Kitab Fathul Qareeb: Recent Episodes
Ustaz Anwar Hussain
Hukum ahkam Iddah dan Ihdad
Pengajian Kitab Fathul Qareeb hari ini membicarakan tentang hukum ahkam tentang Wanita2 dalam iddah.
Diwajibkan atas suami untuk menyediakan tempat tinggal dan nafaqah bagi Talaq raji dan hanya tempat tinggal bagi talaq Bain. Melainkan kalau isteri dalam kedaan mengandung.
Bagi wanita yang kematian suami, diwajibkan ke atasnya ihdad dengan melazimi rumahnya dan diharamkan ke atasnya memakai pakaian hiasan dan minyak wangi dan celak. Melainkan kalau dia ada sakit mata, maka dibolehkan dia memakai celak.
Pengajian Kitab Fathul Qareeb hari ini membicarakan tentang Jenis2 Iddah dan hukumnya:
1) Iddah Wafah- apabila suami meninggal dunia
2) Iddah Talaq- Apabila Suami menceraikan
Bagi iddah wafah, kalau isteri hamil, iddah habis apabila dia melahirkan anak itu. kalau tidak, ia dikira 4 bulan 10 hari dari waktu wafat.
Bagi iddah talaq, kalau isteri hamil, iddah habis setelah melahirkan anak. kalau tidak, ia kambali kepada 3 kali suci dari haid. kalau tidak ada haid, dikira 3 bulan.
Bagi wanita hamba, dikira separuh dari itu.
Bab Lian- Fiqh Munakahat
Pengajian Kitab Fathul Qareeb hari ini membicarakan teantang Bab Lian.
L’ian menurut istilah fikah (hukum syarak) ialah sumpah seorang suami apabila ia menuduh isterinya melakukan zina. Sumpah itu diucapkan sebanyak empat kali, bahawa tuduhan itu benar dan pada sumpah yang kelima ia meminta kutukan daripada Allah s.w.t. sekiranya ia berdusta.
Li’an dari segi bahasa ialah menghalau dan menjauhkan. Manakala dari segi istilah ialah beberapa perkataan tertentu yang digunakan sebagai hujah oleh orang yang terpaksa menuduh orang yang mencemarkan tempat tidurnya dan memberi malu kepadanya sebagai berzina.
Allah Ta’ala berfirman:
وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ ۙ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَن تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ ۙ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ
“Dan orang-orang yang menuduh isterinya (berzina), padahal mereka tidak mempunyai saksi-saksi selain diri mereka sendiri, maka persaksian orang itu adalah empat kali bersumpah dengan Nama Allah, sesungguhnya ia termasuk orang-orang yang benar. Dan (sumpah) yang kelima, bahwa laknat Allah atasnya, jika ia termasuk orang-orang yang berdusta. Isterinya itu dihindarkan dari hukuman oleh sumpahnya empat kali atas Nama Allah se-sungguhnya suaminya itu benar-benar termasuk orang-orang yang dusta, dan (sumpah) yang kelima bahwa laknat Allah atas-nya jika suaminya itu termasuk orang-orang yang benar.” [An-Nuur/24: 6-9] Dari Ibnu ‘Abbas Radhiyallahu ‘anhuma, bahwa Hilal bin Umayyah menuduh isterinya berzina di hadapan Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam dengan Syarik bin Sahma’, lalu Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Engkau datangkan keterangan (saksi) atau hukum cambuk mengenai punggungmu.” Ia berkata, “Wahai Ra-sulullah, apabila seseorang di antara kita melihat seorang laki-laki berada di atas isteri kita, apakah kita harus pergi mencari saksi?” Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam tetap bersabda, “Engkau datangkan keterangan (saksi) atau hukum cambuk mengenai punggungmu.” Kemudian Hilal berkata, “Demi Rabb yang mengutusmu dengan kebenaran, sesungguhnya aku jujur. Sungguh Allah akan menurunkan ayat yang membebaskan punggungku dari cambukan.”
Bab Zihar
Pengajian Kitab Fathul Qareeb pada hari ini membicarakan Bab Zihar. Yaitu seorang suami menyamakan isterinya dengan punggung ibunya. Apabile dia melafalzkan sedemikian dan tidak bermaksud talak, maka wajib dia membayar kaffarah sebelum dia menyetubuhi isternya. ini disebutkan oleh Allah dan ayat2 pertama dalam surah Mujadilah tentang kisah seorang sahabiyah yang bernama khaulah binte tsalabah:
قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير "
الذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هن أمهاتهم إن أمهاتهم إلا اللائي ولدنهم وإنهم ليقولون منكرا من القول وزورا وإن الله لعفو غفور "
والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير "
فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا ذلك لتؤمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب أليم "