when I realized that the hotplate hadn’t been switched on. May I ask a non-Jew to do so for me?[8]
10) Hakhel!!!?[9]
[1] ראה ס' שכל טוב סי' רפז ס"ק מד.
[2] ראה יו"ד סי' רסח ס"א שאין מברכים. ובש"ך שם: לפי שאינו חיוב ברור. וע"ש ר"ס רסד. וע"ע אנציקלופדי' תלמודית בערכו (כרך ט ע' לה).
[3] בספר הפסק בתפלה מבאר שם הרב למברג, שב'גאל ישראל' יש העצה בפוסקים שהקהל יסיימו הברכה יחד עם הש"ץ, לכן יכול הש"ץ לסיים בקול. משא"כ ב'הבוחר בעמו ישראל באהבה' שלא כתבו הפוסקים עצה זו, על כן נאלצנו לסיים ברכה זו בלחש.
עוד י"ל על פי המובא בס' אוצר מנהגי חב"ד-תשרי (ע' צה) בשם הרה"צ הר"ר מאיר מפרעמישלאן זי"ע שהספק שבשו"ע (סי' קיא) לענין עניית 'אמן' על ברכה זו היה בימים עתה, אבל עתה רוצים בשמים שיהודים יצעקו בקול רם: 'גאל ישראל'.
[4] קיצור שו"ע סי' קלג ס"ד; אוצר מנהגי חב"ד-תשרי ע' ריז.
[5] ראה שוע"ר סי' תרלז סי"א; משנ"ב מהדורת דרשו שם הע' 12.
[6] שו"ע יו"ד סי' קמט ס"ב; נתיבים בשדה השליחות ח"א פרק טז.
[7] ראה פסקי תשובות סי' תקיד ס"ק (יט) [כג]; נתיבים בשדה השליחות ח"ג פ"ג הע' 18.
1) In the 8th brocho of Shmone Esrei we ask for healing, ending with praising HaShem as healer of the Jewish people. But HaShem heals all flesh, as expressed in the end of the brocho of Asher Yotzar: רופא כל בשר. So why the specification in this blessing?[1]
2) We made a Pruzbul last Erev Rosh haShono; this year again?[2]
3) We have a non-Jewish helper come each Friday night. I have been leaving an envelope with cash for her to take when she leaves at the end of the evening. Is that allowed?[3]What if this when I’ve accepted Shabbos early?[4]
4) Does a swimming pool require a maakeh?[5]
5) If I began to drink a cup of coffee before Maariv, and then paused for Maariv – when I resume my drink after Maariv, do I say another brocho?[6]
6) Someone who suffers continually from thirst, may they sip water after ברוך שאמר?[7]
7) Can I use Oat Bran for making bread for Lechem Mishneh?[8]
8) A person is very ill, in hospital; I am his next-of-kin. If the hospital calls me on Shabbos and tell me that the patient is deteriorating rapidly, may I travel to be with him in his last moments of this life?[9]
9) The government has given grants to assist people to pay their energy bills. Need one set aside Maaserfrom this income?[10]
10) I recently bought a home. The previous had planted an apple tree in the garden. Upon closer inspection, it is certainly a grafted tree, the root-stock being from another species. May I keep the tree or must I remove it?[11]
[1] בפירוש התפלה לר' יהודה בן יקר, ע"פ דברי אביי (ברכות כט -ב ואילך) לישתף . . בהדי ציבורא.
[2] לדעת הרא"ש אסור לתבוע חוב בשביעית, ולכן אי אפשר לעשות בו פרוזבול. להרמב"ם מותר לתבוע חוב בשביעית, לכן אפשר – וצריך – לעשות פרוזבול. וכ"כ בלוח כולל חב"ד. וראה אוצר מנהגי חב"ד – אלול-תשרי ע' מ.
[3] ראה שוע"ר סי' תקיז ס"ו; שמירת שבת כהלכתה פ"ל סכ"ט [סל"ג].
[4] ראה שוע"ר .
[5] ראה ועשית מעקה ע' נא.
[6] ראה שוע"ר סי' קעח ס"ז; ס' שערי הברכה פ"ג סס"א.
[7] ראה בארוכה בשו"ת אבני דרך חי"ג ע' 45. ולהעיר משוע"ר סי' תקצב ס"י.
[8] ראה פסקי תשובות סי' רח ס"ב.
[9] ראה שוע"ר סי' שכח סי"ט.
[10] ראה ס' צדקה ומשפט פ"ה הע' כו. אבל במקרה שהממשלה פורעים ישר לחברה, אז אין צריך לתת מעשר על החסכון. וראה נתיבים בשדה השליחות ח"א ע' 318 – 320.
[11] ראה יו"ד סי' רצה ס"ו. בפתחי תשובה שם סק"ד מביא משו"ת חתם סופר צדדים להקל בשעת הדחק.
1) May we have the Yomtov meals early on the 1st night of Succos and of Shmini Atzeres?[1]
2) The Esroigim that grow without a pitem, sometimes have a cavity at their peak. Does this impact the kashrus of the Esrog?[2]
3) When reciting Pesukei deZimra and one hears Kaddish, does one answer every Omein or only some of them?[3]
4) May one prepare Porridge-oats on Shabbosusing hot water in a Kli Shlishi?[4]
5) On Monday, the day after Rosh Chodesh, I said Yaaleh veYovoi. Do I have to repeat the Shmoineh Esrei?[5]
6) For one who cannot eat grain at all, is there value in them being present when someone else makes the brocho over Lechem Mishneh?[6]
7) A builder ruined my air-conditioner, which I will now have to replace. The machine was over ten years old, but I will have to install a totally new unit. Is the builder liable to pay for a new unit, or just the value of a ten-year-old machine?[7]
8) Following on from the discussion re. very wide gates: What if my perimeter wall is made up of Tzuros haPesach (pole & wire) each 9 amos apart. Is that adequate?[8]
[1] ראה נתיבים בשדה השליחות ח"א ספ"י [מהדורת תשפ"א: ע' 79 ואילך].
[2] ראה ס' כשרות ארבעת המינים (שטרן).
[3] ראה אגרות קודש ח"ג ע' קמח; שלחן מנחם ח"א ע' ריב ואילך; בן איש חי פ' ויגש.
[4] ראה שבת כהלכה פ"א סנ"א.
[5] ראה שוע"ר סי' קח סי"ח.
[6] ראה הררי קדם ח"ב סי' סו; אנציקלופדי' תלמודית כרך לו ערך לחם משנה ע' תר. באגרות קודש חי"ד ע' כט דן במה שנוהגים לברך כל אחד ברכת המוציא, דשפיר דמי. וכאן אנו נוקטים דנפיק ידי חובתו גם בלא אכלו מלחם הבציעה כלל.
[7] ראה פתחי חושן הלכות נזיקין פ"י ס"ו.
[8] ראה שוע"ר סי' שסב סי"ט.
1) The Musaf of Shabbos-Rosh Chodesh includes a plea for forgiveness for sin. Isn’t this type of request usually avoided on Shabbos?[1]
2) I work night-shift. When going to sleep in the day, do I say HaMapil?[2]
3) What is the brocho for lettuce that grows on water?[3]
4) One who can only hear with a hearing-aid, can he be Yoitzei Havdoloh by listening to someone else?[4]
5) One who hasn’t made a Pruzbul yet, what should he do for outstanding loans?[5]
6) Premises that have very wide gates: if opened on Shabbos, does that forbid one to carry within those premises?[6]
7) I am called as a witness in court, on oath. Do I swear by a Tanach, affirm?[7]
8) The Alter Rebbe raises a concern about water left overnight in a metal container. Is this concern followed nowadays?[8]
9) One who has a tattoo from before they became Torah-observant, should they have it removed?[9]
10) If one does use an Esrog from Eretz Yisroel, must it be sent back after Yomtov?[10]
11) Feedback on Maakeh: Is a brocho Shehecheyonu to be said?[11]
[1] ראה שו"ע אדה"ז סי' קפח ס"ד.
[2] האריך בזה שו"ת בצל החכמה ח"ה סי' קסו – כי הברכה נתקנה על מנהגו של עולם. ועוד כי נכלל בנוסחה 'השכיבנו' – ואין זה זמן שכיבה.
[3] ראה פסקי תשובות סי' רד סק"ב.
[4] ראה שו"ת מנחת שלמה ח"א סי' ט (כד ב);פסקי תשובות סימן רצו הע' 153. וראה 'רשימת היומן' ע' שלב שכ"ק אדמו"ר הרש"ב נ"ע נהג לומר ברכת ההבדלה יחד עם המבדיל [כשהבדיל על שכר]. וראה שש"כ פמ"ז סל"ט שיש נוהגים כן גם בקידוש, כמ"ש במג"א סי' קצג סק"ב, הובא בשוע"ר סי' קפה ס"ד וסי' רעא ס"ז.
[5] ראה שוע"ר סוף הלכות הלואה שמיטה כהלכתה לבני חו"ל ספי"א )מאת הרב אורי גמסון נ"י(.
[6] ראה שו"ת קנין תורה ח"ג סי' צג. בפסקי תשובות סי' תרל סק"ה הביא מהאחרונים לאסור סגירת הדלת בשוי"ט. ושאני מפתיחת הגג, שמסיר הפסול מהסוכה, ואילו כאן בונה הדופן של הסוכה.
[7] ראה לשון הרמב"ם הלכות שבועות פי"א הט"ז.
[8] ראה נדה יז א; שוע"ר חו"מ שמירת גו"נ ס"ה; שלחן מנחם ח"ג סי' יב.
[9] ראה שו"ת בצל החכמה ח"ה סי' פב.
[10] ראה פסקי תשובות סי' תרמט סק"ז.
[11] באגרות קודש ח"ל ע' כח מציין לס' יסודי ישרון ח"א ע' עט.
1) Wheat-bread doesn’t treat me well. So, for Lechem Mishneh, is it essential that I partake of a kazayis thereof?[1]
2) At our refugee-hotel, we have repurposed an ottoman bench as an Oron Kodesh. A) Is that not disgraceful? B) Once we leave, does the bench retain Kedusha status?[2]
3) We are moving IYH into a new Chabad House. The safe which we used as an Aron Kodesh - if we can't find another shul that wants it, may we sell it to a goy?[3]
4) Does the flat roof of our warehouse (intended to be accessed for maintenance purposes only) require a fence around?[4]
5) If yes, would the use of bars suffice? (Top bar: 1100mm; Middle bar: 550mm)[5]
6) Feedback on Mincha right before sunset and Maariv right thereafter:[6]
7) May a Jewish doctor make a house-visit late at night to a non-Jewish female patient? Does it make any difference if her son is present?[7]
8) Is a heated floor in a mikvah an issue for Shabbos?[8]
9) I’ve heard that the Rebbe advised one whose father is not Jewish, to immerse in a mikva before a Bais Din. Do you have any information about this?[9]
10) A challah-dish that has the name of Hashemwritten in full – may it be used?[10]
11) May I market Esrogim from Eretz Yisroel that are Shmitta produce?[11]
12) When Avodah Zoroh is mentioned in Torah as Elokim Acheirim, since the words have no sanctity, why don’t we pronounce it Elohim Acheirim?[12]
[1] ראה פסקי תשובות סי' עדר סק"ו.
[2] ראה או"ח סי' קנד ס"ב שבית מושכר אין לו דין בית הכנסת. ומסתבר דה"ה בנדו"ד.
[3] פסקי תשובות סימן קנד סק"ח.
[4] בשו"ע אדה"ז חו"מ דיני שמירת הגו"נ מבואר שגגים שלנו פטורים ממעקה כי אין רגילות להשתמש בהם. וכ"ש בנדו"ד שהוא ביח"ר.
[5] בס' ועשית מעקה (ב"ב תשס"א, סי' כז) האריך באם מעקה הוא דין מחיצה או שמירה. ואילו היה כאן חיוב מן הדין, היה עלינו להחמיר.
[6] ראה שוע"ר סי' רסז ס"ב; מגן אברהם סי' רלג סק"ז.
[7] ראה
[8] ראה שוע"ר סי' שכו ס"ד. אלא שאם נחמיר בזה, כל שכן שצריך להחמיר בבריכה גופי'.
[9] ראה אוצר מנהגים והוראות על יו"ד ע' ר; פתחי תשובה לאבן העזר סי' ד סק"ב.
[10] ס' גנזי הקודש פ"ז סכ"ח בשם שו"ת מנחת יצחק ח"ח סי' פז.
[11] ס' שמיטה כהלכתה לבני חו"ל, מאת הרב אורי גמסון נ"י.
[12] ראה לקוטי שיחות חכ"ד ע' 453.
1) May one add water to a humidifier/cooler on Shabbos?
2) Is there a specific minimum size for a Yarmulke?
3) Is microblading eyebrows permitted?
4) On Shabbos, after the use of a towel, may it be spread out to dry?
5) What is a permissible correct way to open cartons of drink on Shabbos?
6) When naming a child after a grandparent who died young, should another name be added?
7) On Friday evening, we have Mincha shortly before sunset and Maariv right after
sunset. Is that not a contradiction, since we’ve davened Mincha after Plag haMincha, so we should wait with Maariv until nightfall?
8) Having a goy bring a baby thru the street on Shabbos?
9) Our garden shed has a Mezuza. It was temporarily dismantled, with the Mezuza in place. When the shed is reassembled, does the Mezuza need to be re-affixed?
10) If it needs to be reaffixed, should a brocho be said when doing so?
11) On Shabbos I saw a hedgehog in my house, curled up in a corner under the stairs. I first moved it with a stick, then pushed it with my leg to the door. Was that okay?
12) Also, may one put out rodent poison on Shabbos? Is rodent poison muktze?
1) Newly-released answer of the Rebbe זי"ע: Is Birkas Kohanimomitted at Shacharis of Tisha b’Av?[1]
2) Also: Should the wine at Havdolo of Motzei Tisha b’Av be given to a child?[2]
3) Our family will spend Shabbos on a campsite where there will be many non-Jewish families. Are we allowed to carry within the site?[3]
4) Our Shul has space for ladies in the west and in the east. At duchenen, the kohanim face west. Is it important for the ladies in the east section – who are behind the kohanim – to go to the west section, to be blessed by the kohanim “face to face”?[4]
5) May I sell Seforim that I own – not because I am desperate for the money?[5]
6) The Eruv wire – may there be a tree beneath it?[6]
7) Eggs that are round at both ends – are they permitted?[7]
8) A room that is not in use at all, does it require a Mezuzah?[8]
9) What is the reason for the Chabad minhagto bind the straps of the Arm-Tefillin: 1 circuit, a small gap, 2 circuits, a larger gap, 4 circuits?[9]
10) Tanya chapter 16 explains that the kavono of a mitzvah are the wings (דחילו ורחימו). Why then did the Alter Rebbe omit the כוונות and the לשם יחוד from his Siddur? Specifically, the לשם יחוד before putting on a talis, which mentions דחילו ורחימו?[10]
11) Feedback on sports stadiums:[11]
[1] סדר רב עמרם גאון, דיני תשעה באב; אלי' רבה סי' תקנט; דגול מרבבה שם; כף החיים שם.
[2] מנהגי מהרי"ל ע' 292; שו"ע סי' תקנו; אלי' רבה ודגול מרבבה שם; דרכי חיים ושלום סי' תרסח; 'התקשרות' גליון תרעח.
בשוע"ר סי' רצה ס"ד התנה ששתיית הכוס צ"ל ע"י שיוצא עתה בהבדלה. ב'קצור הלכות' הקשה מדברי אדה"ז בסי' קצ. ולמעשה התיר להשקות תינוק שהגיע לחינוך הבדלה. ולעיקר קושייתו אולי י"ל דשאני כוס הבדלה מכוס בהמ"ז, כי בהמ"ז שייכת בלא כוס, משא"כ ברכת הבדלה דתקון על הכוס.
נאמר לי שהרב ברוין נ"י הורה לתת היין אבל לא לתינוקת. והצדק אתו לפ"ד אדה"ז בסי' רצה הנ"ל, שהרי הבן יתכן שהוא בר חינוך להבדלה, אבל הבת אפילו כשתגדל, חיובה בהבדלה במחלוקת שנוי'.
[3] ראה שוע"ר סי' שפב ס"א; שוע"ר סי' שנח ס"א. וראה שוע"ר סי' שסו ס"ב; נתיבים בשדה השליחות ח"ג ע' 163.
[4] ראה שוע"ר סי' קכח סל"ז; זכרון לבני ישראל ע' כא.
אין להתחיל תפלה בצבור כשיודע שתוך כדי התפלה יתמעט הצבור מעשרה (פסקי תשובות סי' נה:ז).
[5] ראה שו"ע יו"ד סי' ער ס"ב; או"ח סי' קנג ס"י; משנ"ב מהדורת 'דרשו' שם הע' 80 . .
[6] ספר תיקון עירובין פ"ג הע' ו.
[7] שו"ע יו"ד סי' פו ס"א.
[8] ראה חיי אדם כלל טו סכ"ב.
[9] ראה שו"ע או"ח סי' כז ס"ח; קובץ הערות וביאורים גליון א'עו.
[10] ראה ליקוטי שיחות כרך לט ע' 44.
[11] ראה שוע"ר מהדו"ב סי' ב ס"ו.
1) Further feedback on the use of Goral to decide a course of action:[1]
2) At Havdolo last Motzei Shabbos I gave the cup of wine to my child, to drink. She, however, sipped only a little bit, much less than her cheek-full. Was I Yoitze?[2]
3) An oven was used for meat and I now wish to bake vegetables. May those veggies be served with fish? Is there any benefit to cool down the oven in between?[3]
4) Does attending a national baseball game fall into the category of ובחוקותיהם לא תלכו?[4]
5) On Shabbos morning, the tenth man arrived at 11:30. By then we had finished Shacharis. One the other men says that he must leave by 11:40. Do we begin Krias haTorah or do we daven Musaf?[5]
6) Is it permitted to use beans for entertainment?[6]
7) My mother’s name appears on her gravestone incorrectly. Do I have a duty to correct it?[7]
8) I attend a Torah-class via Zoom at which there is a regular participant who isn’t Jewish, but whose spouse is a Jew. The Rabbi is aware of this person’s non-Jewish status, but I’m very uncomfortable about this. Am I overly sensitive?[8]
9) I usually take kalei tzom before a fast. Am I allowed to take it this coming Shabbos?[9]
10) May I wash some clothing for use on Shabbos?[10]
[1] בשו"ע יו"ד סי' קעט ס"א כתוב שאסור לשאול בגורל. בשו"ת האלף לך שלמה או"ח סי' סב מתיר לצורך החלטה עתה, והאיסור הוא חקר העתידות. בשיחת ש"פ במדבר תשמ"ט שולל עשיית גורל ע"י ספר לצורך ענייני חול. בהשמטה מציע להחליט ע"פ מה שרואה דרך החלון. וצ"ב מאי שנא מנחש אליעזר עבד אברהם שהחמיר בו הרמ"א (יו"ד שם ס"ד). ונראה לחלק דהתם מיירי שהציב סימן מסויים תחלה, ואילו בשיחה מציע להחליט לפי הדבר הראשון שיראה.
[2] בשוע"ר סי' קצ ס"ד הובאו ב' דעות בכוס של ברכה: א) העיקר הוא השתי', והיא לעיכובא בשיעור מלא לוגמיו; ב) העיקר הוא הברכה, וגם בשתי' מועטה די שלא תהא הברכה כלבטלה. [הרקע: נזיר אם יוכל לזמן: לדעה הא' יזמן וזולתו יברך וישתה הכוס; לדעה הב' אם הוא אינו יכול על היין אינו נחשב מברך על הכוס].
[3] ראה ס' פסקים ותשובות יו"ד סי' קטז ס"ח: אע"פ ש'ריחא לאו מילתא הוא', אבל בזה"ז איכא למיחש לזיעה, כי אין האש בתוך התנור שיוכל לשרוף הזיעה. לכן יש להקל רק כשהבשר יבש ומכוסה, ע"כ. צינון התנור בינתיים – איני מבין הפתרון בזה.
[4] ראה אגרות משה יו"ד ד:יא; נתיבים בשדה השליחות ח"ב ע' 160 ואילך.
[5] אשי ישראל (יב:טו) הביא משו"ת מנחת יצחק (ז:ו) שהכריע שתפלה בצבור עדיפה מקריאת התורה.
אין להתחיל תפלה בצבור כשיודע שתוך כדי התפלה יתמעט הצבור מעשרה (פסקי תשובות סי' נה:ז).
[6] ראה או"ח סי' קעא; מג"א בראש הסימן; שוע"ר סי' קס סט"ו; משנ"ב וביה"ל בסי' קעא מתיר בדבר שהוא דרך העולם. בבן איש חי שנה א פ' בחקותי סט"ז מתריע נגד השימוש בפירות להצגת פרחים וכיו"ב.
[7] ראה ספורי חסידים – מועדים, ל"ג בעומר.
[8] ראה פסקים ותשובות יו"ד סי' רמו סו"ס כט; שו"ת שבט הקהתי ח"ד סי' שכד.
[9] ראה פסקי תשובות [מהדורת תשע"ה] סי' שכח סס"ג שהתיר.
[10] ראה מגן אברהם סי' תקנא ס"ק יד; משנה ברורה שם סקל"ב.
1) After making our cholent we realized that the potatoes are from Eretz Yisroel:[1]
2) When measuring for Tchum Shabbos, may one utilize the diagonal of a 2,000 amah square?[2]
3) One who makes Havdoloh on Tisha b’Av, should he say a brocho on Besomim?[3]
4) At an Ovel’s home (ר"ל), Tehilim #49 is recited after Davening. What about a day when Tachanun isn’t said?[4]
5) A Jewish lad is off to Amsterdam with some friends. From their lodgings to the nearest Shul is a ferry ride, free of charge. May he ride the ferry to Shul?[5]
6) A non-Jewish man was married to a Jewish woman. He has been megayer, and they are now preparing to have a Jewish wedding. Sheva Brochos: 1 day or 7 days?[6]
7) At a Chupah, is it necessary to identify kosher witnesses?[7]
8) The door of my freezer came away from it’s body. The door gusset contains a magnetic strip. May I offer the door back into it’s place on Shabbos?[8]
9) When Tisha b’Av occurs on Shabbos, and deferred to Sunday, when do the restrictions on learning Torah begin: on Friday PM; Shabbos PM; at nightfall?[9]
10) Feedback on women saying the brocho בורא מאורי האש:[10]
11) Feedback on use of Goral to make decisions:[11]
[1] ראה רמב"ם הלכות שמיטה ויובל פ"ד ה"ב.
