Donneur de voix : Ahikar | Durée : 3min | Genre : Poésie
Su Shi ou de son nom de plume Su Dongpo (1037-1101), « l’ermite de la Pente de l’Est », est le grand poète de la dynastie Song (960-1279). Poète, peintre et calligraphe, il ancre sa poésie dans le réel, ce qui lui vaudra d’être condamné à mort en 1079 pour avoir osé critiquer l’empereur. Heureusement, sa peine est commuée en bannissement. Il passera quatre années à Huangzhou, de 1080 à 1084, avant d’être rappelé à la cour. En 1097, il sera à nouveau banni sur l’île de Hainan, où les conditions de vie sont très difficiles. Il mourra sur le chemin du retour.
Ce poème lui fut inspiré par les parties de go quotidiennes que son jeune fils Guo jouait chaque jour avec le préfet Zhang Zhong sur l’île de Hainan.
L’esprit de la pêche n’est pas la prise, l’esprit du go n’est pas la victoire. Tout est dans la saveur de l’instant.
Traduction : Laurent Lamôle pour Wikisource (2020-2021).
Illustration : Su Dongpo par Li Longmian (1049-1106).
Su Dongpo n’avait pas caché son émotion en voyant le portrait, le trouvant très ressemblant et fidèle à son esprit.
En regardant une partie de go.
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Références musicales :
Erhu (Instrument de musique traditionnel chinois à cordes frottées), interprété par Irzirgpznj (domaine public, source : Freesoung.org).
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Donneur de voix : Ahikar | Durée : 3min | Genre : Poésie
Han-shan 寒山 est un poète chinois qui vécut au VIIe siècle. Son identité est incertaine, mais la thèse très solide de Wu Chi-Yu donne à penser qu’il s’agirait de Chih-yen (577-654), un militaire haut gradé de l’armée de Li Shi-min, fondateur de la dynastie Tang, devenu bonze. Son argumentation est très solide, et, après tout, il n’est écrit nulle part que « trouver la Voie » est réservé à certains plutôt qu’à d’autres !
Esprit libre comme Rabelais, affranchi de tout dogme, il aime à citer quelques grandes figures du passé comme Laozi (Lao-tseu), Zhuangzi (Tchouang-tseu) ou encore Xie Lingyun, tout en n’appartenant à aucune école, même si certaines essaieront de le récupérer. Un Han-shan II (fin du VIIIe siècle, début du IXe siècle) tentera même de l’imiter.
La légende nous dit que ses poèmes ont été collectés sur des arbres, des bambous, des rochers et même sur les murs du monastère de Guoqing (Kuo-ch’ing) où il les écrivait.
Concernant ce poème, le paysage est pensée. Chez Han-shan, comme le dit avec justesse Jacques Pimpaneau, l’objectif et le subjectif ne font plus qu’un, il y a une union du moi et de l’univers. Ainsi la lumière de la lune brillante qui ondoie sur les flots est-elle aussi la perle contenue dans son esprit. Han-shan utilise pour cela des sinogrammes à double sens, ce qui rend sa poésie particulièrement difficile à traduire. Han-shan a, cependant, merveilleusement réussi à ce que le sens caché ou profond ne soit jamais une entrave à la lecture de ses poèmes. Caché et apparent fusionnent pour le plus grand plaisir du lecteur !
Pour une meilleure appréhension du poème, je vous conseille vivement la lecture des quelques commentaires ou pistes de réflexion joints au fichier PDF de la traduction.
Traduction et commentaires : Ahikar.
Avec tous mes remerciements à Michel Lai pour la version originale.
Illustration : Han-shan et Shi-de, Stèle gravée par Tang Renzhai entre 1875 et 1908 (Temple de Han-shan à Suzhou).
Aujourd’hui, je suis assis devant une falaise.
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Aujourd’hui, je suis assis devant une falaise (Version originale).
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Références musicales :
Flûte dizi (Freesound.org).
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Donneuse de voix : Christine Treille | Durée : 2h 14min | Genre : Religion
« Dieu a fait descendre d’en haut la plus belle parole qui fut jamais donnée ; il en a fait un livre dont les parties se ressemblent et se répètent ; ceux qui craignent Dieu sentent à sa lecture leur peau se roidir et se contracter sur leurs corps ; peu à peu, leurs peaux et leurs cœurs s’adoucissent au souvenir et à la parole de Dieu. Telle est la direction de Dieu : par elle il dirige ceux qu’il veut ; mais celui que Dieu égare, où trouvera-t-il un guide ? » (Troupes : Sourate 39, verset 25)
Traduction : Albin de Kazimirski Biberstein (1808-1887).
Écouter un extrait : Sourate 38 : Sad.