[2] ראה משנ"ב מהדורת 'דרשו' סי' שצז מס' 5.
[3] ראה נטעי גבריאל – בין המצרים פצ"ה ס"ט, בשם שו"ת דברי מלכיאל ח"ו סי' ט.
[4] המנהג מובא בבאר הגולה יו"ד סי' שצג. [הרב משה רבקש היה תושב ווילנא. אבל בשנת ה'תט"ו גורש משם ושהה ברוטרדם, אצל החכם ר' יאשיהו פרדו – הרב יעקב חביב נ"י]. וראה נתיבים בשדה השליחות ח"ב ע' 269; מדריך [גרליק] ע' 175 – שאין מחליפים בפט"ז כלל. ובעש"ק מדלגים לגמרי.
[5] בשוע"ר סי' רמח ס"ט מבואר שהצורך לקנות שביתה בבין השמשות הוא גם לגבי איסור שיטה. אבל בשו"ת שב יעקב הקיל בזה, ואע"ג דמשמעות הסוגיא שבת קלט ב דאסור, י"ל שלצורך מצוה יש להקל.
[6] ראה שו"ת שבט הלוי ל"ד סי' קעג; קצור נחלת שבעה מהדורת גרינוואלד, אות תקנג.
[7] ברמב"ם פ"ג מהל' אישות ה"ח כתב שאין צריך לייחד העדים לקידושין, וכ"פ בשו"ע אה"ע סי' מב ס"ד. אך המנהג לייחד עדים (שו"ת מהר"ם מינץ סי' קט; קצש"ע מהדורת פלדמן).
[8] בשוע"ר סי' שיג סי"ז כתב שהסרת חלון יש בו חיוב חטאת. אבל בסי' רנט ס"ז כתב שהסרת דלת של בנין אסורה מדרבנן. בסי' שיג סי"ח פסק שכלי המחזיק מ' סאה נחשב כקרקע. ויש להסתפק אם היינו מן התורה. אכן בשוע"ר סי' שז סי"ב מקיל בשבות גמור שלא כדרכו במקום הפסד גדול.
[9]
[10] מאת ר"ל וועקסלער נ"י: שמעתי מרשד"ב שי' חייקין שר' זלמן טייבל ע"ה (שהי' נוכח בשעת הבדלה בביתו של כ"ק אדמו"ר הריי"צ נ"ע) סיפר שלאחרי ברכת היין ע"י המבדיל, כ"ק אדמו"ר הי' לוקח קופת בשמים, מברך עלי' בעצמו, ואח"כ נותנה לאמו כדי שתברך. אח"כ הי' מברך על הנר בעצמו, אבל אמו לא ברכה.
[11] ראה.
1) Is one permitted to make a decision based upon a Goral?[1]
2) Unfortunately, my parents are divorced. My wife and I are marrying off our daughter shortly אי"ה. My mother is telling me not to invite my father’s sisters to the wedding. Am I bound to heed her instruction?[2]
3) When making Kiddush on a large cup of wine, is there a preference to drink the majority of the cup’s contents, or is the majority of a Reviis sufficient?[3]
4) Can I use Bay-Leaves for Besomimat Havdoloh?[4]
5) We do have Minyan on Fast-Days, but most of our congregants aren’t fasting. Should the Chazan say Aneinu and should we have leining?[5]
6) Please advise: Last time Tisha b’Av was on a Sunday, my wife was unable to fast. I made Havdolo for my wife and young son, and he drank the wine. Was that correct?[6]
7) Our Food-Bank was contacted by an Ovel-house ר"ל: they have a surplus of food, and wish to give it away for poor families. Is that okay?[7]
8) Feedback: In the last Shiur you allowed purchases of mundane goods from Avodah Zoroh providers. We had a situation where the only non-mixed swimming-pool belonged to the church. We were advised by a Rov against using that pool, because the payment would support the church’s activities. Please clarify:[8]
9) As a professional musician, may I listen to a recording of a performance of non-religious music, that was performed in a church, using their organ?[9]
10) A Mohel performed a Bris and then went to Shul for Shacharis. Does his presence exempt those present from saying Tachanun?[10]
[1] שו"ע יו"ד סי' קעט ס"א.
[2] ראה שו"ע יו"ד סי' רמ סט"ו שאין לציית להורה לעבור על דברי תורה. ועוד יש לדון אם פקודה זו בכלל כבוד ומורא, כי אין זה שייך לה אישית. ראה ס' אוצר כבוד אב ואם אות תשיז.
[3] ראה שוע"ר סי' תעב סי"ט. אולי י"ל שבד' כוסות יש דגש על כוסות, משא"כ בקידוש וכו' שנוגע רק היין.
[4] ראה סדר ברכת הנהנין פי"א ה"ט.
[5] ראה שו"ע או"ח סי' תקסו ס"ג וס"ו ובמשנ"ב שם; ספר המנהגים-חב"ד ע' 45; נתיבים בשדה השליחות ח"ב ע' 54 ואילך.
[6] ראה נטעי גבריאל – בין המצרים פצ"ה ס"ה ובתשובה י"א בסוף הספר. בתחלת דבריו מביא מהרמב"ן והרשב"א שבכה"ג אין חיוב הבדלה כלל, כיון שבת"ב אנו עניים מרודים, והרי "הענו" אין חיוב להבדיל על הכוס (ברכות לג ב). והרא"ש (תענית פ"ג סי' מ) ס"ל כבה"ג שחייב להבדיל במוצאי הצום, והכי קי"ל (או"ח סי' תקנו). השאלה היא אם יש חיוב באמצע הצום, שאז יכול להבדיל לאשתו, והיא יכולה להבדיל לעצמה. וצ"ל שלדעת הרא"ש איכא חיובא. ואילו היינו פטורים מלהבדיל במוצאי שבת זו על כוס של יין, לא ייתכן שחיוב זה יחזור במוצאי הצום.
[7] בספר שמירת הגוף והנפש סי' רב מביא הקפידא על לקיחת חפצים מבית האבל ר"ל, ושי"א שזהו דוקא בבית שהנפטר מת בו. ויש דוחים המנהג כי אין לו יסוד. ובכל אופן נראה שלזרוק לפח יותר גרוע.
[8] רמ"א יו"ד סי' קמה ס"ג ובש"ך סק"ז שם.
[9] ראה שו"ת מהר"ח אור זרוע סי' קעה. בכללות דין שיתוף לע"ז – ראה ס' שבע מצוות השם (ויינר) ע' צט-קג.
[10] ראה שו"ת שבט הלוי ח"ח סו"ס כד.
1) A positive outcome to Moshe Rabbenu’s striking of the rock:[1]
2) Our Chabad House is desperate for additional space for activities. Next door to us is a disused hall that was used by a Christian group for worship and for social activities. May this space be rented for the expansion of the Chabad House’s activities?[2]
3) To celebrate a Barmitzvah during the Nine Days, may one serve meat?[3]
4) A man needs a several-day medical procedure which dictates that afterwards, all his effects will be incinerated. May he take his Tefillin with him?[4]
5) A Friday-night question: We left the light on in the bedroom, and I cannot fall asleep with the light on. May I somehow encourage a non-Jew to switch it off for me?[5]
6) A Kalloh from an Anash family wishes that her father and mother lead her to the Chupah. Is this a change that I should accommodate?[6]
7) Should a woman make Havdolo on her own, or must she hear it from a man?[7]
8) I was told that for Kabbalistic reasons, one shouldn’t give as a gift neither a knife nor shoes. Does this have any basis?[8]
9) I bid in a Chinese Auction, using Maaser Money. I actually won! Do I now have to reimburse my Maaser kitty the amount of the bid?[9]
10) Many food containers have tear-off strip that needs to be removed before accessing their contents. May these be torn off on Shabbos?[10]
11) Feedback: Mention was made in last week’s Shiur about an opinion that one Mezuza suffices for the whole house, and then this view was totally dismissed. Why?[11]
[1] תיקוני זהר תיקון כא (נג ב) [ מד א]; סה"מ תרס"ו ר"פ תולדות.
[2] ראה שו"ע יו"ד סי' קמה ס"ג וברמ"א שם; או"ח סי' קנא סי"א ובמג"א שם ס"ק יז; משנ"ב שם ס"ק מה.
[3] נטעי גבריאל – בין המצרים פ"מ סי"ד; שם הלכות בר מצוה פכ"ב ס"ד.
[4] מחלוקת של פוסקי זמננו הובאה בנשמת אברהם או"ח סי' לח:ח:1.
[5] ראה הערת העורך בשו"ע אדה"ז סי' שז הע' לב בשם מהדו"ב. שמירת שבת כהלכתה פ"ל ס"ה.
[6] ספר המנהגים ע' 67. מסופר שמנהג בית הרב שונה. טעם סדר של קוואטער וקוואטערין – שלא ייאלץ גבר ליכנס לעזרת נשים. שאני רבי.
[7] שו"ע או"ח סי' רצו ס"ח; שוע"ר שם סו"ס יט ובקו"א ג; משנה ברורה שם ס"ק לה; קצות השלחן סי' צו הע' יב; שש"כ פנ"ח סט"ו. וראה בארוכה פסקי תשובות סי' רצו הע' 200 – שאשה רשאית לברך על הנר.
[8] אודות סכין – כ"כ שיחות הר"ן (אות ט) בשם הבעש"ט. אודות נעליים – הרב אבינרי כותב שהיא אמונה תפילה.
[9] בש"ך יו"ד סי' רמט סק"ג התיר להוציא מעות מעשר להיות בעל ברית. וראה ס' צדקה ומשפט פ"ו ס"ח. וע"ה פ"ה הע' כז במי שקיבל מתנה שהי' קונה לעצמו, שצריך לעשר כנגדה.
[10] ראה פסקי תשובות סי' שיד סק"ו (ע' שיז).
[11] ראה מנחות לד א; מרדכי מנחות סי' תתקסב; רמ"א יו"ד סו"ס רפז.
1) A story about Kli Sheiny:[1]
2) Visiting Eretz Yisroel from the Diaspora whilst there’s a difference of Sedra, may I have an Aliya in their reading?[2]
3) Some years ago, I donated a substantial sum to a building campaign for a specific institution. It is now evident that the building isn’t happening. May I request that my donation be reimbursed, and I will redirect those funds to people who are in need?[3]
4) Our Shul building is no longer viable structurally, and we are planning to pull it down and rebuild. Meanwhile we have relocated to temporary accommodation. The demolition may take place in several months from now. Are we allowed to remove the Mezuzos from the old building now (and affix them in our temporary abode), or do we have to leave them in place until just before the demolition?[4]
5) When checking Mezuzos of a home, should I remove all the Mezuzos in one go, or take some for checking and once I’ve returned with the first batch, to then remove the remainder for checking?[5]
6) Is there a maximum amount of time for removal of a Mezuzah for checking?[6]
7) In the past I have boiled Cream of Tartar in a mixture to make Playdoh. Do I now need to kasher that pot?[7]
8) What is the brocho for Tortillas made from wheat-flour?[8]
9) Last week we discussed removal of raisins from a salad and pieces of meat from a cholent. Don’t these actions raise the question of borer?[9]
10) May one draw water from a water-cooler on Shabbos?[10]
[1] ספר 'חסידים הראשונים' ע' 126.
[2] ספר יום טוב שני כהלכתו פ"ט סט"ז.
[3] שו"ע יו"ד סי' רנז ס"ז. צדקה ומשפט פ"ט ס"ו.
[4] שו"ע יו"ד סי' רצא ס"ב; דעת קדושים שם סוף סק"א.
[5]
[6] ס' עמק ברכה (פתח תקוה, חש"ד) ע' לא; שכל טוב סי' רצא סק"ז.
[7] יש אומרים שנשתנה כל כך ולכן אינו אסור באכילה. בין ישראל לעמים (טהרני) פי"ח סס"ב.
[8] הם נעשים בבלילה עבה, ורגילות לקבוע עליהם סעודה. ראיתי שכתב שדוקא האוכל מהם בלי מילוי – שאין דרכו בכך – יברך 'מזונות'.
[9] המדובר היה לגבי ברכת הנהנין. לגבי שבת, תלוי אם רוצה לאכול הצימוקים עתה או לאחר זמן. בבשר עוד הבדל: חתיכה גדולה, או הרבה חתיכות קטנות, דאז שייך בורר.
[10] שלחן הלוי (בעלסקי) ח"א ע' עג ואילך.
1) It is often said that Bnei Noach have no Bechiro. Please explain:[1]
2) I now realise that last Friday I lit the Shabbos candles before Plag haMincha. Do I now have to add an additional candle each Friday?[2]
3) When travelling out in the morning and returning that night, need one say Tefilas haDerech twice?[3]
4) A minor swarm of ants has gathered on the window-sill. May I brush them away? May I blow them away?[4]
5) A male co-worker has undergone a procedure and insists on being referred to in the feminine form. May I cooperate with this request?[5] What if he is a Ben Noach?
6) A family have hired a yacht for five days, from Tuesday to Sunday. The yacht is operated by a non-Jewish crew. Must the yacht stay put over Shabbos? [6]
7) We have a Sefer Torah that is too heavy to lift for most men. Someone suggested to trim off the excess margin, thus reducing the weight. Is this allowed?[7]
8) I drove a friend to a Simcha. Upon arrival, my co-passenger offered to park my car. Unfortunately, he had an accident and damaged the car. Is he liable? [8]
9) Further to the Bal Korei who is a Kohen or Levi vis-à-vis the reading of the Tochacha, it was mentioned that Chabad don’t add to the set number of Aliyos. But if the Bal Korei reads that extra Aliya himself, why can’t he have an extra Aliya?[9]
10) Further on the brochofor Cholent: What if it includes no mezonos, but contains beans, potatoes and meat?[10]
[1] אגרות קודש כרך טז ע' צב ואילך.
[2] שוע"ר סי' רסג ס"א. בפסקי תשובות שם כתב לצדד להקל בענין זה
[3] שוע"ר סי' קי ס"ה; שו"ת שבט הלוי ח"ח סי' קסז. הדמיון לברכת התורה – שכוללת הלימוד בלילה, כי היה דעתו על כך. וה"ה בנדו"ד. וע"ע שערי תפלה ומנהג (אשכמזי) ח"א סי' ק הע' 1950 שי"ל שתפלה זו קשור ליומי. אך אף הוא לא הסתפק אלא לאחר חצות, כדין ברכות השחר.
[4] פסקי תשובות סי' שטז ס"ק יט.
[5] מצות "לא ילבש" הוא שלא יתדמה ויתערב בין הנשים (דברים כב ה, וברש"י שם). והרי אסור להחזיק בידי עוברי עבירה (שביעית פ"ה מ"ט).
[6] שו"ע או"ח סי' רמח ס"א.
[7] ראה שו"ת שבט הלוי ח"ח סי' רל.
[8] רמב"ם הלכות שאלה ופקדון פ"ב ה"א.
[9] שו"ת צמח צדק או"ח סי' לה; ספר המנהגים-חב"ד ע' 95.
[10] ראה סדר ברכת הנהנין פ"ו ה"י.
1) Following on the discussion re. the word כל pronounced ‘coal’ or ‘call’. Would that explain the difference in כל מעייני בך, between in Tehillim and in Bentsching?[1]
2) May one wear sunglasses in the street on Shabbos?[2]
3) What are the parameters of the respect a Ger should have towards his biological parents?[3]
4) I was given a pendant that has the letters ש-ד-י clustered in disorder. May I sell to a non-Jew who deals with precious metals, who will probably melt it down?[4]
5) How often should I be replacing the rain-water in my Mikva with fresh rain-water?[5]
6) You recently mentioned the idea of not publicly rolling a Sefer Torah, even if it is just a few columns (e.g. Parshas Shekalim/Ki Sissa).[6] So, here’s my question: we have a Sefer Torah that is used only on Mondays and Thursdays. Every Monday I need to wind it 4-6 columns from the previous week's laining. Would it be better that when we finish laining on Thursday, to roll it on to the next Sedra?
7) I sell paper-goods via my website. Must it be closed for Shabbos?[7]
8) What about buying stuff on Ebay, when the final day is Shabbos?[8]
9) I recall that the late Rav Marlow ז"ל ruled that the brochofor the Cholent served in ‘770’ is Mezonos. Was that possibly due to the kishke that was in it?[9]
10) Feedback on answering אמן after ברוך ה' לעולם:[10]
[1] 'היום יום' יז אדר שני. פירוש המאירי על תהלים.
[2] שמירת שבת כהלכתה פי"ח סי"ח. עיקר החשש הוא שמא יסירם ויטלטלם בידו.
[3] שו"ע יו"ד סי' רמא ס"ט: איסור בזיון. קצשו"ע סו"ס קמג מוסיף (ע"פ הרמב"ם): "מקצת כבוד". אג"מ י"ד ב:קל: שלא ייראה ככפוי טובה.
[4] א) אותיות השם אינן מופיעות כסדרן; ב) י"ל שאותיות שאינן על רקע [קלף, נייר כו] לא נקרא כתב – ראה אנציק' תל' כרך לב ע' תלג.
[5] ראה ס' תיקוני מקואות פ"ה.
[6] שו"ע או"ח סי' קמד ס"ג.
[7] ראה פסקי תשובות סי' רנב סק"ב. [כשמוכר שירות בשבת – כגון מידע, מוזיקה – ניתוסף איסור שכר שבת. שם].
[8] .
[9] ראה סדר ברכת הנהנין פ"ג ס"א-ב; שערי הברכה פט"ו הע' לו; פסקי תשובות סי' ריב סק"ו; שמירת הברכות ע' 123. ונראה שאין הקישקע נחשב 'מעורב' בטשולנט – ראה שבת כהלכה ח"ב פי"ב סט"ו.
[10] יו"ד סי' ריד ס"א. בנים יולדו (שוסטרמן) ע' 115-116.
Video link here.
1) In the 9th brocho of Shmone Esrei, in the phrase ואת כל מיני תבואתה, do we say ‘kol’ or ‘koil’?[1]
2) What is the difference between Nachash and Siman?[2] We are commanded not to identify certain times or happenings as auspicious or ominous, yet we have numerous practices to prefer or to avoid certain dates or times.
3) I met an old acquaintance on Shabbos Erev Shovuos and shared with him details of my Tzedeko activities. He is from a very wealthy background and is now Shomer Shabbos, but his sister isn’t. A few days later I received a cheque from the family’s charitable foundation. I notice that the date of the cheque - as well as the postmark - is Yomtov. Am I allowed to cash the cheque?[3]
4) When I hear a brocho that is not said according to my Nusach, should I say Omein?[4]
5) A Kohen was baptized but has now totally returned to Yiddishkeit; may he duchan?[5]
6) I have no water fit for Netilas Yodayim. There is a river of dirty water in which I dip my hands for Tevilas Yodayim. If there is an electricity-dam upstream, the river may not be valid as a mikva[6]. But since Netilas Yodayim is miderabonon, I may rely on this dipping[7]. But may I say a brocho?[8]
7) Onions were fried in a milchig frying-pan, and whilst still very hot, were placed on a meaty china-plate. Is the plate now treif?[9]
8) Is there a hidur to use a stronger wine rather than the 4% varieties? If higher alcohol percentage is more mehudar, what level is sufficient for Hidur too?[10]
[1] הערת רז"ה בסדורו 'בית תפלה' (בס' לוח ארש מהדורת אוצרנו, ע' שז).
[2] ראה חולין צה ב; שו"ע יו"ד סי' קעט; שיעורי הלכה למעשה יו"ד סי' טו. אין לחפש, אבל ראוי ליזהר במה שיודע.
[3] בשוע"ר סי' שיח ס"א התיר לאחר השבת למי שבישל בעבורו. אבל בסי' תקג סי"ב אסר על אנשי בית לעולם. וע"ש בקו"א סק"ב. וי"ל שבאיסור שבת דחמיר על הבריות, אין צריך לקנוס לאנשי ביתו. משא"כ ביו"ט וכ"ש באיסור הטמנה.
בספר בינה ודעת (פ"ח הע' קלז) נסתפק בזה. וחזי לאצטרופי שאין זה להנאתו האישית, כי אם למטרת הצדקה שלו.
[4] בביאור הלכה סי' רטו התיר הדבר מספק. אך לפי דבריו, במקום חשש הפסק אין לענות. בילקוט יוסף דיני אשה ובת פ"מ הע' יד הורה שלא לענות.
[5] ברמב"ם פט"ו מהל' תפלה ה"ג כתב שאין תשובתו מועלת להכשירו לכהונה. אבל בהגהות מיימוניות שם נחלק על זה, ומכשירו ע"י תשובה. וכן הוא בשוע"ר סי' קכח סע' נא.
[6] בשוע"ר סי' קנט סט"ו מבואר דשאובין שנמשכו מתכשרים. והשאלה תצטייר במי הפשרת שלגים, שי"א (שם סכ"ב) שאינם כשרים לטבילת ידים בזוחלים.
[7] שם סי' קס סי"ג. המשמעות שמברך על נטילה זו, כי לולא כן פשיטא שישתדל ליטול במים כשרים בודאי, בכדי שיוכל לברך.
[8] המשנה ברורה סי' קס סי"א בביה"ל כתב בשם הפמ"ג שיכול לברך על הנטילה, אחרי שהרשוהו חז"ל ליטול באותם המים. וסותר דברי עצמו בסי' תפו שחשש על ברכת המצוות על מרור בשיעור קטן. ורא"ח נאה (שיעורי תורה ע' ) פשיטא לי' שמברך על מצות מרור בכה"ג. ומ"מ לענין ברכה אחרונה כתב בשוע"ר סי' תפו שלא יברך על שיעור קטן. וצריך לחלק: במרור ונט"י קיים עתה מצוה דרבנן, לכן מברך. בברכה אחרונה יש להסתפק אם חייב לברך, ומספיקא לא יברך. ובנדו"ד, אף אם ננקוט שלא לברך על הספק, להעיר מלקו"ש חי"ז ע' 466 בדין ספק-ספיקא בברכות. וראה 'הלכות ליל הסדר' (לר"א אשכנזי) סוף ח"ב ע' תמה.
[9] ברמ"א סי' צה ס"ב כתב שגם בבישול של דבר חריף אין ההיתר של נ"ט בר נ"ט. לענין דיעבד אין כלי שני בולע. והרי כלי חרס לא ניתן להגעיל.
[10] במדריך לפסח מהרב אברהם בלומנקראנץ ז"ל כתב ש-5 או 6 אחוז הוי מהודר.
1) On the day of Matan Torah, did our forefathers have Cholov Yisroel?[1]
2) The order of Mishnayos in Tikun Leil Shovuos is quite different to the conventional order of the Mishna. Why is it so?[2]
3) Feedback on brother and sister acting as Kvater & Kvaterin:[3]
4) Having eaten dairy foods and now wishing to eat meaty foods, I need to create an interruption. Does Birkas haMozon effect this?[4]
5) At the end of the meal, is it allowed to delay serving dessert until after bentsching; isn’t it causing an extra brocho – which wasn’t necessary?[5]
6) At Birkas Kohanim in our Shul, the Chazanskipped a word. Members of the congregation called out the missed word. The Kohanimwere unsure what to do: to adhere to the [erroneous] prompts of the Chazan, or to the [correct] prompts of the congregants. What do you advise?[6]
7) Before the Monday & Thursday Torah-reading: is the paragraph א-ל ארך אפים said only when the Torah will be read?[7]
8) Similarly with regards to the paragraph of אתה הראת on Shabbos.
9) The Chazan was slightly ahead of me, so before saying ישתבח I waited to answer Kaddishand Borchu. I then forgot to say ישתבח and began the brocho of יוצר אור. What do I do now about having missed ישתבח?[8]
10) Feedback on the wording רחמי צדקתך in אנא בכח:
[1] ראה לקוטי שיחות ח"ח ע' 58.
[2] ספר מטעמים החדש, שבועות אות ח.
[3] איסור חבוק ונישוק לאחותו הגדולה מבואר בשו"ע אה"ע סי' כא ס"ז. לגבי בתו – בפיה"מ סנהדרין פ"ז מ"ד אוסר. אבל הפרישה (אה"ע שם אות ז) מתיר.
[4] ראה שו"ע יו"ד סי' פט ס"ג ברמ"א; שוע"ר או"ח סי' רמט קו"א סק"ד.
[5] ראה שו"ע אדה"ז סי' רטו ס"ה..
[6] לענין טעות בקריאה – ראה שערי רחמים על שערי אפרים שער ג אות יח; לקוטי דיבורים ח"ב ע' 456; ספר השיחות תש"ד ע' 25.
בנדו"ד: פשוט שהכהנים היו צריכים לציית לאמירת בני הקהל. אך מחמת הבהלה, אולי היה ראוי לחזור לראש הפסוק.
[7] פשוט שזה שייך לקריאת התורה. ובאבודרהם משמע כתב לומר אותו גם בתענית צבור. [ובפורים: לומר "אתה הראת"!].
[8] בס' שגיאות מי יבין (ח"א סי' ט סכ"ב) מביא בזה כמה דעות: א) שוב לא יאמרנה; ב) יאמרנה "בין הפרקים" של ק"ד; ג) אחר העמידה יאמר איזה פסוקים ויאמר "ישתבח".
1) Why is the first verse of Shema recited (on Shabbos & Yomtov) when taking the Torah to be read?[1]
2) A campus-shliach was planning to have a late meal this Shabbos afternoon, to lead into Yomtov. He asked whether both Retzei and Yaal’eh veYovoi would be said?[2]
3) Is Poreis Mapoh an opt0ion when Shabbos flows into Yomtov?[3]
4) In the evening at the end of Rosh ChodeshI davened Maariv early, with a Minyan. I didn’t say Yaaleh veYovoi. Afterwards I’m saying Birkas HaMozoin and it’s still before sunset. Should I include Yaaleh veYovoi?[4]
5) Question from Ukraine: Nightfall here is 10:15, and we have a curfew from 11 PM. May we have Maariv early on the two nights of Yomtov?[5]
6) May a son remove an intravenous needle from his mother’s arm?[6]
7) Why should those whose parents are living leave the Shul for Yizkor?[7]
8) Can a brother and sister be kvater?[8]
9) Several years ago, my neighbor decided to replace our party fence with a much taller fence. This fence collapsed during the recent stormy weather and has since been sprawled out in my garden. What are my rights?[9]
10) What is the correct pronunciation: “Malchus” or “Malechus”?[10]
11) When there’s no Minyan present, I understand that we can take out a Sefer Torah and read just the Aseres haDibros. If there is a Minyan present, may I ask a man to leave the room for the beginning of the reading of the Aseres haDibros?
[1] מסכת סופרים פי"ד ה"ט-י. ושם (ה"ח) מבואר שהוא ענין פריסה על שמע, למי שאיחר לבא לביהכ"נ. ובסדור של"ה פירש לפי שהתורה כולה שמותיו של הקב"ה, על כן אומרים פסוק של יחוד, ובהמשך לזה"אחד אלוקנו...". ולהעיר מרמב"ם הלכות תלמוד תורה פ"א ה"ו שבתחילת הלימוד של הבן מלמדו אביו פסוקי "תורה צוה" ו"שמע". ומשמע שם דהיינו (גם) משום מצות תלמוד תורה.
[2] הרי מבדיל בשעת הקידוש ושוב אינו מזכיר של שבת - ראה שוע"ר סו"ס קפח.
[3] שוע"ר סי' רעא ס"ט.
[4] בשוע"ר סי' קפח סי"ז כתב שלא להזכיר. אבל לענין תפילין משמע בסי' ל ס"ה שיניח. ובנתיבים בשדה השליחות ח"ב ע' 27 הע' 7 הבאתי שלא יברך על הנחתן.
[5] מבואר בשוע"ר סי' רצג ס"ב – שאין להקדים במוצ"ש. בן איש חי ש"ר במדבר ס"ב – מתיר ליו"ט שני.
[6] יו"ד סי' רמ"א סעיף ג.
[7] ארחות חיים סי' תרס"ח סק"ח.
[8] בפסקי תשובות (סי' רסה הע' 276) נראה לו פשוט דשרי. ועל בן עם אמו כו' מציין לס' חותם קודש סימן י סט"ז.
[9] שו"ע חו"מ סימן קסו.
[10] קיצור כללי הדקדוק, מאת הר' מרדכי שוסטרמן ז"ל, פ"ב.
1) The 3rd Aliya of this week’s Sedra includes the Toichocho. Usually, the Baal Korei has this aliya without being called by name. But our Baal Korei is a Leivi. What do you advise?[1]
2) Besides the Baal Korei, no one else present is capable of reading the Hatorah. Should the Baal Korei be called for Maftir too, or should someone else be called for Maftir and the Baal Korei will read the Haftorah on his behalf?[2]
3) Before Pesach we discussed the need to dispose of the coin used for redeeming Maaser Sheni before the last days of Pesach. We have such coins that we didn’t dispose of then. May the value of one Euro be transferred to a smaller coin?[3]
4) The minhag is to inform people of a Bris, but not to invite. Does the same apply to a Pidyon haBen?[4]
5) On Friday evening our Shul has Maariv early, and we are reminded to count Sefirah later on. Until what time may we begin the meal?[5]
6) Follow-on from last week: When someone asks you for your parent’s name, how should you answer?[6]
7) Follow-on from last week: is it forbidden to swivel a fixed muktzah-item?[7]
8) Why is a Lulav on Shabbos during Succos more Muktzah than a bunch of flowers?[8]
9) We are very conscientious re. transport of a Sefer Torah from A to B. What about an unfinished Sefer Torah?[9]
10) In אנא בכח, is it רחמי צדקתך or רחמם, צדקתך?[10]
[1] במשנה ברורה סי' תכח ס"ק יז כתב שאם הבעל-קורא הוא כהן, אז יקרא מתחלת הפרשה עד אחרי התוכחה, ויחלקו אחת משאר העליות לשנים. ובפ' תבא כתב לסדר ז' עליות לפני התוכחה, והתוכחה תהא בעליית 'אחרון', שכהן יכול לעלות בו. ועד"ז כתב בביאור הלכה לגבי בהר-בחקותי מחוברים. וכ"כ בשו"ת מנחת אלעזר השלמה לח"א סי' סו. עצה זו לא תועיל למנהגנו שלא להוסיף על ז' קרואים.
[2]ראה שוע"ר סי' רפב סי"ח; סי' רפד סוס"ט. וראה שו"ע סי' קמד ס"ד שלא יעלה האחד בשני ס"ת בזה אחר זה, משום פגם בהא'.
[3] הרב שניאור זלמן ריוח נ"י, בשו"ת חלקת השדה (תרו"מ סי' יט) מבאר שאחרי שעבר זמן הביעור, אי אפשר להעביר הקדושה למטבע אחר.
[4] ראה פסחים קיג ב ותוס' שם ריש דף קיד א; פתחי תשובה יו"ד סי' רסה; כורת הברית ס"ק סז.
[5] ראה שוע"ר סי' תפט סי"ז. והיינו לפי שמנהג העולם להקל לספור בבין השמשות כנ"ל שם סי"ב.
[6] ראה פתחי תשובה יו"ד סי' רמ סק"ב; אוצר כבוד ואם ס"ק פא.
[7] ראה אנציקלופדי' תלמודית ערך מוקצה (כרך מב ע' סח). ובטעם ההקלה בדלת לדעת הטור, ע"ש הע' 500 שי"ל דס"ל שאין מוקצה במחובר, כי מוקצה הוא משום גדר להוצאה, דלא שייכא במחובר.
[8] רמ"א או"ח סי' תרנח ס"ב.
[9] זח"ג עא א; שו"ע או"ח סו"ס קלה.
[10] ס' ויעתר יצחק (ברלין תקמ"ד).
1) May one call someone by name in the presence of a parent who has the same name? What if the parent is moichel?[1]
2) May I lay Tefillin with a man before the funeral of his relative?[2]
3) Artificial Intelligent robots are become increasingly available. What’s the position re. using their services on Shabbos?[3]
4) An E-Pram is an electrically-assisted baby buggy (like an E-Scooter). If one removes the battery before Shabbos, does the buggy remain Muktzah?
5) Our Shul has a board for the name of the Sedra, time for Shema, Sefirahetc.. Affixed to the door are some electrical lights. May one open the door on Shabbos (in order to update the board’s information)?[4]
6) Is a woman allowed to light Shabbos candles once her husband has already been Mekabel Shabbos?[5]
7) Does it make a difference if her husband is located in a different time zone for that particular Shabbos?
8) As a children’s activity on Yomtov, can we make ice-cream by shaking bags of ice-cubes and salt?[6]
9) On Shabbos, may one open the Hashoko aperture in a Mikvah?[7]
10) In שיר של יום of Thursday, is the word רעםpronounced Ra’am or Ro’am?[8]
[1] רמ"א יו"ד רמ ב; שו"ת אגרות משה יו"ד א סי' קלג; אוצר כבוד אב ואם סי' רמ ס"ק צ.
[2] אונן במצוות: לענין אונן שיש לו בן למול, בשו"ת מהרש"ל סי' ע מתיר לו למולו. לענין ספירת העומר, כתב שו"ת נודע ביהודה או"ח סי' כז שיספור בלא ברכה. בשו"ת מהר"ם שיק יו"ד סי' שמ התיר לאונן למול, אבל לא ילבוש תפילין. לענין יום ראשון: בשוע"ר סי' שפח כתב שאסור. ובזה נוהגים להקל בצינעא. (מדריך ע' 91). ראה שלחן מנחם ח"ה ע' רעא.
[3] ראה שו"ת אגרות משה או"ח ח"ד סי' ס; פסקי תשובות לאו"ח סי' רנב.
[4] שוע"ר סי' רעז ס"ג ובקו"א שם.
[5] ראה פסקי תשובות סי' רסג ס"ק לז.
[6] ראה פסקי תשובות סי' תצה ס"ג יג .
[7] גידולי טהרה יו"ד סי' רא סנ"ב [ס"ק מא]; שו"ת מעיל האפוד סו"ס לט.
[8] תהלים פא, ח. הגהות לסדור רבנו הזקן, ע' כד. ב'סדור תהלת ה'' מהדורת תשל"ח נשתנה לקמץ.
1) In front of my house there is a low wall to the street, less than 10 tefochim high. But there is a roof overhang. What needs to be done to allow me to carry there?[1]
2) Does a car protect a Kohen from טומאת אוהל?[2]
3) My wife miscarried after six weeks. If she has a boy, will it have a Pidyon haBen?[3]
4) I was invited by the local imam to join his congregation for one of their meals at the end of the fast. Is it advisable for me join them?[4]
5) During Pesach we found a pajama of our baby that didn't wash so well. Possibly remains of rice or buckwheat. Do we have to burn it?[5]
6) The popular Bach-flower remedies are kept in brandy, and the method of use is to add several drops into a cup of water. A) Does the brandy (wine) become boteil? B) May a Jew deliberately be mevatel a forbidden substance?[6]
7) Should a boy who is under Barmitzva be encouraged to make Havdolo on Sunday morning?[7]
8) When travelling by plane, is Tefilas haDerech said during the flight or during the journey to the airport?[8]
9) When making pasta on Yomtov, may one use a colander to strain the water?[9]
10) Wetting a cloth on Shabbos isn’t allowed, because it is laundering the cloth. Over Pesach, many homes cover the taps with a cloth, to strain the water from any undesired particles. Why is this permitted?[10]
11) A new line of cosmetics has been recently advertised as being suitable for use on Shabbos. Is that permitted straightforward or is it “cutting corners”?[11]
[1] ראה שוע"ר סי' שסא סו"ס ה. (בנידון השאלה: א) השטח לשטח ציבורי; ב) יש עירוב באיזור).
[2]ראה אגרות קודש ח"ו ע' שמח; קובץ רז"ש ע' 60 ע"פ הר"ש אהלות פ"ח ורא"ש שם פ"ז; שלחן כהנים (הענדל) פכ"ג.
[3] ראה שו"ע יו"ד סי' שה סעיף כג ברמ"א, ובמלקטים.
[4] אגרות קודש ח"ה ע' ריד. על שלילת המפגשים של רבנים עם נציגי דתות אחרות, ראה ס' שליחות כהלכתה ע' 188-193.
[5] ראה שוע"ר סי' תנג ס"ה.
[6] נתיבים בהלכה ומנהג סימן מג.
[7] פסקי תשובות סימן רצו סי"ט ובהע' 182 שם.
[8] לקוטי שיחות חי"ב ע' 152.
[9] פסקי תשובות סי' תקי סק"ג.
[10] נטעי גבריאל – פסח פמ"ז ס"כ.
[11] קצות השלחן סי' קמו הע' כ (ח"ח ע' לב); פסקי תשובות סימן שג סט"ז.
Video version available here.
This week's questions:
- In some sources we learn that Yerusholayim wasn’t distributed amongst the Twelve Tribes. Yet we also learn that the Mizbeiach had to be in the territory of Binyomin (to the degree that one corner of the Mizbeiach was missing, because that area was in the land of Yehudah). Can these sources be reconciled?[1]
- Whilst putting on Tefillin, I hear Kaddish being recited. Do I respond?[2]
- When attending a recent funeral, I was advised not to visit graves of relatives that are buried in the same cemetery. What is the reason for this?[3]
- The Haftorah read last Shabbos was מחר חודש, not the Haftorah of Acharei per se. Some Poskim rule that therefore the Haftorah of Acharei should be read on this Shabbos. What is Chabad minhag?[4]
- At which point in Musaf should the Kohanim move to wash their hands before Duchenen?[5]
- The omission of Tachanun in the house of an Ovel r.l., does that apply even without a minyan?[6]
- At a Bris, the Mohel didn’t hear the father properly and gave a different name. Is the boy stuck with the Mohel’s naming?[7]
- Does נטע רבעי apply outside of Eretz Yisroel?[8]
- For Netilas Yodayim in the morning (2nd time) we dry our hands and then say the brocho; when washing for bread we say the brocho before drying. Why the dif.?[9]
- In last week’s Shiur mention was made of purchasing a disused church. Doesn’t the purchase entail provision of funding for Avodah Zoroh?[10]
[1] פירוש ר' יוסף בכור שור, דברים יד, יד. וע"ע יומא יב א.
[2] סדור אדה"ז הלכות תפילין. וראה קצש"ע סי' י ס"ח. אג"ק כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע חי"ג ע' רפט (לר"א בארוך הי"ד, מיום יז מנ"א ת"ש). מכ"ק אדמו"ר זי"ע חט"ו ע' קפה (לרא"צ כהן).
[3] דברי תורה מהרה"ק ממונקאטש מהדורה ו אות ח. וראה 'מדריך' של הרב גרליק נ"י ע' 86 (אודות הליכה ל'אוהל' אחרי לוי' ר"ל.
[4] הגהות רעק"א לסי' תכח. בלוח כולל חב"ד: לקרוא ההפטרה של קדושים. וכן נהג כ"ק אדמו"ר זי"ע בשנת תשל"ח, שהפטיר ב'הלדרוש'. וראה ס' בין פסח לשבועות פ"ד הערה נ, ובארוכה בקובצים: 'אור ישראל' גליון נב; 'בית אהרן וישראל' גליון קעב.
[5] בספר כתר כהונה (ריפמאן) ע' 30 מביא מנהג שעוקרים הכהנים והלויים כשאומר הש"ץ "והשב כהנים לעבודת ולויים..".
[6] פסקי תשובות סי' קלא ס"ק טז.
[7] פסקים ותשובות יו"ד סי' רסה הע' 91.
[8] שו"ע יו"ד סי' רצד ס"ז ובש"ך שם.
[9] עוד יוסף חי, שנה א תולדות ס"ז; ליקוטי דיבורים ליקוט כג ע' 896.
[10] שו"ע יו"ד סי' קמג ס"ג, ש"ך שם סק"ז.
Video version available here.
1) In the Piyut for Tal, in the phrase איומה אשר הסעת כצאן, what does איומהmean?[1]
2) When naming a child whose father isn’t Jewish, nor is there a Jewish maternal grandfather, should בן\בת אברהםbe used?[2]
3) Someone poured boiling water from a Pesach’dike kettle into a Chometz sink; may they continue to use the kettle during Pesach?[3]
4) May one ride in a rickshaw on Shabbos or Yomtov?[4]
5) Is a chipped mug disqualified for Netilas Yodayim?[5]
6) Chabad minhag is that the first Aliya of a Barmitzva boy is not on a Shabbos morning. What about a Yomtov morning?[6]
7) We’re totally redoing our house. Is there any issue with demolishing the chimney-stacks?[7]
8) The רמז in the words שיר למעלות – the Rebbe’s Tehilim for this year:[8]
[1] ראה שיר השירים ו, ד; שם, י.
[2] או"ח סי' קלט ס"ג בהגהה.
[3] שוע"ר סי' תנא סנ"ט.
[4] שוע"ר סי' תקכב ס"ב; שו"ת רב פעלים ח"ב סי' כה.
[5] שוע"ר סי' קנט ס"ד.
[6] אגרות קודש כרך יז ע' פז.
[7] צוואת רבי יהודה החסיד אות מט. שו"ת תורת שלום סי' לו.
[8] חיד"א בפירוש יוסף תהלות ר"פ קיט.
Video version available here.
1) Which Halochos did R’ Akiva draw from the spikes of the letters of the Torah?[1]
2) At the Seder, prior to eating Koreich, we recite כן עשה הלל. The verse quoted – about eating the Korban Pesach together with Matzo & Moror – is from the passage regarding Pesach Sheni. Why don’t we cite the verse addressing פסח ראשון?[2]
3) BH, our Chabad minyan has grown, and we do have 10+ Anashfor Tehilim on Shabbos Mevorchim, but for the moment everyone is saying Tehilim at their own pace. May the Kadeishim be recited even when not recited in unison?[3]
4) We have a double-oven. May we use one compartment for dairy and the other for meat?[4]
5) Our Beis Chabad neighbours with a Methodist church – which has now ceased to function. We would like to buy the premises, but in the interim would it be possible for us to hire the hall for our use?[5]
6) May one invest in funds (securities etc.) of companies that produce weapons?[6]
7) Our baby was given a stuffed toy that looks like the sun. Is it kosher?[7]
8) A child has a blister filled with pus and is in pain as a result. On Shabbos, may one pierce the blister in order to release the pus?[8]
9) We have just about a Minyan, and seven of the men are saying Kaddish. Is that OK?[9]
10) Feedback re. teaching Torah to Jews who haven’t recited Birkas haTorah?[10]
11) Feedback re. saying Tehillim for the age of who has passed away:
[1] מנחות כט ב.
[2] הגדה עם לקוטי טעמים ומנהגים – במקומו.
[3] פסקי תשובות סי' נה סק"ג.
[4] קובץ מבית לוי ענייני יו"ד ע' לט. פסקים ותשובות סי' צב סכ"ג – שם מחמיר בלחימה. מאמר ב'הקהל' פסח תשפ"ב.
ויש לחלק בין נדו"ד לכיור-כפול, שכתב בפסקים ותשובות (סי' צה הע' 162, בשם שו"ת ויען יוסף יו"ד סי' מ) שאין לחשוש לבליעה ממים חמים הנשפכים, כי אין בליעתם אלא כדי קליפה, ובודאי שאין הטעם מתפשט לכיור השני. משא"כ בתנור.
[5] שו"ת חלקת יעקב או"ח סי' לג; פסקי תשובות סימן קנד ס"ל.
[6] ראה שו"ע יו"ד סי' קנא ס"ה-ו, ובש"ך שם ס"ק יג.
[7] שם סי' קמא ס"ה.