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Sourate 39 : Troupes.mp3
Sourate 40 : Le Croyant.mp3
Sourate 41 : Les Développés.mp3
Sourate 42 : La Délibération.mp3
Sourate 43 : Ornements d’or.mp3
Sourate 44 : La Fumée.mp3
Sourate 45 : L’Agenouillée.mp3
Sourate 46 : Alahkaf.mp3
Sourate 47 : Mohammed.mp3
Sourate 48 : La Victoire.mp3
Sourate 49 : Les Appartements.mp3
Sourate 50 : Kaf.mp3
Sourate 51 : Qui éparpillent.mp3
Sourate 52 : Le Mont Sinaï.mp3
Sourate 53 : L’Étoile.mp3
Sourate 54 : La Lune.mp3
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Donneur de voix : Ahikar | Durée : 5min | Genre : Arts
Anecdote tirée des Prairies d’or.
Al-Mas’ûdî (896 env.- 956 env., 283 env.-345 env. après l’Hégire), grand voyageur, né à Bagdad, fut un historien et géographe arabe, connu comme « l’Hérodote des Arabes ». Il fut l’un des premiers érudits à combiner l’histoire et la géographie scientifique dans une grande histoire du monde, somme des connaissances géographiques et historiques de son temps, Les Prairies d’or et les Mines de gemmes (Muruj adh-dhahab wa ma’adin al-jawhar).
Al-Mas’ûdî. Les Prairies d’or (Traduction de Barbier de Meynard (1826-1908), tome VII, page 320 à 322)
Illustration : Statues de Nasr Eddin Hodja et de son âne à Samarcande en Ouzbékistan (photographie de Ziegler175, licence Cc-By-Sa-4.0).
Le Témoignage des ânes.
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Références musicales :
Houssem Bettaibi, Arabian Oud (licence Cc-By-Sa-3.0).
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Donneur de voix : Ahikar | Durée : 3min | Genre : Arts
Navoï (1441-1501) et Djami (1414-1492) comptent parmi les plus grands esprits de leur temps. Dans cet entretien, ils échangent sur l’accouplement des paons… J’ai souvent remarqué qu’au Moyen Âge (ici, le Moyen Âge tardif), les connaissances scientifiques sur le monde animal étaient très limitées tant en Europe qu’en Orient. Les esprits les plus brillants, capables des pensées les plus hautes tant en philosophie qu’en théologie, lorsqu’ils se laissaient aller à regarder la nature, pouvaient émettre des opinions qui ne manqueraient pas aujourd’hui de faire sourire le premier venu.
Le livre des Monstres et prodiges d’Ambroise Paré (ca. 1510-1590) en est un bel exemple en Europe. Jetez, par exemple, un coup d’œil au chapitre IV et vous y apprendrez qu’un excès de semence pouvait produire des siamois, et qu’à l’inverse, chapitre VIII, un défaut de semence pouvait produire des nains.
Traduction : François-Alphonse Belin (1817-1877).
Bibliographie :
Notice biographique et littéraire sur Mir Ali-Chir-Névâii, suivie d’extraits tirés des œuvres du même auteur. François-Alphonse Belin, 1861.
François Alphonse Belin. Moralistes orientaux. Caractères, maximes et pensées de Mir Ali Chir Névâii, Journal asiatique, 7, 1866, pp. 523-552, et Journal asiatique, 8, 1866, pp. 126-154.
Alisher Navoï, Gazels et autres poèmes, traduit du turc (Ouzbékistan) et présenté par Hamid Ismaïlov. Adapté par Jean-Pierre Balpe. Orphée, La Différence, 1991.
Illustration : Monument à Alisher Navoï et Djami à Douchanbé.
Un autre monument dédié aux deux grands poètes à Samarcande.
Les Paons.
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Références musicales :
Sobh shad baz : tasnif Afshar : Persian ; Rubai i Afshar : Persian, interprété par Paravaneh (189?-1928) (193?, domaine public).
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Donneuse de voix : Pomme | Durée : 25h 28min | Genre : Romans
« En somme, puisque je n’avais d’autre dessein que de créer, selon mes forces, une œuvre d’art, je me suis permis d’interpréter très largement mes sources ; mais La Fontaine, Anatole France, tous les écrivains classiques n’ont pas mieux respecté les leurs, et c’étaient pour moi d’assez grands modèles. Au reste, en prenant ainsi à l’égard de mes prédécesseurs du moyen âge des libertés à vrai dire extrêmes, je n’ai fait que suivre l’exemple qu’ils m’ont laissé : car chacun d’eux a traité les versions antérieures avec beaucoup moins de scrupule que je n’ai fait les siennes. Que l’on veuille donc bien considérer, encore une fois, que cet ouvrage-ci ne se donne nullement pour un travail digne de nos savants romanistes, mais pour une nouvelle rédaction, à la façon de Maître Gautier Map ou de « Maître Hélie », de l’histoire de la Table ronde et du Saint Graal. [...] »
*- L’Histoire de Merlin l’enchanteur
Les Enfances de Lancelot
Les Amours de Lancelot du Lac
Galehaut, sire des îles lointaines
Le Chevalier à la charrette
Le Château aventureux
Le Saint Graal
La Mort d’Artus
-* Éclaircissement
Illustration : La Table Ronde, manuscrit du XVe siècle.