[8] שוע"ר סי' שכח סל"ב.
[9] בן איש חי שנה א' פ' ויחי בסופו; כף החיים סי' נה סוס"ק לא; 'דרשו' סי' נה הע' 41.
[10] מנחת אשר על פרשת האזינו.
1) The word שבט means twig.[1]
2) May one measure quantities of Matzo and Moror on Shabbos or Yomtov?[2]
3) We live in an apartment building. When opening the door at שפוך חמתך, do we need to open the front door of the building? Can we open the balcony door?[3]
4) The Alter Rebbe allows one to have his Barmitzva boy serve as guarantor (ערב קבלן) for the purchase of the Chometz. Conversely, in the context of Eruv we look for someone who is financially independent. Why the difference?[4]
5) I’m travelling abroad for Pesach and I have limited luggage space. May I wash some clothes during Chol haMoed?[5]
6) May one talk between ורחץ and כרפס?[6]
7) May a paper-mache model be kept on Pesach?[7]
8) Eruv solution for a multi-unit lodge: [8]
9) I live two doors away from the Shul. In between is a non-Jewish home. Is it possible to make an Eruv for me to carry to and from Shul? [9]
10) Are machine-matzos OK for an Eruv for those who won’t eat them on Pesach? [10]
11) Feedback on Tzitzis-vest:[11]
[1] לקו"ש חל"ג ע' 195 ואילך.
[2] שוע"ר סי' שו סי"ח.
[3] שוע"ר סי' תפ ס"ד1 הגדת הרבי; אוצר מנהגי חב"ד ע' קצה.
[4] שו"ע אדה"ז ח"ג ע' תנז; שם ח"ב סי' שסו סי"ג. אולי יש לחלק בין קניינו – שהוא של אביו, לבין התחייבות – שהוא של עצמו.
[5] שו"ע או"ח סי' תקלד.
[6] שוע"ר סי' קסו; הסדר הערוך ח"א פנ"ד ס"ז.
[7] שוע"ר סי' תמב סכ"ה.
[8] שוע"ר סי' שע ס"ב. וראה נתיבות שבת פכ"ז הע' סב; שלחן מנחם ח"ב ע' קפא ואילך.
[9] דין דירת נכרי אם מעכב בעירוב – בשו"ע סי' שפב.
[10] קצות השלחן סי' קה הע' כ.
[11] שוע"ר סי' ט ס"ד.
1) The word שבט means a rod. So why are the tribes referred to as שבט or מטה?[1]
2) Following on from last week’s discussion: Since the top Matzo has enough spare for Korech, why then do we break the bottom Matzo for Korech?[2]
3) Sunflower-oil is available Kosher lePesach, but others maintain that it is included in the issur of Kitniyos. Until now I have refrained from using it on Pesach. If I wish to use it this Pesach, must I be matir neder?[3]
4) This Pesachis time for Biur Maasros. What does that mean?[4]
5) I bought gluten-free-Matzo because wheat – and even oat – Matzos cause me great stomach pain. The packet states that they’re not for the Seder. Why not?[5]
6) Do Heat-pads need to be approved for Pesach?
7) May Tzitzis be worn on the skin, or must a vest be worn beneath?[6]
8) Follow-on re. late 2ndSeder: When did the sages in Bnei Brak eat their Matzo?[7]
9) Follow-on re. quantities for Kazayisof Matzo:[8]
10) May chafing-dishes (Sternos) be used to serve food on Friday evening?[9]
[1] ערוך השלם ערך שבט. שוב העיר א' המשתתפים מלקו"ש חל"ג ע' 195 ואילך.
[2] שו"ע סי' תעה סוף ס"א. פרט זה לא נעתק בשוע"ר, כי אם בסדור. המקור בספר הפרדס עמ' נב, מחזור ויטרי סי' נג, ב"ח לאו"ח שם.
[3] בשו"ת מלמד להועיל סי' פו נוטה להקל בזה, אבל מעיד שרבני הונגרי' וכו' מחמירים בו.
[4] שוע"ר סי' תל ס"ג; 'התקשרות' גליון תקסא.
[5] שוע"ר ר"ס תנג.
[6] פסקי תשובות סי' ח ס"ק כב. וראה לקוטי שיחות חל"ג ע' 95 ואילך.
[7] לקוטי דיבורים ריש ליקוט כג. בשונה מ'היום יום' טו ניסן.
[8] קונטרס 'מדריך למדידת שיעורי מצה ומרור' מאת הרב מנחם זאב הלוי פראנק.
[9] שוע"ר סי' שיח ס"ל.
-
Question on Nusach: In Mincha on Shabbos we say ומי כעמך ישראל, whereas most Sidurim have ומי כעמך כישראל. Why the difference?[1]
-
May a man trim his eyebrows?[2]
-
May a man use a shampoo to restore the colour of his hair?[3]
-
Please clarify the necessary amounts of Matzo to be ingested to fulfil the Mitzva of Matzo, of Korech and Afikoman:[4]
-
We live quite North, so the time between nightfall and midnight is quite short – especially in a leap year. On the second night of Pesach, how important is it that we have the first piece of Matzo before midnight?[5]
-
A boy was circumcised on Day Seven. Are there any further steps to be taken?[6]
-
One of our mispalelim davens slow, so he starts earlier and is thus able to start Shmone Esrei together with us. He usually finishes when the Chazan finishes the Repetition. Would it be better for him to start SE before us, and that way he will be able to respond to the repetition?[7]
-
The כוונה in the verse פותח את ידיך, is it imperative at all three recitals of אשרי?[8]
-
Brocho on blossoming trees during Nisan:[9]
-
Re. using tea bags on Shabbos: Is it wrong to mix the water around to get more flavour out of the bag while it is fully submerged in the water?[10]
Video Link: https://www.youtube.com/watch?v=nipSDtnIGik&list=PLZXYYrOJjWO4Dw3qd7CFkSbAg2jeMRRXd&index=64
[1] בשמואל־ב (ז, כב) "כישראל"; "כעמך ישראל" בדברי הימים־א (יז, כא). טעם ע"פ קבלה: פע"ח שער השבת פכ"ג.
[2] שו"ת צפנת פענח (ווארשא) סי' רנח. ולענין מקום בפנים כו' שאין רגילות לגדל שער – ראה ס' צניף מלוכה פ"ד. וראה קובץ אבקת רוכל (לייקוואוד תשע"ח) ח"ב תגובה לגבי הסרת שיער של חד-גבה.
[3] בשו"ע יו"ד סי' קפב ס"ו אוסר לצבוע שיער. באגרות משה יו"ד ח"א סי' פח אוסר אפילו ע"י כדורים. ומ"מ י"ל שבנדו"ד אינו צובע.
[4] שוע"ר סי' תפו ס"א. ספר כזית השלם (בודנר).
[5] נתיבים בשדה השליחות ח"א פי"ב ס"ד; לוח היום יום ט"ו ניסן.
[6] ראה רמ"א יו"ד סי' רסב סוס"א; באר היטב שם; סדור דרך החיים סימן רכט.
[7] שוע"ר סי' צ סי"א; פסקי תשובות שם סקט"ו.
[8] בשוע"ר ר"ס קא הזכיר בייחוד "שבפסוקי דזמרה".
[9] סדר ברכת הנהנין פי"ג הי"ד.
[10] שבת כהלכה ח"ב פי"ד סל"ד.
- There is virtue in giving Tzedoko discreetly. On the other hand, there is merit in giving publicly – in order to encourage others to follow suit. How do we balance this?[1]
- May the last words of the Kesubah – הכל שריר וקיים – be centred?[2]
- To effect a Kinyan, is the lifting of a thin Gartel sufficient?[3]
- Our Friday night guest brought us a box of chocolates. May we enjoy the treat on Shabbos?[4]
- During Krias haTorah on a fast day the congregation recite several verses, after which the Baal Korei reads each verse from the Torah. The man who has that Aliyah – does he recite those verses with the congregation or with the Baal Korei?[5]
- In Tanach there are numerous words written in one form but pronounced differently (קרי\כתיב). So too in the Megila. One who read a word in the Megila in the written form, does he have to read the Megila again?[6]
- Is Matonos loEvyonim for the poor to celebrate Purim, or is it equally valid if they will hold on to the money for a later date?[7]
- Feedback: Is the minimum Matonos loEvyonim a pruta or a meal’s worth?[8]
- Feedback: Removal of a teabag from a cup of tea on Shabbos:[9]
- Due to multiple readings of the Megila I became hoarse. Am I permitted to sip water during the reading, with a brocho of course?[10]
[1] תורת מנחם תשמ"ז ח"ג ע' 248 ואילך.
[2] משפט הכתובה ח"א ע' רמו.
[3] נטעי גבריאל – נישואין ח"א פ"ל ס"ד.
[4] נתיבים בשדה השליחות ח"ב ע' 228 ואילך, על פי שוע"ר סו"ס תה.
[5] ראה ספר חסידים אות תרנ; משנה ברורה סי' תקסו סק"ג; קובץ מגד ירחים גליון ח, מאמר הרב משה באגאמילסקי נ"י.
[6] ראה או"ח סי' תרצ סי"ד; משנה ברורה שם ס"ק מה.
[7] רמ"א סי' תרצד ס"ב. וראה שוע"ר סי' רמב ס"ח.
[8]
[9] שבת כהלכה ח"ב פי"ד סל"ד.
[10] ראה שו"ע סי' תרצ ס"ה וסי' תרצב ס"ב; שו"ע אדה"ז סי' תלב ס"ז.
- Was Mordechai the uncle of Esther or was he her cousin?[1]
- On Parshas Shekolim we forgot to prepare the 2nd Sefer Torah. To roll the 2nd ST to Parshas Ki Sisa will take longer than rolling from Vayakhel to Ki Sisa. Should we still take out the 2nd ST?[2]
- Is it important to hear the reading of Parshas Zochor in one’s familiar dialect: Ashkenazy, Sefardy etc.?[3]
- During the reading of the Megila I was daydreaming. Do I have to listen again?[4]
- How much is a Prutah in today’s currency?[5]
- What is the minimum amount for Matonos loEvyonim?[6]
- On Shabbos, may one fold serviettes (napkins) into a specific shape?[7]
- May one use a Cafetiere / French Press on Shabbos?[8]
- When dressing a Chosson with the Kitel, Gartel etc. – is it done by both Mechutonim together or should be done in turns?[9]
- Is there an objection to pouring Negel Vasser into the kitchen sink full of dishes?[10]
[1] תרגום שני אסתר ב. שבת נג ב. סדר הדורות ג"א תד.
[2] ביאור הלכה סי' תרסט.
[3] נטעי גבריאל – פורים פרק כא ס"ד.
[4] חו"מ סי' ער ס"ג.
[5] שיעורי ציון (לרא"ח נאה) ע' עו: 40\1 של גרם. מחיר גרם של כסף: 63p = פרוטה בערך 1.5 פעני. נפק"מ לחילול מע"ש ולמכירת חמץ.
[6] משנה ברורה סי' תרצ סק"ב משער בפרוטה. אבל יש פוסקים שצ"ל שיעור סעודה.
[7] פסקי תשובות סימן שב ס"ק יב; משנ"ב מהדורת 'דרשו' שם הע' 23. וש"נ לשמירת שבת כהלכתה פי"א ס"מ.
[8] שוע"ר סי' שיט סעיפים יב, יג, יח.
[9] שלחן העזר ח"ב כז א; נטעי גבריאל – נישואין ריש פט"ו; ימי מלך ח"א ע' 272.
[10] ראה פסקי תשובות סימן קפא סק"ו. וראה גם אשל אברהם (בוטשאטש) סי' ד רס"ח דמועיל הדחת הכלי.
Video version: https://www.youtube.com/watch?v=Z8Nq3X0lVz0&list=PLZXYYrOJjWO4Dw3qd7CFkSbAg2jeMRRXd&index=61
-
Vowel-changes in the Sidur: ואֶת כל מיני תבואתה; על כל מה שבראת:[1]
-
We don’t place food under a bed. What about sleeping on a chest-freezer (in the cellar, nor air-raid shelter)?[2]
-
Reuven travels abroad for work trip; his flight is paid for by his employer. Shimon asked him to bring a small package, for payment. Reuven brought the package. Shimon sent Reuven $500 online to his work account. The accountant now claims that the money belongs to the business, who paid for the flight. Who is right?[3]
-
Following on from last week’s discussion about sculptures of humans: We have several (very Jewish) figurines. Are they kosher?[4]
-
Mixing mashed eggs or tuna with mayonnaise on Shabbos – is there a permissible way to do so?[5]
-
Does a tub of houmous qualify for Mishloach Monos?[6]
-
Someone who didn’t fasting for health reasons; may he read the Megila?[7]
-
The kavonos for Talis (plus Talis-Koton?) & Tefilin, when exactly do we do this, before during or after the brocho?[8]
-
Corrected version of the two stories with the Rebbe:[9]
[1] שערי תפלה של ר' זלמן הענא סי' כו, קכ, רנא.
[2] ספר אזהרת שבת (נט ב), הובא בס' שמירת הגוף והנפש סימן יד הערה ז.
[3] חו"מ סי' ער ס"ג.
[4] שו"ת מהרי"ט ח"ב סי' לה. חכמת אדם סי' פה ס"ג. נחל אשכול ע"ס האשכול ח"ג סי' נ. שערים מצוינים בהלכה סי' קסח סק"ב – מביא היתר ממהרי"ט ח"ב סי' לו לעשות בובה, דהוי עראי. שו"ת יחוה דעת ח"ג סי' סד מתיר עשיית בובות. וע"ע שו"ת יביע אומר ח"ג יו"ד ח.
[5] בס' שבת כהלכה ח"ג פכ"ב סעיפים ע' וע"א [ע' תריז-ח] אוסר, משום לש.
[6] מגילה ז ב; ריח דודאים שם (ע' ל).
[7] נטעי גבריאל – פורים פל"ב ס"א-ב.
[8] סדור אדה"ז הלכות ציצית; שם הלכות תפילין; תניא ריש פרק מא.
[9] מכתב מיום ו' טבת תש"כ.
- During a recent storm Reuven’s tree fell into Shimon’s garden. Is Reuven responsible for the broken fence and to clear away the mess?[1]
- Are my children’s parsha sheets considered ‘Shaimos’?[2]
- How to do I Kasher a dishwasher?[3]
- I touched the water that was prepared for Netilas Yodayim. Is that water now disqualified from use? [4]
- A Jewish couple got married in a non-Frum manner. They now wish to get married כדת משה וישראל. May the previous wedding ring be used for the Kosher wedding?[5]
- Our Chabad community is building a new Shul אי"ה. Obviously, we want the front of the Shul to face Yerusholayim. Evidently there are two approaches of how to define the desired direction. The Chabad Shuls in our region don’t seem to follow the Alter Rebbe’s approach to the above. Why is that?[6]
- Could you provide sources regarding the wearing of long sheitels?[7]
- Following on from last week’s discussion about wafers not considered as ‘intact’: Are ‘Section Challos’ good for לחם משנה?[8]
- Our Beis Chabad is in an ancient building, and the local preservation laws forbid us to demolish the decorative sculptures. Are we allowed to leave them in place?[9]
- What is the procedure if no one realized it is Parshas Shkolim/Poroh etc. until we’re on for יקום פורקן f? [10]
________________________________________
[1] מכיון שנפל באונס אין הבעלים חייבים בהיזק הנגרם. אבל מדיני שמים חייב הוא בנזקים הבאים ע"י שבריו (חו"מ סי' תיב ס"ד). ונ"ל דמכל שכן שחייב מדיני שמים לסלק השברים עצמם. הערה נוספת: אם שמעון יבקש פרעון מחברת הביטוח שלו, הם יתבעו הפרעון מראובן, או מחברת הביטוח של ראובן. האם רשאי שמעון לעשות כן? ראה פתחי חושן – נזיקין פ"א הע' עט. וע"ע חז"א חו"מ ב"ב סי' יד ס"ק טז.
[2] נתיבים בשדה השליחות ח"ב פי"ט ס"ח, וש"נ.
[3] פסקים ותשובות יו"ד סי' צה ס"ק יח.
[4] בשוע"ר סי' קס ס"ו מתיר לשאוב מים מהגיגית לנקות, ועדיין המים כשרים לנט"י. אבל בנט"י שחרית שייך 'לטמאות' המים בנגיעה דומה, מחמת רוח רעה עקב השינה (שוע"ר מהדו"ב סי' ד ס"ב). כי לאדה"ז היינו הכוונה של "יד לגיגית תיקצץ" (שבת קח ב).
[5] הנשואין כהלכתם פ"ז סי"ח אוסר הדבר לכתחלה.
[6] שוע"ר סי' צד ס"ב. סידור סוף הלכות תפילין.
[7] מגן אברהם סי' עה סק"ג אוסר לבתולה ללכת בשוק ושער ראשה פרוע. וה"ה לפאה. באה"ק קראו לאסור פאה ארוכה אפילו אינה פרועה.
[8] בשם רד"ב בוימגארטען ע"ה בשם כ"ק אדמו"ר זי"ע (לפני תש"י) שחלות הנאפות דבוקות כשרים ל'לחם משנה' לעת הצורך. ראה בזה שדי חמד כרך ג' שדמ א; פסקי תשובות סי' עדר סוף סק"ט.
[9] יו"ד סי' קמא ס"ו. אך ראה דרכי תשובה שם ס"ק מד דבא דברבים ליכא חשדא אינו מועיל לענין צורת אדם.
[10] במשנה ברורה סי' תרפה סק"ב מצטט השערי אפרים ש"ח סצ"ב שיש להוציא הס"ת הב' ולקרוא הפ' הנכונה בברכות לפני' ולאחרי', ואז יאמר קדיש, ואת ההפטורה יקראו בלא ברכותי'. וצ"ע מה שכתב לומר קדיש.
Video version: https://youtu.be/SOh9iIZ7oRM
- Is it appropriate to wear a Gartel for bentsching?[1]
- A new utensil that hasn’t been Toivelled in a Mikva - is it Muktzah?[2]
- Cups that change colour when filled with very cold liquid; may they be used on Shabbos?[3]
- Having touched non-leather shoes, must I wash my hands with water before reciting a brocho?[4]
- One who davens Shacharis ‘in tandem’ with the Chazan who is repeating Musaf, should say נקדישך or כתר?[5]
- The Mezuzah should be placed in the outer-most Tefach of the doorway. Does this rule apply to interior doorways too?[6]
- I’m having a coffee and some biscuits. I have several chocolate wafers plus one whole tea-biscuit. Should my brocho of Mezonos be said on the wafers – which I prefer, or upon the biscuit – because it is whole?[7]
- Is it a sin to cheat in an exam?[8]
- May we count for a Minyan a man who is married to a non-Jewish woman?[9]
- The Hand-Tefillin-knot includes the shape of the letter Yud. When tying a knot for a leftie, is the Yud made as a mirror-image or as a regular Yud?[10]
[1] ס' תהלת חיים. וע"ע ספר המנהגים-חב"ד ע' 8.
[2] פסקי תשובות סי' שח הע' 491.
[3] פסקי תשובות סימן שכ ס"ק כח. כשנראה כתב מחמת החימום?
[4] פסקי תשובות סי' ד ס"ק כב.
[5] משנה ברורה סוף סימן קט.
[6] מנחות לג א. שו"ע יו"ד סי' רפט ס"ב. שו"ת מנחת אלעזר ח"א סי' לו; שם ח"ב סי' ???
[7] סדר ברכת הנהנין פ"י ה"א וה"ו.
[8] בשו"ת אגרות משה חו"מ ח"ב סי' ל מסיק שיש בזה איסור גניבת דעת, ויתכן גם גניבת ממון. וכן מסיק שו"ת משנה הלכות ח"ז סי' ערה.
[9] או"ח סי' נה סי"א. שו"ת מנחת יצחק ח"ג סי' סה.
[10] פסקי דינים בהלכות סת"ם מאת הגרז"ש דבורקין ז"ל. ס' תפלה למשה (הלכות תפילין ח"ב) ע' שסב ואילך. ס' זכרון אליהו פט"ז סי' ט-י.
https://www.youtube.com/watch?v=YbIyLstTAQc&list=PLZXYYrOJjWO4Dw3qd7CFkSbAg2jeMRRXd&index=58
- The investiture of Aharon & sons included placing some blood of their sacrifice on their right ear lobes, thumbs and large toes. Why these organs?[1]
- Our front yard has no wall separating it from the street, so we don’t carry out there. We have a storeroom and a garage both opening to the front yard. If one person stands in the storeroom and another in the garage – and both doors are wide open, may one pass items to the other on Shabbos?[2]
- The doorway from the kitchen to the living room has no door. The kitchen is at the rear of the house and has a side door. We mostly enter the house via the front door and come through the living room to the kitchen. Which side does the Mezuza belong?[3]
- I’m out and about and I meet a Jew who is keen to put on Tefilin. Turns out that I only have Rabeinu Tam Tefilin with me. Yes/No? If yes: Brocho?[4]
- Does a video camera in a dairy farm enable the milk to be defined as חלב ישראל?[5]
- If I have lasagne for supper, is it Mezonos or haMotzie?[6]
- Trimming moustache; hair that interferes with eating:[7]
- Draining the fluid from a can of tuna (semi-opened before Shabbos), may I do so by holding the lid in closed position?[8]
- I struggle with saying קריאת שמע על המטה properly before retiring, because by then I’m often totally drained. Could I say it right after Maariv and repeat Shma later on?[9]
- Feedback on burning Challoh:[10]
[1] תורה שלימה פ' תצוה ע' רטו.
[2] שוע"ר סי' שמח ס"א; סי' שמז ס"ט.
[3] קובץ רז"ש עמ' 58. פסקי דינים בהלכות סת"ם מהרז"ש דווארקין אות לו.
[4] שלחן מנחם ח"א ע' צח. וראה פסקי תשובות סי' לד סוף סק"ב – מדין נדר.
[5] פסקים ותשובות סימן קטו אות ו.
[6] סדר ברכת הנהנין פ"ב הי"ב; קצות השלחן סימן מח הערה כד. ומשמע שצד ההיתר שלו הוא בספק דין טיגון. וא"כ באפיי' ודאי דהוי 'המוציא'. ומ"מ בנדו"ד מסתבר שאין זה אפיי', כי אם כמו טיגון ברוב משקים.
[7] שלחן מנחם ח"ד ע' קלג.
[8] שבת כהלכה ח"ב פי"ד סכ"ד.
[9] קונטרס בסוד שיח ח"ב ע' 7.
[10] רמ"א יו"ד סו"ס שכב; שוע"ר סי' תקו ס"ט. במטה אפרים סי' תרכה ס"ח כתב שיש לשרוף החלה מיד.
Video version: https://www.youtube.com/watch?v=vZf8W0Jfbsw&list=PLZXYYrOJjWO4Dw3qd7CFkSbAg2jeMRRXd&index=57
1) At the beginning of the Sedra, Rashi says that there was a total of thirteen commodities donated for the building of the Mishkon. Actually, the Torah lists fifteen materials. Which two are dropped by Rashi?[1]
2) When burning Challoh, must it be burnt to a cinder?[2]
3) One who wakes up during the night and will learn Torah, but intends to go back to sleep before arising for the day ahead, what should he do re. the Morning Brochos?[3]
4) On Shabbos morning, may I place cold borekas or kugel on the hotplate?[4]
5) What is the source for the one called up to the Torah to kiss the Sefer Torah – via a cloth – at the beginning and end the reading?[5]
6) May we buy flowers grown in Eretz Yisroel during the year of Shemita? Do flowers have קדושת שביעית?[6]
7) At the end of the Morning Brochos, the Chabad Sidur includes ובין איש לאשתו. The original Mishna (Peah 1:1) doesn’t have it, nor is it Nusach Ashkenaz.[7]
8) Another difference: ובנעימה קדושה or ובנעימה. קדושה כולם עונים באימה....[8]
9) Adar 1 & 2: regarding birthdays and yahrzeits:[9]
10) May ‘letters’ in a Sefer Torah be ‘sold’ to non-Jews?[10]
11) Feedback on the transfer of the Kesuba from Chossonto Kalloh.[11]
[1] ראה לקוטי שיחות חט"ז ע' 292; אור התורה פ' תרומה; הגהות הסדור של כ"ק אדמו"ר הרש"ב נ"ע.
[2] רמ"א יו"ד סו"ס שכב; שוע"ר סי' תקו ס"ט. במטה אפרים סי' תרכה ס"ח כתב שיש לשרוף החלה מיד.
[3] ברכת על נטילת ידים – שוע"ר מהדו"ק סי' ד סי"ד; אלוקי, נשמה – סי' ו ס"ח; ברכות השחר – סי' מז ס"ט; ברכת התורה – שם ס"ז.
[4] שבת כהלכה ח"א פ"י סי"ד: אג"מ מקיל, כי אינו דרך בישול. שאר פוסקים מחמירים. הרי"פ מתיר רק לצורך - בקדירה הפוכה.
[5] שערי אפרים שער ד ס"ג. וראה בארוכה חקרי מנהגים ח"א סי' כח.
[6] מדריך שמיטה לצרכן.
[7] הוא נוסח ספרד עתיק. ומשלים למנין י (סדור של"ה).
[8] שני האופנים באבודרהם.
[9] קצור שלחן ערוך סימן טו ס"ב; סימן רכא ס"ג.
[10] שו"ת עטרת פז ח"ד יו"ד סי' יב.
[11] נאמר לי שכמה רבני חב"ד מדייקים שהחתן לא יתן הכתובה ישירות לידי הכלה.
https://www.youtube.com/watch?v=iVpm7U7KrM0&list=PLZXYYrOJjWO4Dw3qd7CFkSbAg2jeMRRXd&index=56
- After having eaten some cake and some fruit of the ‘Seven Kinds’, I said the ‘After-Brocho’, but I forgot to mention the fruit. Do I have to repeat?[1]
- When purchasing a home, one should affix Mezuzos immediately; for rented premises, we have grace until 30 days. What about a leasehold?[2]
- I know that I cannot use my Maaser money to buy a Mezuzah for my door, because I am duty-bound to affix a Mezuzah. But if I choose to purchase a better-quality Mezuzah, may I use Maaser money to cover the difference?[3]
- I’m a little behind the Minyan; the Chazan is about to start the Repetition just as I’m ready to recite my own Shmone Esrei. Is it preferable that I wait until after answering Kedusha, or should I start together with the Chazan?[4]
- ‘Feedback’ on whether snacking before feeding animals is allowed:[5]
- A Mikvah has a siphon to empty the water when necessary. Is one allowed to have a tap to control the outflow of the siphon?[6]
- Our 10th man went missing during Krias haTorah. We merged Maftir with Shvi’i and the Haftorah was recited without its Brochos. Were we supposed to say Kaddish?[7]
- May ‘letters’ in a Sefer Torah be ‘sold’ to non-Jews?[8]
- I tend to stay a few hours daily in Shul, partly learning but also doing mundane stuff: making some calls (work, family) etc. Is it perfectly OK to do this in the Shul or should I better move to the women’s section, or even find another place outside the Shul?[9]
- Under the Chuppah, once the Kesuba is read, the Chosson hands it over to the Kalloh. Do the witnesses have to see this transfer?[10]
[1] ראה פסקי תשובות סי' רח ס"ק יט:ב.
[2] בס' פתחי שערים (סי' רפו ס"ק רסו) נוטה לחייב מיד.
[3] פסקים ותשובות יו"ד סי' רמט ס"ק לא.
[4] שוע"ר סי' קט ס"ג.
[5] הדיוק בין 'לאכול' או 'לטעום' – בהערה בלקוטי תורה ויקרא מט ב. לקו"ש לז ע' 73 הע' 10. תורת מנחם כרך מ ע' 298.
[6] בס' פתחי מקואות פ"ח הע' יז מביא פקפוק בזה. האופן מומלץ נעתק מס' מבנה מקואות (נספח לסוף ס' פתחי מקואות).
[7] שערי אפרים שער ז סל"ח. וראה נתיבים בשדה השליחות ח"ב ע' 50 הע' 11.
[8] מנהג קניית אות בס"ת נתבאר בלקו"ש חכ"ד פ' וילך. משמע שזו נתינה לצבור, לא בעלות אישית. מילוי אותיות ע"י מח"ש – נטעי גבריאל – הכנסת ס"ת פי"ד ס"ב-ג.
[9] ראה פסקי תשובות סי' קנא סק"ו.
[10] כן סתם בס' הנשואין כהלכתם פי"ח סס"ב בשם התשב"ץ ח"ג סי' שא. ב'סדר קידושין ונישואין – ומדריך מפורט' (פרקש) פ"י ס"ב מביא מנהג מסירת הכתובה מן החתן לכלה לעיני העדים. ובהערה הביא שרבים אינם חוששים לזה.
1) One praying alone, should he recite the 13 Attributes of Divine mercy?1
2) When lighting candles for Shabbos, many ladies will not extinguish the match, but leave the match to expire on its own. What if using a gas lighter; may she release her finger from the trigger after having lit her last candle?2
3) May one open a metal screw-cap bottle on Shabbos?3
4) When visiting a Jewish grave in a non-Jewish cemetery: may one say Tehillim; Kaddish?4
5) I’m in an Uber on the way to the Ohel. The driver has a cross suspended from the rear-view mirror. Am I permitted to say Tehillim?
6) A Frum lawyer was appointed by a non-Jewish client as executor of his estate. The client left instructions to be cremated. To complicate matters, cremations in this locality are done by the priests of Avoda Zarah. What should the lawyer do?5
7) A Jewish man died without any burial arrangements. A non-frum friend of Chabad gave the Shliach the full costs for the burial. It then transpires that the next-of-kin is insisting on a cremation and is asking the Shliach to use the money he received to cover cremation costs. What should the Shliach do?6
8) We installed a knocker to our front door. May it be used on Shabbos?7
9) We see the advice of Chazal to learn daily a minimum of תירחש דחא קרפ and דחא קרפ תיברע. Does ‘perek’ in this context mean a full chapter of Mishna?8
1 ראה שו"ע או"ח סי' תקסה ס"ה; אגרות קודש כרך ג ע' קלח. מפי השמועה, נשאלה שאלה זאת לכ"ק אדמו"ר זי"ע, ומענה קדשו היתה: "לא שמעתי מזה" (בשם הר"ר צ.ה. גנזבורג ע"ה - קובץ 'הערות וביאורים' גליון תקא, ונעתק בס' היכל מנחם כרך ג ע' רסה. ושם הוסיף המו"ל בחצאי-ריבוע שהשאלה היתה על תחנון ועל סליחות.) אך צ"ב כוונת המענה: "לא שמעתי מזה" – הרי דבר אמירת י"ג מדות ביחיד בטעמים, מפורש בשו"ע ובנו"כ? ועכצ"ל הכוונה שלא שמע הוראה בזה מאת כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה.
2 ראה שוע"ר סי' רסג ס"ז.
3 פסקי תשובות סי' שיד סק"ו.
4 ראה שוע"ר סו"ס צד.
5 סדר רב עמרם.
6 שבט מוסר פכ"ד;שמירת גוף ונפש סי' קמג הע' ד; ס' 'מנהגים והנהגות לחסידי חב"ד' ע' .628
7 ראה שוע"ר סי' שלח ס"א.
8 ראה מנחות צט ב. שלחן ערוך אדה"ז כרך ה ע' תקיד.
YouTube link: https://www.youtube.com/watch?v=BfPoKxzg62E&list=PLZXYYrOJjWO4Dw3qd7CFkSbAg2jeMRRXd&index=54
-
In celebration of Shabbos Shiroh, the Maharal of Prague would gather the children and tell them about the Splitting of the Sea, the fruit trees at the sea, the fruit of which were plucked by the children, who shared the food with the birds - who joined in the singing of שירת הים. Accordingly, the Maharal had grain distributed to the children, to feed to the chickens and the birds.[1]
-
Why is this custom not upheld nowadays?[2]
-
Our cat has caught on that whenever I take a snack, he’s entitled to be fed first. Is he right, or is it only for main meals that animal feed takes precedence?[3]
-
This coming Monday is the 15th of Shevat. Do all exotic fruit warrant the brocho of שהחיינו?[4]
-
At the end of many Kehos sidurim there is chart depicting the line of transmission of the Torah, from Har Sinai until the Shulchan Oruch & commentaries. The chart lists the Baraysa above the Tosefta. Other sources imply that the Tosefta is earlier.[5]
-
Before Hodu, we read the Baraysa of R’ Yishmoel, listing the 13 methods for extrapolation of Halocho from the Written Torah. Why is this text part of Davening?[6]
-
There is a widespread custom for pregnant woman refraining to go to a cemetery. What about visiting the Rebbe’s Ohel?[7]
-
For many years, a local Jewish centre had on display a framed sheet of parchment that was a fragment from a Sefer Torah that was vandalised during the Holocaust. That centre has now closed and have given us the said frame. Are we permitted to put it on display, or should be placing it Genizah?[8]
[1] ספר השיחות תש"ב ע' 73. מנהג זה מוזכר – לשלילה – במגן אברהם סי' שכד ס"ז, ובשוע"ר שם ס"ח.
העולת שבת מקיל לתת אוכל בחורף דלא שכיח להו מזון.
[2] היכל מנחם ח"ב ע' לו; התוועדויות תשמ"ט ח"ב ע' 270.
[3] ברכות מ א: אסור לאכול; גיטין ס א: אסור לטעום. בשוע"ר סי' קסז ס"ט: אסור לאכול. [אע"פ שהמג"א, וגם הראשונים כתבו "אסור לטעום"]. בשוע"ר הלכות צעב"ח בקו"א ג כ' שזה דין דרבנן. והכי משמע בחרדים. איתא בסי' תרלט סי"א שעד כביצה נחשבת אכילת עראי. [מעשה בחסיד ישיש שהלך רגלי לליובאוויטש, כי לא רצה לערוך דין-תורה עם סוס].
[4] סדר ברכת הנהנין פי"א הי"ב; פסקי תשובות סי' רכה ס"ק יז.
[5] כללי התלמוד בסוף מסכת ברכות.
[6] סדר רב עמרם.
[7] שבט מוסר פכ"ד; שמירת גוף ונפש סי' קמג הע' ד; ס' 'מנהגים והנהגות לחסידי חב"ד' ע' 628.
[8] שו"ת אגרות משה או"ח ח"ד סימן לח.
https://youtu.be/pykJOq_LJhA
- A doorway that widens at waist height, where does the Mezuza belong?
- What is the Minhag Chabad re. the Chazan saying Shema when taking out the ST on Shabbos & YT: facing the Oron Kodesh or facing the congregation?[1]
- If one scratches his head )or a part of the body that is usually covered) during learning or davening, is it enough to use a disinfectant spray to clean the hands, or must one wash with water?[2]
- Do women look at their nails at Havdala?[3]
- May biscuits that were baked in a Milky oven be eaten shortly after Fleishig?[4]
- Our non-Jewish cleaner comes to clean the Shul on Shabbos morning to prepare the room for davening, after a big Friday night dinner. Instead of using a broom, she chooses to use the vacuum cleaner. Is that a problem? Do I need to stop her?[5]
- Follow-on from last week: A Chazan who forgot יעלה ויבא has to do his own three steps, and not rely on those at the end of קדיש תתקבל. Why?[6]
- Do old Mezuza-cases need to be placed in ‘sheimos’?[7]
- For the burial of ‘Sheimos’, may one use bio-degradable sacks?[8]
- When finishing Shmoine Esrei, at עושה שלום, do we bow first to the left and then to the right, or vice versa?[9]
- Having completed a Sefer Torah, is it better to donate it to a Shul, or to lend it to a Shul?[10]
- I have a balcony floor-to-ceiling window with a sliding door in the center. The door closes to the center of the window, not near the walls. Where should the Mezuza be placed: on the wall or inside the post where the door closes to?[11]
[1] קצות השלחן סי' כו הע' ו; ס' מעשה מלך.
[2] שוע"ר סי' צב ס"ה-ו. לתפלה צריך מים, אם לא בשעה"ד. לתורה – בכל מידי דמנקי.
[3] קצות השלחן סי' צו הע' יב.
[4] אח"כ מותר – רמ"א סימן פט ס"ג. יחד אסור – רמ"א סי' צה ס"ב.
[5] בסימן רעו סי"ב מתיר אדה"ז. אבל שם ס"ט מסתייג מזה. ההבדל הוא אם זה ענין צדדי או עיקר מלאכת הישראל. וראה נתיבים בשדה השליחות ח"ג ע' 25. והעירו לי שיש לחשוש לאוושא מילתא (שוע"ר סי' רנב סט"ו).
[6] שוע"ר סי' קכג ס"ז. על פי לבוש שם ס"ד. ויש אומרים שלא הטריחו לש"ץ לפסוע לאחוריו, כי כבר עשה כן בתפלת לחש. משא"כ בנדו"ד.
[7] שו"ע או"ח סי' קנד ס"ג.
[8] ספר גנזי הקודש פט"ו.
[9] שוע"ר סי' קכג ס"א. ספר הנהגים – חב"ד ע' 6.
[10] נטעי גבריאל – הכנסת ספר תורה פ"ה ס"ב.
[11] אגרות קודש כרך יט ע' שכו.
- Before Shmone Esrei, we rise when saying תהלות לא-ל עליון. Why at that point?[1]
- What is the Brocho for ‘Ezekiel Bread’?[2]
- A patio-door made up of several doorways – does each one need a Mezuzah?[3]
- Do old Mezuza-cases need to be placed in ‘sheimos’?[4]
- For the burial of ‘Sheimos’, may one use bio-degradable sacks?[5]
- We’re on holiday and we need to Toivel some new utensils. May we do so in a local stream?[6]
- For immersing utensils, does the Mikva have to contain 40 Seah?[7]
- I prepare a batch of dough, enough to take Challoh. But I wish to freeze half of the dough, to bake at a future date. Should I separate Challoh with a brocho?[8]
- Someone who is a chiyuv arrived late to Shul. He wishes to take over the Omud after Shmone Esrei. Is it okay to do the switchover during Tachanun or should he wait until after Tachanun and the Kaddish thereafter?[9] Either way: Does Chazan #1 take 3 steps back?[10]
- Follow-on about placing raw chicken in the oven on Erev Shabbos:[11]
- Should books written by Chaim Walder be disposed of?
- Why was מכת בכורות at midnight?[12]
[1] המקור במנהגי מהרי"ל – כי אז פותח הש"ץ בקול, הובא בדרכי משה סי' צ"ג וצ"ה.
בקצור שו"ע (סי' יח ס"ב) חידש לצעוד ג' פסיעות לאחוריו כאן. כ"ק אדמו"ר זי"ע עשה כן כשלא היה ש"ץ. כשהי' ש"ץ צעד לאחוריו בין גאולה לתפלה. והוא כדברי התהלה לדוד סי' קיא סק"א – שאין בזה משום הפסק.
[2] יחזקאל ד, ט. בשו"ת אגרות משה (ח"ד מ"ו) דן בנבט חטה. כאן נעשה לחם, והוי 'המוציא'.
[3] שו"ע יו"ד סי' רפו סכ"א; ערוך השלחן שם סמ"ה; חובת הדר פ"ז סי"ט. אבל בשכל טוב סי' רפו ס"ק רסב חוכך להחמיר.
[4] שו"ע או"ח סי' קנד ס"ג.
[5] ספר גנזי הקודש פט"ו.
[6] רמ"א ביו"ד סי' רא ס"ב.
[7] שו"ע יו"ד סי' קכ ס"א.
[8] שו"ע יו"ד סי' שכו ס"ב. לקט העומר (רי"י בלוי ז"ל) פ"ז ס"ג. דלא כהמעדני מלך המובא בפתחי תשובה יו"ד שם סוסק"ג.
[9] רמ"א יו"ד סי' שעו.
[10] אשכבתא דרבי ע' 56.
[11] בשוע"ר סי' רנד ס"ב מבואר שחתיכות של בשר גדי ועוף מותר לצלותם מערב שבת בתוך תנור מכוסה, כי הרוח מזיק לבשר, ע"כ. לענ"ד זה לא שייך בנדו"ד, כי הרוח אינו מזיק. אם הגיע לחצי בישולו – מותר לשהות בלא גרו"ק ( ).
[12] ראה באופן אחר – בעומק יותר – בלקוטי שיחות ח"ג שיחה לפרשת בא.
Video link: https://www.youtube.com/watch?v=kxRPRKgahdE&list=PLZXYYrOJjWO4Dw3qd7CFkSbAg2jeMRRXd&index=51
- The clouds prevented us from reciting Kiddush Levono before the official cut-off point (Motzei Shabbos). But you allowed reciting it on Sunday night. Please explain:[1]
- Question following on from discussion about the Morning Brochos: I rise well before dawn. Should I be saying the Brocho about the rooster?[2]
- At a wedding meal I bentshed alone, and then the whole party made Zimun to bentsh. Do I respond "ברוך . . שאכלנו...", or have I already forfeited that opportunity?[3]
- A second marriage wedding has Sheva Brochos only on the day of the wedding. What if the Chupah was during the day, but the meal ended after nightfall?[4]
- I have company Friday night. May I place raw chicken in the oven, and only open the oven two hours later?[5]
- If some lights in Shul are off, may we ask the non-Jewish security guard - indirectly - to switch them on? Is this only permitted when it is a communal need?[6]
- At Kiddush, is it essential for everyone to have a sip of the wine?[7]
- Why do we use a braided candle for Havdoloh? Is a double-wick candle just as good?[8]
- May I leave my child with a non-Jewish babysitter?[9] Do I have to be concerned about the meat and wine in the house?[10]
- Feedback re. naming of a miscarried unborn foetus ר"ל.
[1] סנהדרין מא ב; שו"ע או"ח סי' תכו ס"ג; חמרא וחיי לסנהדרין שם; רשימת הרב לנדא.
[2] בסדור אדה"ז משמע שמברך אז רק אם נתחייב בברכה זו. משא"כ לאחר עלות השחר, שסומך על מנהג העולם.
[3] ראה שוע"ר סי' קצד ס"א; כף החיים שם סק"ה.
[4] חכמת אדם כלל קכט ס"ד, והוא המקור של קצור שו"ע סי' קמט ס"ד.
[5] בתנור לא שייך לעשות גרוף וקטום. היתר בשר חי (רנג ס"ח) הוא לפי שלא ייגמר בישולו עד מחר, והוי היסח הדעת. גם: א) אולי בשר עוף מתבשל יותר מהר; ב) כשמניחה העוף בתנור לפני הדלקת נרות, הרי עד השקיעה כבר בשלה קצת.
[6] שוע"ר סי' רעו ס"ח. אם יש קצת אור מכבר – מותר ליהנות מהתוספת (שש"כ פ"ל ס"ז.
[7] שוע"ר סי' רעא סכ"ט. סי' קצ ס"ה.
[8] שוע"ר סי' רחצ ס"ד. מהסיפא נראה דשפיר דמי.
[9] נטעי גבריאל – יחוד פרק נא סי"א.
[10] ראה נתיבים בשדה השליחות ח"ג ריש פ"ז (ע' 44 ואילך).
-
After the Shema before going to sleep, we include the verse גד גדוד יגודנו. Why?[1]
-
In the case of a miscarriage ר"ל, is it customary to give the fetus a Jewish name?[2]
-
Having just fed a young child meat or chicken, may a now give them a bottle of milk?[3]
-
We have a hot-water urn in Shul, for use on Shabbos morning. May I switch it on just before Shabbos, and the water will heat up on Shabbos?[4]
-
I run a Chabad House. Last week a friend and supporter of ours told me that he needed a few zip-ties. I had quite a few, so I gave him as many pieces as he needed. Subsequently he returned to me a full pack of zip-ties - much more than the amount I gave him. Does this present a problem of Ribbis?[5]
-
On Friday night a family member took the cholent off the blech, thinking it was the soup. They realised their mistake once they lifted the lid, and immediately replaced the pot on the blech. May we use the cholent?[6]
-
May one shovel a path in the snow on Shabbos?[7]
-
What is the correct procedure for making baby cereal on Shabbos?[8]
-
Next Friday evening is the eve of the 25th of December. Does Nitel also apply on Friday night?[9]
-
Why is the brocho re. "removing sleep from my eyes" separated from the brochos re. the rooster and re. opening the eyes?[10]
[1] בכתבי האריז"ל: גימטרי' ש"י. בפשטות: יציאה למלחמה וחזרה ממנה בשלום. כעין פסוק "תפול עליהם..." בקדוש לבנה.