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Donneuse de voix : Pomme | Durée : 3h 53min | Genre : Romans
Galehaut est le grand ami de Lancelot: il lui a tout donné, son corps puisqu’il préférait sa propre mort à celle de Lancelot, son cœur car il n’éprouvait aucune joie sans lui, et son honneur comme le montreront plusieurs aventures. Il se sacrifie sans cesse pour son ami. C’est le chevalier le plus touchant.
Galehaut, sire des îles lointaines fait partie du recueil Les Romans de la Table Ronde, publié en 1922 par Jacques Boulenger (1879-1944).
Écouter un extrait : Partie 01.
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Donneuse de voix : Pomme | Durée : 4h | Genre : Romans
« Sachez qu’à la cour du roi Artus, Lancelot tint longtemps le serment de chasteté qu’il avait fait au prud’homme qui l’avait confessé durant la quête du Saint Graal. Mais l’Ennemi l’attaquait chaque jour par les yeux et les douces paroles de la reine au corps gent et le frappait si fort qu’un jour il chancela et quitta la droite voie : aussi bien, quoiqu’elle eût alors près de soixante-dix ans, la reine Guenièvre était encore si belle qu’on n’eût pas trouvé sa pareille au monde. Et Lancelot s’était jusque-là conduit avec assez de prudence pour que personne ne s’aperçût de son fol amour ; mais, quand il se fut renflammé pour elle, il brûla si fort qu’il ne sut plus s’en cacher aussi bien que naguère : de façon qu’Agravain, le frère de monseigneur Gauvain, surprit le secret. [...] »
Le roman se termine avec le fichier 3. Le fichier 4 étant l’Éclaircissement que l’auteur a ajouté, à la suite de ses 8 romans de la Table Ronde.
La Mort d’Artus fait partie du recueil Les Romans de la Table Ronde, publié en 1922 par Jacques Boulenger (1879-1944).
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Donneur de voix : Ahikar | Durée : 7min | Genre : Nouvelles
Al-Hamadhânî est né vers 967 à Hamadhân et mort à Herât en 1008. Surnommé « le prodige du siècle », il est l’inventeur d’un genre proche de la nouvelle : la maqâma ou séance. La maqâma est une historiette écrite en prose rimée, qui met en scène deux personnages récurrents : le narrateur, Isa, fils de Hischâm, et Abû al-Fath al-Iskandarî, un fieffé coquin, habile à berner son monde par une éloquence verbale hors du commun. Vous verrez dans cette historiette que notre homme ne recule devant aucune audace pour arriver à ses fins.
Traduction de Silvestre de Sacy (1758-1838) revue avec M. Igheroussene.
Chrestomathie arabe, ou extraits de divers écrivains arabes, tant en prose qu’en vers, avec une traduction française et des notes. À l’usage des Élèves de l’École royale et spéciale des Langues orientales vivantes ; seconde édition corrigée et augmentée ; par M. le Baron Silvestre de Sacy. Tome III. Imprimé par autorisation du Roi, à l’Imprimerie Royale. 1827. (Voir XXVIII. Extrait du Recueil des Séances d’Abou’lfadhl Ahmed Hamadani, Surnommé Bédi-alzéman. Séance XX. L’Imam, page 255.)
Bibliographie:
Al-Hamadâni. Choix de Maqâmât (Séances). trad. Régis Blachère et Pierre Masnou. Klincksieck, 1957.
Le Livre des vagabonds : séances d’un beau parleur impénitent / Badîʿ al-Zamâne al-Hamadhânî ; texte établi sur les manuscrits originaux par René R. Khawam. Phébus, 1997.
La parole est d’or : séances et stations d’un poète itinérant / Abû al-Fadl Ahmad ibn al-Husayn, ibn Yahyâ ibn Sa‘îd, Badî‘ al-Zamân al-Hamadhânî ; texte établi, annoté et traduit de l’arabe par Philippe Vigreux. Sindbad, 2011.
Illustration : Les Makamat de Hariri ; exemplaire orné de peintures exécutées par Yahya ibn Mahmoud ibn Yahya ibn Aboul-Hasan ibn Kouvarriha al-Wasiti. (Folio 46v)
L’Imam.
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Références musicales :
Houssem Bettaibi, Arabian Oud (licence Cc-By-Sa-3.0).
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Donneuse de voix : Pomme | Durée : 2h 25min | Genre : Romans
« Aujourd’hui, je veux parler des grandes merveilles que plusieurs prud’hommes, chevaliers célestiels, les meilleurs qui furent jamais, accomplirent dans l’ancien temps. Des bons, on ne saurait jamais trop écrire ; mais, si peu de mal qu’on dise des mauvais, c’est toujours pénible à entendre ; aussi ai-je laissé les mauvais de côté : qu’ils soient loin de moi toujours ! que Dieu ne permette jamais qu’ils s’en approchent ! Or, écoutez : car pour ce que je vois que le temps est beau et clair, l’air pur, que la grande froidure de l’hiver est partie, et que nous sommes au commencement de la douce saison qu’on nomme printemps, je veux commencer mon livre, au nom de Dieu et de la Sainte Trinité, de la manière que voici… »
Le Saint Graal fait partie du recueil Les Romans de la Table Ronde, publié en 1922 par Jacques Boulenger (1879-1944).
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