[2] בשו"ע יו"ד סי' רסג ס"ה וסי' שנג ס"ו כתוב שתינוק שמת קודם שנימול, מהלינן לי' וקוראים לו שם. בירושלמי סופ"ד דשביעית מבואר שי"א שגם נפל יש לו חלק לעולם הבא. וכן הוא בבבלי סנהדרין קי סע"ב. ובאגרות משה יו"ד ג קלח כתב שכן ההלכה.
[3] שו"ת שערי מישור ח"א סי' ט.
[4] שוע"ר סו"ס רנד. העצה: להדליק דרך שעון שעה או שתיים לפני השבת.
[5] שו"ע יו"ד סי' קסב ברמ"א סוס"א – היתר 'סאה בסאה' לשכנים. שו"ע שם סי' קס סי"ח – היתר רבית דרבנן בכספי צדקה.
[6] שוע"ר סי' רנג סי"ד – לחזרה צ"ל: דעתו להחזיר; לא הניחו מידו. שבת כהלכה פ"ט סי"א – מקעל בטעתה אף אם הניחתה. עבר או שגג בדיני חזרה בשוע"ר שם סכ"ד.
[7] בס' ל"ט מלאכות של ר"ד ריביאט (ח"ד ע' 1098) סבור ששלג שנתקשה שייך בו בונה ודיו משווה גומות. בשלג רך יש אוסרים משום טירחא יתירה. דין כיבוד קרקע שאינו מרוצף – בסי' שלז.
[8] שמירת שבת כהלכתה פ"ח ס"ט. מחמירים לשני הצדדים אם שרייתו זהו גיבולו.
[9] ראה נטעי גבריאל – חנוכה ע' תיג.
[10] ראה שוע"ר סי' מו סוס"ב.
1) Each morning we thank Hashem for the “pure soul” that He has given us. How does that fit with the concept of Gilgulim of souls?
2) B.H. I have a 9ft Menorah. During Chanukah I do public lightings in several small communities. None of the locals are game to climb a ladder and light the Menorah. So, one person on the ground says the Brochos and lights the candles, after which I go up the ladder and place the lit candle atop the Menorah. Is that acceptable?
3) A small community hasn’t had a Minyan for a long time, partially due to Covid. One man organized a minyan for Sunday Rosh Chodesh, when he would lead the service. He is in the year of mourning. Is he allowed to lead the davening on Rosh Chodesh?
4) May children play with snow on Shabbos?
5) Evidently, the Northern Hemisphere should be seeing a comet in the near future. If one does see it, what brocho should be said?
6) Can Crayola crayons make my oven treif?
7) Revisit: Hot Water on Cheesy Knife in Meaty Cup:
8) Is it OK for our non-Jewish helper to boil water and pour it over instant oatmeal? Is cooking something through scalding (עירוי) an issue for Bishul Akum?
9) I have been learning Rambam for quite a while now. In my new job I am able to listen to Shiurim whilst working. I listen to Rabbi Gordon's Rambam Shiur and I find that I understand it better than when reading on my own. Am I Yoitze with this?
10) This coming Tuesday is the 10th of Teves. When is the time for dawn In London? MyZmanim says 6:07; Chabad.org says 6:02. Please clarify:
1) לשון הברייתא – נדה ל ע"ב. בס' מרפא לשון (למח"ס שו"ת ושב הכהן) ע' רנו מבאר: במקורה הנשמה היא טהורה. ואף אם נתגלגל מחמת חסרון כו', הרי ביד האדם לתקנה ולהחזירה למצב של טהרה.
2) או"ח סי' תרעה ס"א: הדלקה עושה מצוה. משנה ברורה שם בשם הט"ז רק אם אוחז בידו כל זמן קיום המצוה.
3) בשו"ע יו"ד ברמ"א סו"ס שעו הובא רק שבת ויו"ט, ובש"ך הוסיף ימים נוראים. ושם כתב דהיכא דליכא דעדיף מיני', מותר.
4) שמירת שבת כהלכתה פט"ז סמ"ה. שלחן שלמה סי' שי הע' כו. לקוטי דיבורים ליקוט יד. וראה נתיבים בשדה"ש ח"ג ע' 28.
5) ברכות פ"ט מ"ב. שו"ע או"ח סי' רכז ס"א. משנ"ב שם
6) ראה שו"ע סימן קג ס"א. ויש לעיין ברמ"א שם סוס"ב. וראה ערוך השלחן שם סט"ו.
7) דין עירוי: ש"ך יו"ד סי' קה סק"ה. לגבי הדחת כלים – ראה רמ"א סי' צה ס"ג להקל. והש"ך שם מחמיר (ר"מ שי' צירקינד).
8) דייסא לכאורה אינו עולה על שלחן מלכים – ראה יו"ד ר"ס קיג. ראה ס' חלקת בנימין יו"ד סי' קיג ביאורים ד"ה דלא אסרו (קה ואילך), שבירושלמי משמע שלא לאסור, אבל בס' או"ה שער מג דין יח משמע שאוסר. והוא בעצמו חוכך להקל, כי בשיעור כדי קליפה אין לחוש לחתנות.
9) דובר על זה בארוכה בפרשת ואתחנן אשתקד. בהל' ת"ת פ"ב סי"ב הורה ששומע כעונה, ע"כ. לולא כן, אין כאן מצות ולמדתם, אבל יש כאן מצות ידיעת התורה.
10) הם מחשבים 16.1 מתחת לאופק. חב"ד.אורג מחשבים 16.9 מתחת לאופק – 72 מינוט אופקיים לפני נץ האמיתי.
1) Why is there no mention of Chanukah in על המחיה?[1]
2) Does a blind person light the Menorah with a brocho?[2]
3) Reuven’s mother is in hospital in a critical state. He spent the 1st night of Chanukah with his mother, and relied on his wife’s lighting Menorah at home. For the 2nd night of Chanukah, his wife will stay at the hospital. Does Reuven say שהחיינו when he lights Menorah?[3]
4) The Torah reading for each day of Chanukah begins with the Nossi of that day’s number. On Succos, it is the last Aliyathat enumerates the Korbanos of that day os Succos. Why the difference?[4]
5) Why is the Chabad custom to light Menorah in Shul before Oleinu?[5]
6) The ‘World’s Tallest Menorah’ in Manhattan is billed as standing 36 feet high. That seems to be more than the maximum 20 Amah.[6]
7) Does the Shul Menorah need a Shamesh candle for the daytime?[7]
8) I was walking in the street on Shabbos and my scarf was blown off, landing on the garden wall in front of a house. May I now lift up the scarf in order to wear it?[8]
9) Does a property that is rented out on AirBNB need to have Mezuzos?[9]
10) Why must wine be מבושל in order to be used in the presence of non-שומר שבת? Typically: a guest drops off an expensive non-mevushalwine, for the Friday night meal. We then don't use it because the guest doesn’t keep Shabbos. Is that really necessary?[10]
11) Feedback re. Shabbos morning Kiddush for a woman who won’t daven:
[1] הגדה 'מבית לוי' ע' רלג, על פי גמ' ברכות כט א.
[2] ראה מגן אברהם סו"ס תרע"ה בשם מהרש"ל. במור וקציעה שם חולק. לדבריו גם על ציצית לא יברך, דתליא בראיי'. וראה שוע"ר סי' יח ס"א. שו"ר בשו"ת שבט הלוי (ח"ד סי' סז) שהכריע כמהרש"ל.
[3] משנה ברורה סי' תרעו סק"ז, ממגן אברהם שם סק"ב, דלא כהב"ח.
[4] ראיתי: בחנוכה מתחיל לפי מספר היום. ראה לבוש סי' תרפד ס"א. בסוכות, הרי ביום ו' ובהושענא רבא יוכרח להתחיל ביום הקודם, על כן השאירו אישור היום לעלי' הד' – לכל ימי הסוכות.
[5] מכתב הרא"ח נאה ב'אהלי שם' ח"ז ע' מב; פרדס חב"ד גליון 16 ע' 89; קצות השלחן-הערות למעשה ע' קפג.
[6] וי"א 32 רגל, דהיינו 9.73 מטר. לשיעור רא"ח נאה 48 ס.מ. לאמה, הרי כ' אמה 960 מטר. יש לנכות גובה השמש.
[7] לקוטי שיחות ח"י ע' 315
[8] שוע"ר סי' שמה ס"ז.
[9] פתחי שערים סי' רפו אות רעו. וע"ע שכל טוב שם אות ד
[10] ראה שו"ת השלוחים (סימן נה) שמסיק להחמיר, כי אין לדיין אלא מה שעיניו רואות
בשו"ת אגרות משה או"ח ח"ד סי' קא: במקיל באשה המשועבדת לאכול הסעודה עם בעלה
1) Who lights the electric lights for Shabbos: husband or wife?[1]
2) How do I know if a thought is from the Sitra Achra?[2]
3) On Shabbos morning, until when may a woman eat without Kiddush?[3]
4) Someone has been a regular donor to a particular institution. He now wishes to switch and to contribute to a different institution instead. Is that permitted?[4]
5) Is there an issue with using Ksav Ashuri for advertisements & wedding invitations?[5]
6) Could you please explain the Tznius-related issues with Leggings?[6]
7) A milchig knife with dried cheese residue was put into a fleishig mug. Boiling water was poured into the mug. The hot water from the mug was then poured into the empty fleishig sink. What's the halachic status of the knife; the mug; the sink?[7]
8) We’re walking home on Shabbos and my toddler refuses to walk further. What may we do now?[8]
9) I bought a property for investment. The rent covers the mortgage. Am I obliged to set aside Maaser from the rental income?[9]
10) A non-Jew asked me why Jews: a) shockel; b) wear a Tallis when praying. May I give him a Torah-explanation?
11) IYH I will spend Shabbos Chanukah at my son’s house, to return home on Motzei Shabbos. For Motzei Shabbos Menorah-lighting, can I be Yoitze from my son?
12) Further on ה' מלך, ה' מלך.....
[1] ראה שיחת י"ט כסלו תשל"ה סכ"ד. אך הכוונה שם להוכיח ההיתר לברכת ההדלקה של הבנות – מזה שהאשה מדליקה נרות החשמל תחלה – שלא בסמיכות להדלקתה בברכה, ואח"כ מברכת. עכצ"ל דהיינו על תוספת האורה. א"כ ה"ה לבת אצל אמה.
[2]מעשה בחסיד אחד (שבת קנ ב). שם מחשבה של איסור. זבחים קב ב: דבר תורה לאונסיה בבית הכסא.
[3] ראה שוע"ר סי' רפט ס"ב – שקודם תפלת השחר לא חלה חובת קידוש. וראה שו"ע אדה"ז עם ביאורי הלכה שכתב שאשה שאינה מתפללת חייבת לקדש לפני שתאכל. וכ"כ שמירת שבת כהלכתה פנ"ב סי"ג.
[4] ראה צדקה ומשפט פ"ג ס"ו; אגרות קודש חי"ט ע' קסג.
[5] רמ"א יו"ד סו"ס רפד. אגרות קודש חי"ב ע' רכח.
[6] ברכות כד א. או"ח סי' עה. במשנ"ב סק"ב סובר שהשוק הוא למעלה מהברך. דעת רוב הפוסקים שהשוק – באדם - הוא רגל התחתון, כהלשון "בתי שוקיים". וזה צ"ל מכוסה. למעלה מהברך – צריך שלא יתגלה גם הפרופיל.
[7] דין בליעת חום כלי שני בכלי חרס שאינו ניתן להגעלה: יו"ד סי' קה ס"ב; רמ"א סי' סח סי"א. וראה שוע"ר סי' תנא סל"ג.
[8]שמירת שבת כהלכתה פי"ח סנ"ו. שבות דשבות: א) חי נושא את עצמו; ב) פחות פחות מד' אמות. ולהעיר: 1) בערים גדולות אין לצרף ההיתר של כרמלית; 2) בילד שמתנגד שיטלטלו אותו, אין ההיתר של חי נושא את עצמו (פסקי תשובות סי' שח סנ"ז).
[9] נראה שהריוח הוא רק ה-equity. ועל זה יתן מעשר לאחר זמן, כשמוכר הנכס.
1) Follow-on regarding the three words added to Shema, to amount to 248 words.[1]
2) What is the reason for the long list of blessings in Kaddish deRabonon (in comparison those evoked in the regular full Kaddish)?[2]
3) Re. Kaddish in the 11 months in the year of Aveilus ר"ל, the Chabad custom is to aim to recite Kaddish at least 16 times per day. Is the ‘day’ in this respect from Shacharis thru Maariv, or from Maarivthru Mincha?[3]
4) I teach a class including 6 Barmitzva boys. With some outside help we sometimes manage to get a minyan. If stuck, we may rely on 1 under Barmitzva boy. Is that also acceptable for Krias haTorah?[4]
5) When the 10th man leaves during a unit of Davening, we may finish that unit. If he left during Shmoine Esrei on Friday night, should the Chazan recite ברכה מעין שבע?[5]
6) We are having major building work downstairs, creating lots of dust. The builders have erected an interior partition wall, through which we access the upstairs. Does this temporary doorway warrant a Mezuzah?[6]
7) My neighbour’s tree overhangs my property, and the fallen leaves cause a big mess. Am I entitled to demand that my neighbour takes responsibility?[7]
8) May I puree raspberries [thus not having to worry about infestation]?[8]
9) I often fall asleep whilst settling the little ones. I then wake up at midnight and want to learn my evening Shiurim. Do I have to say Birkas haTorah first?[9]
10) My dilemma: I have an earlier Minyan for Mincha, but to go there would shave off 30 minutes from my workday; I have a close-by Minyan, but they don’t have חזרת הש"ץ; just a הויכע קדושה. Any guidance?[10]
[1] ספר השיחות תרצ"ו – ת"ש ע' 220.
[2] שיר מעון, מהר"ש סופר מקראקא, נכד החתם סופר.
[3] מדריך של הרב גרליק שי', ע' 167.
[4] במגן אברהם סי' נה סק"ד מביא מהגהות תשב"ץ להתיר צירוף קטן לקרה"ת. המאירי בקרית ספר מאמר ה אוסר. שו"ת אגרות משה או"ח ח"ב סי' יח מקיל, דהוי ספק דברי סופרים. שו"ת שבט הלוי ח"א סי' קטו מחמיר.
[5] בס'' אשי ישראל (פט"ו הע' קכב) כתב שהא"א מבוטשאטש (נה ב) מקיל בזה. אך לא דק, דאיהו מיירי ביש י', אלא שאינם חייבים בברכה מעין ז'.
[6] חובת הדר פ"ד ס"ג והערה ח.
[7] שו"ע חו"מ סי' קנה סכ"ה.
[8] ספר הכשרות (פוקס) פי"ג סכ"א-ב.
[9] פסקי תשובות סי' מז ס"ק טו.
[10] בשו"ע או"ח ר"ס רלב...
1) In the beginning of Parshas Pinchos, the letter ו in the word שלום should be split. In our Sefer Torah it isn’t split. May we continue to use it until seen to by a Sofer?
2) Where we live there is no Jewish bakery. Until now I have been visiting the non-Jewish bakery and lighting the fire. They now sell frozen, partly-baked loaves. If I bake these at home, is it Pas Yisroel?
3) I lein in two Shuls. In order to gain time, may I leave my first Shul before the Sefer Torah is returned to the Oron hakodesh?
4) Our Shul now has a new Bima. What should we do with the old Bima?
5) A Mohel performed a Bris on Shabbos. A few years later he was informed that the baby had been born by Caesarian section. If so, the Bris shouldn’t have been done on Shabbos. What should be done now?
6) On Erev Shabbos I see Minyonim for Mincha that start after Shkiyah. Is that okay?
7) Essential oils are used in aromatherapy. One of the ways to use them is by putting a few drops of oil into water in a diffuser which creates vapour with the smell. The oils are real oils extracted from plants and herbs. Would we have to make borei minei besamim when we turn on the diffuser and smell the vapour?
8) Why don't we repeat the last three words of Shema in Rabeinu Tam tefillin?
9) Do women also repeat these three words when saying Shema?
10) Is there an issue for male and female siblings to share the same first name?
[1] מאיר עיני סופרים סימן יד סעיף כ.
[1] שו"ע יו"ד סי' קיב סי"ב.
[1] שו"ע או"ח סי' קמט ס"א וברמ"א.
[1] שו"ע או"ח סי' קנד ס"ד, ובפסקי תשובות שם.
[1] אין למול יוצא דופן בשבת – יו"ד סי' רסו ס"י, אחרי פלוגתא דאמוראי בשבת קלה ב. משנה שבת קלז א בטעה בין שני תינוקות. "טעה בדבר מצוה ועשה מצוה". ג' שיטות בגמרא: א) מל של ששי בשבת, לכו"ע פטור; ב) בהנ"ל היינו דאיפלגו תנאי; ג) הפטור הוא דוקא כשיש תינוק למול בשבת "שניתנה שבת לדחות אצל זה", וכוותייהו פסק הרמב"ם הל' שגגות פ"ב ה"ח. זה לא יועיל בנדו"ד, שלא ניתנה לדחות. ודומה לשוחט פסח ונמצא טריפה גלוי' "שהיה לו לבדוק ואח"כ ישחוט" (רמב"ם שם ה"י). דין כפרה על חילול שבת בשוגג – בשוע"ר סי' שלד סכ"ח.
[1] לכתחלה אנו מדייקים להתפלל מנחה לפני השקיעה. אלא שלמאחר כתב אדה"ז (בסדר הכנסת שבת) שאין למחות בידם. בשש"כ כתב שבזה מבטלים מצות תוספת שבת. וראה דברינו בנתיבים בשדה השליחות ח"ב סימן ה (ע' 212 ואילך).
[1] ראה סדר ברכת הנהנין פי"א סי"א.
[1] לוח 'היום יום' המבואר, י"ז אייר.
[1] שו"ת מנחת אלעזר ח"ב סי' כח.
[1] פתחי תשובה יו"ד סי' קטז בשם שו"ת אדני פז.
1) The division of Tehilim into a monthly schedule was done by one of the Rishonim. Ch.119 is divided into two days. But why at the letter מ, since לis the 12th letter?[1]
2) What are the parameters for correcting errors of the Bal Korei? The Rabbeim seem to have been very exacting. Is this something we should emulate?[2]
3) What’s the history of the asterisks for the Sheva-Nain the Chabad Sidur?
4) Use of cinnamon or pepper for Havdoloh?[3]
5) My dishwasher was running at the onset of Shabbos. Once it stops, may I open the door to take out some clean crockery?[4]
6) Is there a way to set up a dishwasher on a timer, to permit use on Shabbos?[5]
7) Some of my fingers are bandaged. What should I do for Netilas Yodayim?[6]
8) I bought basil that is from Eretz Yisroel; may I use it?[7]
9) Someone who lives an hour’s walk from Shul, has begun coming on Shabbos on rollerblades. Should I object? (The likelihood is that otherwise he won’t attend Shul).[8]
10) Shmone Esrei of Shacharis should לכתחלהbe after sunrise. Also, one shouldn’t engage in work before Shacharis. My work schedule dictates that I daven either before sunrise or after the first shift of work. Which is preferable?[9]
[1] ס' ישמיע כל תהלתו, במקומו. חותמו של הקב"ה א'מ'ת' (ירושלמי ריש סנהדרין). מנצפ"ך – מגילה ב ב.
[2] שו"ע או"ח סי' קמב ס"א. כף החיים שם סק"א. ספר השיחות תרצ"ו ע' 51. 'התקשרות' גליונות שמ, תריב.
[3] סדר ברכת הנהנין פי"א ה"ט.
[4] ארחות שבת ח"ב פי"ט אות שפה.
[5] פסקי תשובות סי' רנב סק"ו.
[6] שוע"ר סי' קסב סט"ו. וע"ע קצות השלחן סי' לג הע' יב.
[7] פאת השלחן פרק כב ה"ג.
[8] בשו"ת באר שרים (מהדו"ח) או"ח ח"ב סי' קמד-ג מקיל בזה מעיקר, אם כי בהסתייגות רבה. גם, שלא ייכנס בהם לביהכ"נ.
[9] פסקי תשובות סי' פט סק"ד.
1) Feedback on using חמר מדינהfor Kiddush on Friday night:[1]
2) Feedback on discussion of the Hebrew vowels:[2]
3) At Maariv, the 10th man left during Shmoneh Esrei. Do we say the later Kaddish?[3]
4) Can we count in for Minyan a man who’s married to a non-Jewess?[4]
5) Can we count in for Minyan a man who was baptised (in order to marry to a non-Jewess)?[5]
6) We won’t give an Aliya to two brothers consecutively, nor to a father and son, and not even to a grandfather followed by his son’s son. What about his daughter’s son?[6]
7) When is the earliest that one could say a brochofor a Tallis?[7]
8) Does a bread-bin need to be toivelled?[8]
9) I use a crock-pot for Cholent. When it is off the base, may I stir it?[9]
10) The instructions in a Chanukah leaflet included that on Friday afternoon, the flames have to last for 1½ hours. Where does that figure come from?[10]
11) I happened to be present when a Minyan was saying Kedusha for Mincha after I had already davened Maariv. Do I join in and answer Kedusha?[11]
[1] לשמע אוזן סיפורים מד ו-סג .
[2] פרדס רימונים (להרמ"ק) שער כח פ"א. התוועדויות תשמ"ב ח"ד ע' 2121 ואילך, שם ע' 2194 ואילך.
[3] שוע"ר סי' נה ס"ד. וכ"כ משנה ברורה שם ס"ק כב, ובשעה"צ כתב דהיינו דלא בהחיי אדם [כלל ל ס"ב].
[4] ספר 'ומקרב בימין' ח"א סו"ס ב. וראה גם דברי הגרש"ז אויערבך זצ"ל שהובאו במשנ"ב מהדורת דרשו סי' נה מס' 58.
[5] משנה ברורה סי' נה ס"ק מו.
[6] שו"ע או"ח סי' קמא ס"ו; משנ"ב שם ס"ק יט; פסקי תשובות שם ס"ק ד; שערי אפרים שער א סל"א.
[7] שוע"ר סי' יח ס"ו.
[8] שו"ע יו"ד סי' קכ ס"א; ס' טבילת כלים פ"א סעיף ???.
[9] בשוע"ר סי' שיח ס"ל מביא דעה להחמיר, אע"פ שהעיקר להקל. במשנה ברורה ס"ק קטו סתם להקל. אבל בס"ק קיז הביא הסברא להחמיר.
[10] ראה שו"ע או"ח סי' תערב ס"א; פרי חדש שם; ספר המנהגים-חב"ד ע' 71.
[11] ראה שיחת כ"ק אדמו"ר זי"ע בניחומי אבלים להאדמ"ר מבאבאוו זצ"ל.
1) Let’s revisit the discussion re. Kedusha in ובא לציון: quiet or aloud?
2) The NHS Flu Jab contains derivatives “from porcine gelatine”. Is that OK?
3) Does walking from the house to the veranda constitute a change of location to require a new Brocho to be recited?
4) Kiddush has to be followed by a meal (מקום סעודה). Is leaving the room to wash for bread considered an interruption between Kiddush and the meal?
5) At Kiddush during Succos, we say the brocho לישב בסוכה. Do family members rely on this brocho, or should they say their own brocho when partaking of the bread?
6) At a Bris we bless כשם שנכנס לברית כן ייכנס לתורה לחופה ולמעשים טובים. The Sefardi version is: לתורה ולמצוות לחופה ולמעשים טובים. Why do we not say ולמצוות?
7) One who began eating on Friday afternoon and ran into Shabbos, has to stop and make Kiddush. A) Is the cut-off point shekiyah or nacht? B) Is there any difference whether the meal began with Hamoitzie or not?
8) I’ve seen Poilisher Chassidim making Kiddush on Shabbos day on a small shot-glass of alcohol. A) Are there mekoros for this? B) Would this work for Friday night too?
9) I visit ‘Old Age’ homes regularly. Before Covid I would often put on Tefilin with the men. Now, for fear of catching the virus, they often just agree to say Shema. But, can I say Shema with one who is bare-headed?
10) In last week’s Sedra (14:18), our Sefer Torah had the name מלכי צדק as one word, whereas the popular version is that that it is two words. Must we emend the text?
[1] זהר ח"ב קכט א. מאמר רי"י שי' אלפרוביץ בקובץ ונכבשה הארץ. על יחס המלאכים ללשון ארמי – ראה שוע"ר סי' קא ס"ה.
[1] נשמת אברהם יו"ד סי' פט ב:2.
[1] פסקי תשובות סימן קעח סק"ג. רואה את מקומו דרך זכוכית – פסקי תשובות סי' קעח הע' 24 הביא מהגר"ח פלאג'י דמועיל, אבל בשד"ח אס"ד מע' ז:ו מתנה – לענין צירוף שתי חבורות לזימון – דהיינו דוקא בשומעים דברי המברך כו', ע"כ. ועדיין צ"ב בנדו"ד. וי"ל דמכיון שהדיון הוא בהיסח הדעת, מועילה ראיי' דרך זכוכית.
[1] שוע"ר סי' קעח ס"ח.
[1] בס' הלכות ומנהגי חב"ד (ע' 63) כתב שיברכו אחר 'המוציא'. ולא נהירא. דיון באגרות קודש חי"ד אם השומעים יוצאים י"ח לחם משנה אם יברכן 'המוציא' לבדם.
[1] נוסח הגמרא שבת קלז ב. סדר רב עמרם.
[1] שוע"ר סימן רעא ס"ט
[1] קצות השלחן סימן פט הע' ה. שוע"ר סי' ערב סי"א.
[1] שוע"ר סי' צא ס"ג. בדיעבד, המתפלל בגילוי ראש אינו חייב לחזור (פסקי תשובות שם הע' 15).
[1] מסורה ומנחת שי על אתר, ובתהלים קי.
1) Position of hands for Modeh Ani:[1]
2) At several points in Daveningthe Chazan prompts the congregation to recite various Pesukim. What’s the reason for this?[2]
3) I know that strictly speaking, Shmone Esrei of Shacharis should be after sunrise. Due to my duty to bring the children to school in time, keeping with the above would seriously impact my day’s work. Is there room for leniency?[3]
4) One who forgot טל ומטר in Mincha on Friday afternoon, should he Daven Maariv twice on Friday night?[4]
5) On Shabbos where there’s no Eruv, may one wear a plastic protective cover over his hat?[5]
6) When learning Mishnayosin merit of someone who passed away, is it imperative to mention that person’s name in preface to the learning?[6]
7) Placement of food for Eruv Techumin: 2,000 amah from your house or from the edge of town?[7]
8) A room that measures 4x4 amos, but has large equipment occupying most of the space – does it require a mezuza? [8]
9) May I sit on a chair that is covered in linen?[9]
10) A friend of mine is struggling financially and I am happy to use my Maaser funds to assist. If I pay off his debts [to a third party], is that considered as having given Tzedokoh?[10]
[1] שיחת חג השבועות תש"ט (סה"מ תש"י ע' 244). תמונה ב'התקשרות' תשיא. דיון שם גליון תרכג.
[2] מקור חיים (לה'חוות יאיר') סי' נט סק"ג. סדר שירת הים – סוטה ל ב.
[3] ראה שוע"ר סי' פט ס"א; א"א בוטשאטש שם בתחלת הסימן; פסקי תשובות שם הערה 89.
[4] שוע"ר סי' קח זי"ז; קצות השלחן סי' כח ס"ז ובהע' כ שם.
[5] פסקי תשובות סי' שא סק"כ. המחמירים ראו אותו כבגד לבגד. המקילים סברו שמגין על הגוף, בפרט בגשם חזק.
[6] מענה כ"ק אדמו"ר זי"ע לר' יהושע פינסון ע"ה.
[7] בשו"ע ורמ"א סי' תח התירו עד מרחק אלפיים מקצה העיר. אלי' רבה מביא מהראב"ן שצריך למדוד מהבית שהוא לן בה.
[8] פתחי שערים (שכטר) סימן רפו ס"ק קסז וס"ק קמו.
[9] בס' מלבושי ישע פ"ד סט"ו מביא מחלוקת לגבי כסא מרופד בשעטנז. כאן מדובר רק בחשש צמר בתוך הריפוד.
[10] צדקה ומשפט פ"ה.
1) Story about the Alef-Beis chart in the beginning of the Chabad Sidur:[1]
2) After having some wine, I had some beer. I didn’t recite a separate brocho for the beer, because it’s covered by the brocho on the wine. I then recited the after-brocho for the wine. If I wish to drink more beer, do I need to say a brocho Shehakol?[2]
3) When does one do an Opsherfor a boy who turns three on Chol HaMoed Succos?[3]
4) In front of my front door there is an archway and a small porch. Does it require a separate Mezuzah?[4]
5) Our bedroom has an en-suite bathroom, which leads to spacious dressing room. Should the Mezuza for the dressing room be affixed within the bathroom?[5]
6) May I listen to a podcast that was recorded by a non-religious Jew on Shabbos?[6]
7) In a Chabad House, the hotplate was accidentally disconnected. In order to have hot cholent, may one ask a non-Jew to reconnect the supply of energy?[7]
8) As a general rule, earthenware cannot be Kashered. What if a dish absorbed meat yesterday and milk today, is it kasherable?[8]
9) One who said ותן טל ומטר after Succos before the correct switch-over time [in EY: 7th Cheshvan; elsewhere: 5th December?]; is he obliged to repeat the Shmone Esrei?[9]
10) Some time ago I bought Seforimonline and paid by credit card, but I didn’t receive the goods. I tried to contact the vendor by phone, to no avail. May I contact the credit card company and ask for a refund, or is this Mesirah?[10]
[1] ראה ס' נופת צופים מהרה"ק מקוריץ אות קיט.
[2] פסקי תשובות סי' קעט סק"ה כתב שברכה אחרונה אינה עושה סילוק לגבי שאר מאכלים. ורק שיש ליזהר מברכה שא"צ.
[3] בשערי תשובה סי' תקלא מתיר. לכאורה אם החמרנו לא לעשות בר"ח – משום צוואת ריה"ח, כ"ש להחמיר בחוה"מ. בשלחן מנחם ח"ב ע' רב מבחין ביניהם. שבח הברית מעיד להקל.
[4] ס' שכל טוב סי' רפט אות נח.
[5] פתחי שערים סימן רפו אות עה.
[6] פסקי תשובות סימן שיח סקי"ב – בדבר מסעדה וכו'. אך שם סק"ח מקיל במלאכה האסורה מדרבנן.
[7] בסי' רעו ס"ח מחמיר אדה"ז אפילו לצורך גדול. ורק שאין למחות ביד המקילין.
[8] בן איש חי, שנה ב פ' קרח סעיף ט.
[9] ס' שגיאות מי יבין סימן יג.
[10] שוע"ר חו"מ דיני נזקי ממון ס"א.
1) Why do Chabad not read Koheles on Succos?[1]
2) On Shabbos morning I see that the Cholent in the crockpot needs more water. May I lift the ceramic pot off the metal base, bring it to the Shabbos urn to top up the cholent with hot water, and then return the pot to base - without setting it down?[2]
3) May one make ice-cubes on Yomtov?[3]
4) Follow-on as to why the Chabad Selichos skips over רחמנא דעני:[4]
5) Does the firstborn of a Giyoresrequire Pidyon haBen?[5]
6) A Ger wishes to do something for the merit of his deceased, non-Jewish parents. Any recommendations?[6]
7) I was slightly behind the Minyanon Simchas Torah at Shacharis, and when the Kohanimblessed the congregation, I was saying the brochos for Shema. Should I have answered Omein for the three brochos?[7]
8) Why is the auspicious moment of Birkas Kohanim used for praying about dreams?[8]
9) Question from Australia (who are still in lockdown): for the purpose of a Mikva (for a man), I bought a large tank, cut out some holes and then filled them in with cement, thereby connecting the mikva to the ground. Is that kosher?[9]
10) Feedback re. יעלה ויבא inserted in מודים: [10]
[1] שוע"ר סי' תצ סי"ז. אוצר מנהגי חב"ד ע' רי.
[2] ראה שוע"ר סי' רנג סי"ד; שמירת שבת כהלכתה פ"א סי"ז; שבת כהלכה פ"ט סכ"ג, ובארוכה – שם ס"מ.
[3] ראה פסקי תשובות סי' תצה סי"ג. ושם מציין לשוע"ר סי' תקיא ס"ז דאיסור הולדת ריח באוכל היינו לפי שאינו לצורך אוכל נפש.
[4] הרה"ק הרב פינחס מקוריץ זצ"ל, בס' נופת צופים אות קנו.
[5] ראה שו"ע יו"S סי' שה ס"כ וכ"א; פדיון הבן כהלכתו פ"ג הע' 6.
[6] אוצר כבוד אב ואם סי' רמ אות שנט.
[7] יש לו דין דבר שבקדושה, שמפסיק לענות. שו"ת אג"מ או"ח ד סי' כא אות ב; אשי ישראל יט:יא; הפסק בתפלה ב:ז.
[8] נועם אלימלך פ' תרומה. הערת אדמו"ר האמצעי ב'כפר חב"ד' גליון 880.
[9] תיקוני מקואות בשוע"ר אחרי הלכות נדה. ספר תיקוני מקואות מהרש"ד לוין שליט"א, מהדורת תשע"ה.
[10] תהלה לדוד סי' רסח.
1) The Mezuzos in ‘770’ are wrapped in flexible plastic, not in rigid cases. Why?
2) On Yomtov we also use [1]לחם משנה. Would that apply to the extra Seuda, at the end of the Yomtov?[2]
3) I first said the brocho המבדיל and then the brocho for the wine. Do I have to repeat?[3]
4) Does an overhang qualify as a wall to allow carrying on Shabbos?[4]
5) I am the Baal Tokeiah,and I daven slower than the congregation: may I blow Shofar during the quiet Amidahalthough I haven’t reached the end of the brocho?[5]
6) Selichos for Fast Days ends with רחמנא דעני. So do those of the eve of Yom Kippur. But the pre-Rosh haShono Selichos do not have that prayer. Why?[6]
7) From last night: I forgot to say Yaale veYovoiin the correct place. Instead, I inserted it in Modim, where Al haNisim is added. Do I have to repeat the Amidah?[7]
8) My neighbour’s apple tree overhangs into my garden. He would be unable to pick the fruit without entering my garden. May I enjoy the fruit without asking?[8]
9) May a tenant take Schachfrom the trees growing on his rented premises?
10) One who has a Chiyuv to recite Kaddish; may he do so whilst he is holding in middle of פסוקי דזמרה?[9]
11) What is the recommended practice re. a child under barmitzvah using the Arba Minim of an adult over the first day[s] of Yomtov?[10]
12) Feedback re. היום תאמצנו:
[1] רי"ף ערבי פסחים סימן תשפט; שו"ע סי' תקכט ס"א; שוע"ר סי' רצא ס"ז.
[2] שמירת שבת כהלכתה פנ"ה ס"ב.
[3] בשוע"ר סי' תעג ס"ו כתב שהמשנה הסדר ומקדים קידוש היום לברכת היין לא יצא לפי שעשה כדברי בית שמאי נגד בית הלל. חידוש זה נזכר כבר בתוספת שבת סי' רחצ סק"ב (ואולי היינו דקמציין בשוע"ר: (עיין סימן רח"צ)). מריש קס"ד להבחין בין קידוש להבדלה, ולא נהירא. שוב הונח לי שאדה"ז מיירי במי שמחליף הסדר ביודעין. אבל בנדו"ד מיירי באחד שטעה.
[4] בשוע"ר סי' שסא מביא ב' דעות אי אמרינן פי תקרה יורד וסותם בב' צדדים סמוכים. וע"ע שו"ת צמח צדק או"ח סי' פד.
[5] ראה שוע"ר סי' תקצב ס"י. במטה אפרים סי' תקצא רסי"ג כתב שנוהגים שהש"ץ הוא התוקע בלחש. ועצ"ב לנדו"ד.
[6] ראה שו"ת תורה לשמה סימן מט.
[7] ראה או"ח סי' תכב ס"א.
[8] ראה שו"ע חו"מ סי' קסז ס"ב.
[9] פסקי תשובות סי' נא סק"ז. ויש לחלק בין זה להמדובר באג"ק ח"ז ע' קלט (שלחן מנחם ח"א ע' ריד).
[10] שו"ע סי' תרנח ס"ו; משנה ברורה שם ס"ק כ"ח.
1) Near the end of the Selichos we have paragraphs quoting Moshiach (Dovid), Daniel, Ezra. Nusach Lita has also a quote from Micha. This appears in our YK Machzor, but not in our Selichos. Please clarify:[1]
2) In היום תאמצנו, why does היום תשמע שועתנו appear before היום תקבל ברחמים..?
3) May one use a French Press cafetiere on Yomtov?[2]
4) One Davening the Shmone Esrei in tandem with the Chazan may recite the full Kedusha. What about Birkas Kohanim?[3]
5) When honoured to take out the Sefer Torah from the Oron Kodesh, may one place his Sidurinside the Oron Kodesh?[4]
6) One who needs to recite the brocho of HaGomel, may he do so between Maftir and Haftorah?[5]
7) May a badge or brooch be affixed to a garment on Shabbos or Yomtov?[6]
8) Keren haShviis or Agudas haShmita: is there any difference?
9) Feedback on המה כשלו ונפלו:[7]
10) Some guidance about כיסוי הדם: loose dirt; דם הנפש דוקא כיסה חלק מן הדם;
[1] ראה לקוטי תורה דברים כה ב, שם לד ב, ועוד.
[2] שמירת שבת כהלכתה פ"ד סט"ו מתיר השימוש ביו"ט של תיון כו'.
[3] ערוך השלחן סי' קט סי"א.
[4] משנה ברורה סימן קנד ס"ק לא.
[5] ראה תורת מנחם חל"ו ע' 134; חקרי מנהגים (גורארי') ח"ב ע' קצד ואילך.
[6] שבת כהלכה ח"ד פכ"ח הבהרה שלפני סט"ו.
[7] מדרש תלים פכ"ז.
A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas.
A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas.
A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas.
A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas.
A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas.
A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas.
The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:
- At the last Shiur, you suggested that bread-croutons are HaMotzi. But the packet asserts that the brocho is Mezonos? [1]
- Revisiting the brocho for an avocado, tomato and cucumber salad: [2]
- I work in the accounts office of a non-frum Jew. If I am confronted with charges to a Jew that involve Ribbis, am I allowed to process that account? [3]
- I baked with wholemeal flour after having checked cursorily. Later I found a slug in the remaining flour. Are the baked goods permitted? [4]
- Does a meat-thermometer require tevilah? [5]
- Some species of locusts are kosher, and the Yemenites have a tradition as to which variety is kosher. May others rely on the Yemenite tradition? [6]
- The National Census includes the question of which religion. Effectively that will produce a number for the Jewish population in the UK. Is there not an issue with counting Jews? [7]
- Due to illness ר”ל, a name was added. Does the Kesuba need to be updated? [8]
- A man was born left-handed, but later on, he trained himself to write with his right hand, but he still uses his left hand for other skills. Upon which arm should he place the Tefillin? [9]
- The UK National Lottery symbol is of crossed fingers. May we display that icon?
The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:
- May a peeler be used on Shabbos to peel an apple? [1]
- What about Pesach, when we avoid eating unpeeled produce? [2]
- Despite our caution to the extreme to avoid wetting Matzo during Pesach, on the 8th day of Pesach many of us did cook Gebroktz. Do the utensils involved need to be kashered before next Pesach? [3]
- During Pesach we made some kind of sweet, combining mashed banana and crushed nuts. Some remained after Pesach, but it had become mushy, so we mixed in some rolled oats. Is the brocho now Mezonos or Shehakol? [4]
- A kazayis of chocolate cake is 30% sugar. Is the after-brocho Al haMichya or Borei Nefoshos? [5]
- Many Jewish communities in the Former Soviet Union do not have their own dedicated burial grounds. In order to discourage cremation, we have been assisting Jewish burials within non-Jewish cemeteries. Is this allowed? [6]
- We have a room that was a bathroom, but the porcelain has been removed and it is now used as a storeroom. Is a mezuzah required? [7]
- When the Sefer Torah is brought out on Yomtov, we recite the 13 Attributes of Divine Mercy, followed by Ribono Shel Olam. When Yomtov occurs on Shabbos, the 13 Attributes aren’t recited. What about Ribono Shel Olam? [8]
- Naming a child after a deceased parent is seen as a virtue. [9] But when I call that child by name, am I not compromising my respect to my parent? [10]
The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:
- Answer to q. why the larger part of the middle matzo is used for Afikoman, not for the Mitzva min haTorah of eating Matzo: [1]
- Further on procedure when Sheva Brochos is held at Seuda Shlishis: [2]
- This year Lag b’Omer is on Friday. Is it acceptable to make a wedding on Thursday evening? [3]
- Would it be permitted on Shabbos Erev Pesach – within a communal Eruv – to distribute Shmura Matzo for Seder night? [4]
- Ginger: What is the concern regarding Pesach? [5]
- What should one do with the wine that spills over from the kiddush cup onto the coaster placed beneath? [6]
- On Shabbos, we recite the details of the Ketores after Musaf. But wasn’t the Ketores offered before Musaf? [7]
- When eating Shabbos or Yomtov meals away from home, should one light candles at one’s own residence or at the location where he/she will be having the Seuda? [8]
- Is there any difference in this whether sleeping in an otherwise empty residence to sleeping in a home where the hostess lights candles?
- I received a Tallis-Koton that, instead of the popular round hole, has a T-shaped hole. Is this an issue (extra corners)? [9]
- One who had a haircut on Erev Pesach, but it was such a poor job that he’s embarrassed to meet with friends. May he have it fixed up during Sefiro? [10]
The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:
- At Yachatz, the larger part is put aside for Afikoman, “because it’s an important mitzvah, for it is our substitute for the Korban Pesach” [1]. But isn’t the primary mitzva of Matzo more important?
- At Bedikas Chometz, should one switch off the electric lights? [2]
- We sell all our Chometz, but – this year – we retain Chometz for two Shabbos meals. Every year, we retain the Chometz to be burned. Are these retentions stipulated in the main document? [3]
- Could I use an Egg Matzoh for לחם משנה on Shabbos morning? [4]
- Shaking crumbs off a tablecloth in the wind on Shabbos: [5]
- Revisiting the question of mushrooms on Pesach: [6]
- Is there an objection to including wine in the sale of Chometz? [7]
- Our young family are staying with my parents for Yomtov, but over Chol haMoed we’ll be sleeping in an empty house. Must I do Bedikoh there? [8]
- It is customary to renew the Eruv every Erev Pesach. It is common to use Matzo for the Eruv. Our custom is to avoid eating Matzo from Purim. So how do we go about ‘decommissioning’ the existing Eruv?
- A visitor to Shul on Shabbos gives the Rabbi a hand-written pledge. Assuming that it was written on Shabbos, may this note be benefitted from? [9]
- Q. Our family is celebrating Shabbos Sheva Brochos at a retreat, where we don’t expect new faces. Do we say Sheva Brochos at Seuda Shlishis?[10] Is the wine drunk right after Bentsching, before Havdolo? [11] If the cup of wine kept until after Havdolo, should the one who led Bentsching be saying Havdolo? [12]
The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:
- To recite עלינו with the Minyan that is ahead of oneself: [1]
- May one lay Tefilin with visitors to a cemetery, at a distance from the graves? [2]
- On Shabbos, a non-Jew asks to borrow my jump-start equipment. May I show him where the appliance is, and may I direct him how to use it? [3]
- Is there a permissible way to bathe parts of one’s body on Yom tov? [4]
- I know that there is a preference to burn one’s nails that have been trimmed. What if that would entail a delay? [5]
- Our block of flats has a communal bin. The weekly collection is Thursday AM. May we place Chometz waste in that bin Thursday PM or later? [6]
- May I leave a suet cake in my garden over Pesach, for birds to feed on?
- Our pet chickens feed on grain. What should we do for Pesach? [7]
- May one give a Pesach Matzo to a non-Jew? [8]
- When should UK citizens change their clocks when it’s during Yom Tov?
- The prevalent practice in Chabad is that on Pesach we only use fruit and vegetables that are peeled. What about peeling mushrooms?
- An exception to the above is the lettuce used at the Seder. How about using the inner leaves of a head of lettuce during the rest of Pesach?
- May one drink wine or grape juice on Erev Pesach? [9]
- May our non-Jewish staff set the tables on Shabbos in preparation for our communal Seder on Motzei Shabbos? [10]
- Are we particular to avoid selling real Chometz? [11]
The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:
- Bath towel that is embroidered with the name Sholom? [1]
- May an Aron Kodesh be suspended from a wall? [2]
- Is there an objection to visiting a grave within the 1st year? [3]
- To bang for Haman only when mentioned with a title, is this unique to Chabad? [4]
- We hear that some Poskim write that the Reading of Parshas Parah is a Torah-obligation. Where in the Torah is this obligation drawn from? [5]
- Further on the position of Mezuza in a curved doorway:
- Mezuza to the doorway between kitchen & dining room: when there are two options.
- Returning ball on Shabbos to a non-Jewish neighbor: when next door is fenced in.
- Erev Pesach this year is on Shabbos: Is there any objection to using manufactured foods on Shabbos until the Zman/after the Zman? [6]
- May we have the Shabbos meals in the room sold off in Chometz? [7]
- Many people in my community are unlikely to come to Shul at 7am. Could we advise them to daven Shacharis at home, make kiddush and eat their chometz meal, and come to shul at 11 am for leining and mussaf? [8]
- Why are there various cut-off times for the eating of Chometz? [9]
- When burning the Chometz, כל חמירא is not said. What about the Yehi Ratzon? [10]
- May I keep a Chometz shelf within the freezer, to be sold with the Chometz? [11]
- At what time is the Chometz sold on Friday?
- Visitors to the UK must self-test for Covid on (or before) day 2 and on (or after) day 8 of quarantining. What may be done on Shabbos or Yomtov?
The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:
- On Shabbos, our next-door neighbor’s ball fell into our yard. Were we allowed to throw it over the fence to him into his backyard? [1]
- In our new home, there are two archways; the doorposts are straight, but the top is curved. Please guide us where to affix the mezuzos. The overall height of both doorways is 232 cm; the straight part of one doorway is 186 cm, whilst the other’s straightness finishes at 160 cm. [2]
- A Mezuza holder contains the mezuza in a glass tube, and the mezuza is secured by means of a rubber stopper at the bottom of this tube. Is this adequate for the affixing of a mezuzah? [3]
- My non-Jewish neighbor tends to place bread outdoors to feed the birds. Sometimes the birds drop some bread in my garden. What is my responsibility regarding Pesach? [4]
- I intend to sell my house. Next door is owned by Reuven, who rents it to Shimon. Both of them are keen to buy my house. Does one have priority over the other? [5]
- Revisiting the Double-Bowl Sink, to be used for meat and dairy:
- Is it appropriate for a Kalloh to give her Chosson a gift? [6] Mishloach Monos? [7]
- Erev Pesach is on Shabbos; is the Chometz sold on Friday or on Shabbos?
- Should women and dependent children say כָּל חַמִּירָא?
- Hoira’ah of the Rebbe זי”ע for this Sunday: [8]
The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:
- A Shliach who is active in the Chevra Kadisha, used to fast on the 7th of Adar. (He is the only one who fasts). This year he fasted on the 15th of Kislev. What should he do about 7 Adar? [1]
- When Rochel got married to Reuven, she lit candles for Shabbos for the number of Reuven’s children from his first wife. [2] Sadly, Reuven and Rochel divorced. Does Rochel have to keep up the original number of candles?
- A double sink unit, i.e. two bowls in one piece of metal: May one use one for meat and the other for milk? [3] Can one tap serve both sinks? [4]
- If a Bris is held on Taanis Esther, how are Selichos affected? [5]
- Does the Purim feast need to include meat? [6]
- If a joint Mishloach Monos is acceptable, how much per donor? [7]
- Does a bagel-with-lox count as two Monos? [8]
- How about a muffin plus sachets of coffee, sweetener, and creamer? [9]
- What about a portion of chips (French Fries) and a tub of Ketchup? [10]
- May a Soda-Stream be used on Shabbos? [11]
- In a local park, there is a non-Jewish coffee-kiosk. The barista maintains that they only use kosher milk. May one buy a milky coffee from there? [12]
- Planning ahead for Erev Pesach which is Shabbos: There is a cut-off time for the eating of Chometz. Do we have to bentsch at that point, or may we continue the meal with non-Chometz foods? [13]
The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:
- I get the apprehension re. Pores Mapah uMekadeish. What if I continue the meal with other foods, not with bread? [1]
- A seminary girl in wants to spend Shabbos with her grandfather. She wishes to bring a friend too. But as her grandmother is away, is there an issue of Yichud? [2]
- From what age should boys and girls (from separate families) be discouraged from playing together? [3]
- A recent news item reported a Kashrus service for bug-busting, using microscopes that magnify 1000X. Is that required halachically? [4]
- The Alter Rebbe writes that a boy over 6 should wear a Tallis Koton that measures a square Amoh. Is this followed? [5]
- Wrapping the Shamash around the Tzitzis: clockwise or anti-clockwise? [6]
- When rolling the 3rd Sefer Torah for this Shabbos, one seam came apart around halfway. May we use that Sefer Torah? [7]
- Further on carrying in the passage in the front of the Shul? [8]
- We have a girl frequenting our Chabad House. She now keeps kosher and is starting to keep Shabbos. But she sometimes will smoke out of sight. If she wishes to cook some food, must we insist on lighting the fire? [9]
- Further on plucking grass: Is this done on days Tachnun is omitted? [10]
- There is leeway to combine a minor for a minyan; why not a woman?
The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:
- Should one who won’t hear Megila say the brochos She’asa Nissim and Shehecheyanu? [1]
- Mishloach Monos purchased from and delivered by a non-Jew? [2]
- Does an overhang veranda create a Reshus haYochid beneath it? [3]
- What is the source for the custom to pluck grass when leaving a cemetery? [4]
- When relying on a child for Minyan, does that work for Krias haTorah? [5]
- Must we wait for the 10th man to finish Shmone Esrei? (He takes a long time). [6]
- If the 10th man replaces the Chazan for Chazoras Hashatz, does he remain as Chazan until the end of Shacharis?
- When reaffixing a Mezuza after it was checked, does one say a brocho? [7]
- May one employ a Jewish cook who, doesn’t keep Shabbos but would refrain from violating Shabbos in the presence of a Rabbi? [8]
- The brocho for vegetable soup is hoAdomo, even if one eats the liquid without any solids. Whereas, if the intent of the cooking is the liquid, the brocho is Shehakol. Does this refer to the intent of the cook or of the consumer? [9]
- Is there an issue of Bishul Akum with canned vegetable soup? [10]
- May one use a chemical hand or foot-warmer on Shabbos? [11]
- Q. My office suite needs a total rewire. Since we’re closed over Pesach, is there a way to have the work done over Chol haMoed?
The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:
- When lasagne is eaten as a meal, does it warrant the full Birkas haMozon? [1]
- What about Lokshen Kugel? [2]
- What’s the story with having an under Bar-Mitzvah make up a minyan? [3]
- Is Tevilas Keilim required for a Pepper Mill? [4]
- A Jewish woman passed away and was buried kahalacha. Her relatives do not care about a matzeivoh. Do I need to fundraise to put up a matzeivoh? [5]
- Assuming that no Kohen was present, a Levi was called to the Torah. Whilst he was reciting the Brocho, we realized that a Kohen was present. What should be done? [6]
- A Jewish couple has a bechor in a place where there is no Kohen. Could the grandfather (in EY) arrange the Pidyon haBen remotely? [7]
- What’s our Minhag regarding wearing Tefilin at a Bris? [8]
- Regarding leaving a square Amah undecorated, in memory of the Churban (destruction of the Temple), I see in many homes that they don’t follow this. Why? [9]
- During Shema in Tefillin deRabenu Tam, should one answer Omein, etc.?
- Mixed Marriage re. Mezuza: this should depend on ownership: a Jewish man owned the house (or pays the rent) and his wife is not a Jewess, surely a brocho could be said when affixing the Mezuza?
- What about the main entrance of a building in which the flats are leasehold?
- Opening envelopes on Shabbos:
The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:
The exemption of Tachnun in a Shul where a Bris is to be held; is that the unanimous position of the Poskim? [1]
Shimon visits Reuven and places his cellphone on the coffee table. Reuven’s dog got hold of the phone and damaged it. Is Reuven liable for the damage? [2]
For those who are unable to hear Megila in the normal manner, is there value in them reading it from a printed Chumash, even in English? [3]
Q. Which Brocho should I say upon receiving the vaccine? [4]
Q. My elderly mother has a non-Jewish carer. Although my mother used to light the stove before the carer began cooking, she is longer able to do so. When visiting my mother, may I use the Keilim without Kashering them first? [5]
I’ve heard that it’s our minhag not to cook or fry kashered liver. Is that right? [6]
- I opened a cage to feed the bird; is closing the door an issue of ‘trapping’? [7]
- In some circles, Shlishi is seen as a special Aliya. Is that because it’s the first one up after Kohen and Leivi? If so, in the absence of a Kohen, should the Yisroel chosen to be honoured be called up for Sheini (after the Leivi)? [8]
- As an alternative to a crock-pot, may one put a fully cooked and hot cholent in a roaster bag and place in a pan of hot water and leave on a hotplate?
- A lady had decided to give a large sum to a particular institution, in three instalments. This was a resolve in her heart; she never uttered a word to anyone about this. After her having given her 1st instalment, the director grossly mistreated her, to the degree that she doesn’t wish to contribute further to that institution. May she redirect her subsequent instalments to a different beneficiary? [9]
- One who missed having an Aliya on the Shabbos before his birthday, should he endeavour to have an Aliya on the following Shabbos?
The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:
When giving a gift to a non-Jew, and one wishes to give wine and chocolates, is it allowed to buy and give non-kosher wine and non-kosher chocolates?
We are celebrating the Bris of an adult. Does the presence of the ‘sandek’ acquit us from saying tachanun on that day, or just at the seuda that follows?
In Shul, I drank a small amount of Kiddush-wine and a reasonable amount of cake. Should I mention the wine in my After-Brocho?
If Yes, need I say בורא נפשות for other drinks at the same setting?
I daven in an Ashkenaz Shul. They reach Oleinu sooner than I do. Should I pause my davening to say [the entire] Oleinu along with the congregation?
I was told that I shouldn’t recite Ketores after Mincha. What if I’m running late?
Does challa have to be made parev lechatchila? I never eat my challa with dairy, and it’s always distinctly braided. Need I clean the oven before baking?
A Ger Tzedek asked if the learning he did before converting can be Mitztaref to the learning after conversion for the purposes of a Siyum?
I was commissioned by a person to build a house. The plan includes a ‘Prayer Room’. May I proceed with the project?
which brocho should be said over commercial apple-sauce?
i sell kosher items on eBay. I recently sold a product to someone who lives in NW London. Assuming she’s Jewish, must I inform her that she can buy the item locally at a 3rd of my price? She may be self-isolating, so cannot leave the house and is happy to pay extra for the service.
One who has Yohrzeit on Shabbos: should he endeavor to have an Aliya on the preceding Shabbos, or to suffice with an Aliya on the day of the Yahrzeit?
The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:
- Connection of Mayim Acharonim to Sodom; why women don’t usually wash mayim acharonim? [1]
- Is there a problem to use a powdered sugar shaker to sprinkle sugar on cake/doughnuts etc. on Shabbos? [2]
- May we have fish together with cottage cheese? [3]
- I wish to export alcohol to new markets, and I have a non-Jewish partner. May we also sell non-kosher wine? [4] I am contemplating bringing another Jewish partner, who is Sefardi. Does that make matters better or worse?
- A bris is scheduled for the afternoon; the celebrants are in Shul for Shacharis. Is tachnun recited? [5]
- I intended to name my son Aron Yaakov, but at the Bris I forgot to mention the name Yaakov. Can this name be added later? [6]
- Can a ceramic-tiled kitchen counter-top be kashered? [7]
- One wearing a Tallis to recite a brocho at a Chupah, should he say a brocho? [8]
- Some years ago I lent a substantial sum to a close relative “for a week”. So far he hasn’t repaid. May I use my Maaser to pay off his debt? [9]
- I saw a rainbow in the rear-view mirror. Should I say the Brocho? [10]
The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:
- In Parshas Mikeitz (42:20) we read how Yosef instructs his brothers to bring Binyomin to Egypt, “and they did so”. What did the brothers do right then? [1]
- When wrapping ourselves in the Tallis we say several pesukim. Shouldn’t we wait שיעור הילוך ד’ אמות before reciting those verses, to avoid a hefsek? [2]
- When toivelling a coffee-maker, is it sufficient to immerse the jug & the filter? [3]
- Does the Baal-Korei have a share in the spiritual benefit of the people who are called up to the Torah? [4]
- Is there an issue with oversized Hand-Tefilin? [5]
- May instant oat-cereal be prepared on Shabbos in a kli shlishi? [6]
- May one wear a Hearing-Aid on Shabbos? [7]
- In error, I recited the passages of וידבר, והיה כי יביאך whilst I was still in Rashi’s Tefillin. Do I need to repeat those passages in Rabbenu Tam’s Tefilin? [8]
- A Nitel question: May one deliver a Shiur via Zoom to a country where Nitel doesn’t apply?
- Attending a Simcha when one has Yohrzeit: [9]
- ומקדישים ומעריצים or ומעריצים ומקדישים:
The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:
- The Dvir is mentioned in ועל הנסים and in מעוז צור. What is the Dvir?
- For Krias HaTorah on Chanukah, the first two Aliyos are of the Nossi whose day (of Nisan) corresponds to the number the day is into Chanukah. The third Aliya reads the Nossi of ‘tomorrow’s number’. Why then is it that during Succos the last Aliya will correspond the sacrifices of that day of Succos? [1]
- On Day Four of Chanukah, the Baal Korei read for the 1st Aliyah: ביום החמישי. Does he have to redo that Aliya? [2]
- Would the same ruling apply for Succos? [3]
- Does the Kallo have to hear the Sheva Brochos? [4]
- Is it okay to use ready-peeled garlic? [5]
- May Post-It notes be used on Shabbos? [6]
- When wrapping the Tefillin, may the straps be wrapped over the knots? [7]
- BH an anti-Covid vaccine is now being rolled out in the UK, priority being given to the most vulnerable. If given a slot on Shabbos, may one travel on Shabbos in order to be vaccinated?
- Reuven built a rear ground-floor extension. His neighbor Shimon kindly allowed the party wall to be partly on his land but declined to contribute to the building costs since he had no intention of using that party wall. Years later, however, Shimon extends his property and makes good use of the existing party wall. Is Shimon now obliged to pay a fair share of the party wall? [8]
The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:
- Answering אמן to a brocho heard via Zoom etc. [1]
- A bochur in Yeshiva is traveling back home on a Chanukah evening. Can he light Menorah in Yeshiva before he leaves? [2]
- We have been invited out for supper on Chanukah evening. I have two options re. lighting Menorah: a) at our hosts; b) at home, after the meal. Please advise. [3]
- One making Kiddush on bread on Shabbos, should the various Pesukim be recited before or after washing Netilas Yodayim? [4]
- One of a married couple to whom a name was added – due to illness ר”ל, does this warrant writing a new Kesubah to include the new name? [5]
- My children come home from cheder with booklets for the yomim tovim, pamphlets with pictures of the Rebbes, sheets of Chumash/Nach/Gemoro for homework. What status do they all have: shaimos for burial or bag & disregard?[6]
- Why do Frum publications write Hashem’s in English: G-d? [7]
- A family celebrating their son’s Bar Mitzvah – on a weekday – wish to have musical accompaniment during Davening. Any objection? [8]
- Is a Jewess married to a non-Jew supposed to cover her hair? [9]
The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:
- Why, in the Alter Rebbe’s Nusach, do we say in Shmone Esrei: מחול לנו, whereas in most other Sidurim it is either מְחָל לָנוּ or מְחַל לָנוּ?[1]
- We have recently switched to ותן טל ומטר. Why is this dictated by the Civil Calendar?
- If lighting a Menora in a studio to be broadcast live on national media, may one recite the Brochos as normal? [2]
- Having lit Menora, I wish to light a large Menorah in front of the house. Do I make a brocho?
- Is Pomace olive oil equally acceptable for the Chanukah lights? [3]
- We place our Menorah in the doorway, facing the Mezuzah. Friday evening, once the flames are out, may the Menorah be moved out of the doorway? [4]
- Reuven is traveling during Chanukah and is unable to light Menorah en route. Is there value in Shimon lighting Reuven’s Menorah at Reuven’s house? [5]
- Gluten-free pancakes; do they have an issue of Pas Akum or Bishul Akum? [6]
- May cat litter be switched on Shabbos? [7]
- Making tea on Shabbos (כלי שלישי), is the coloration of the bag an issue? [8]
- Internal tiled floors with grout – is sweeping allowed on Shabbos? [9]
- A child born bein hashmoshos between- let’s say – the 2nd and the 3rd of the month: is their birthday on the 2nd or the 3rd? [10]
- Revisiting the adding of water to wine.
The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:
- Extra circuits in the Kesher of the Rebbe’s Tefillin shel Rosh:
- Why do we recite למנצח בנגינות before Bentsching (when Tachnun is said)?
- Our cleaning lady took out of the fridge a bag containing a started bottle of uncooked wine. May we drink the wine? Use it for Kiddush? [1]
- Collapsible cup for netilas yodayim and Kiddush: [2]
- Six Jewish girls with a non-Jewish male driver. Some driving may also take place at night, passing through quiet roads and forests. Is it an issue of Yichud? Do we need to employ a second driver? [3]
- Glasses lenses that fell out their frames on Shabbos, are they Muktzah? [4]
- Does footwear called Uggs need to be checked for Shatnez?
- What should be done with a Bible printed by Notzrim?
- The general Chabad minhag is to use wine for Kiddush rather than grape juice. What’s the reason for this? [5]
- In other Chassidishe communities, they are particular to add water to the wine for Kiddush. Why do they do so and why is this not followed in Chabad? [6]
- A Chuppah was held on Tuesday afternoon: Do the seven days of celebration end Monday at sunset or on Tuesday morning? [7]
The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:
- May paper towels that have designs be used on Shabbos? [1]
- May one spread chocolate on biscuits that are engraved with letters?
- Should one cover the Hand-Tefillin for the duration of the Brocho? [2]
- When praying for a Kohen or Levi, does one include his title before mentioning his mother’s name?
- When praying for a parent, should one refer to them as/preface their name with the title “avi mori / imi morasi“? [3]
- Correct placement of a mezuza for a patio door:
- Reuven borrows someone else’s Tefillin and it is loose around his head. Is it enough to just pull the loop, or does he need to modify the קשר properly? [4]
- According to the Alter Rebbe, even a minority designation of heter causes something to be a kli shemelachto l’heter [5]. A car is also used for sitting on the seats, holding luggage, can that define the car as a kli shemelachto l’heter – to allow closing the door (when it won’t switch off a light) even if the motive is to protect the car? [6]
- We use organic eggs. I find that most eggs have blood spots. Any solutions? [7]
- The Alter Rebbe in his Sidur writes that, whilst away from home, Tefilas haDerech should be recited daily, without HaShem‘s name in the ending. Does that include Shabbos?
The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:
- The cover for my Tefillin Shel Yad is stuck tight. May I lay the Tefillin so?[1]
- The custom is to remove the cover whilst donning the Tefillin, but to then replace it for the duration of prayer [2]. Why should it be removed initially? [3]
- We use pre-cut paper towels on Shabbos. Certain brands are embossed with the product’s name, e.g. Plenty or Andrex. May they be used on Shabbos? [4]
- May I leave food to cook in the Sous Vide on Friday for Motzei Shabbos? [5]
- Further on the stoop: To carry there one needs an added pole on both sides. [6]
- When praying for a Goy we use the father’s name. Why? [7]
- May a Mi sheBeirach be recited for a Nochri? [8]
- A wedding photographer took a non-refundable deposit for a function. Due to the lockdown, the event was canceled. Is a refund in order? [9]
- Further on brachos on soup: the carrot in chicken soup, is it also shehakol? [10]
- Smoothie that includes crushed biscuits. [11]
- Ice cream that contains crushed biscuits.
- What brocho is said when eating a Granola bar?[12
The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:
1) 7 Mitzvos for Bnei Noach: Guidance from the Rebbe זי”ע re. publishing.
2) Revisiting the Sous Vide.
3) Braiding hair with two groups of hair instead the usual three.
4) Reuven sold an antique Sefer to Shimon for a nominal sum. Shimon recognized the name of the original owner. This makes the Sefer worth x20 of what he paid. Is Shimon obligated to pay Reuven the difference?
5) May we use of food for recreation: e.g. painting with tomato paste; potatoes as stamps for painting?
6) We’re planning a Zoom ‘Coffee Evening’. For this we wish to deliver to each participant a special mug and spoon. Some of our contacts may not toivel these utensils before the event. Is there a way for us to do so?
7) The front of my house is not separated by a wall from the street. However, the stoop is a covered area, enclosed by three walls. May I carry there?
8) Does the entrance to the stoop require a separate Mezuzah?
9) Several small loaves of bread were kneaded and baked separately. They were then all placed into a basket. The loaves now combine to form a quantity to warrant Challah to be separated. How about several cakes that were placed in one freezer?