天行健，君子以自强不息
书名：《易经》 今日主讲：刘武力 作者：袁立，字建公，道号自然子，法号圆融，儒号风雨斋主，大学教师。 刘武力，独立学者，《寻常与》系列文化视频创始人，北京大学、清华大学特邀讲师。 01 听前思考
不得不知道一点的《易经》到底说的是什么？ 《摔跤吧，爸爸》里吉塔最终赢得比赛靠的是什么？ 为什么说《易经》是像《你的名字》中的”齿酿酒“一样的存在？
02 书中金句
日新之谓盛行，富有之谓大业
人道恶盈而好谦
天行健，君子以自强不息
自天佑之，吉无不利
03 精华笔记
在一部评分很高的日剧《四重奏》剧中，金句女王第一小提琴手卷真纪曾说，人生有三个坡，上坡、下坡和意外坡。其实，人生中的上坡和下坡都不可怕，因为上坡有油门，下坡有刹车，真正可怕的是意外坡。《易经》，就是为了应对这个人生中的“意外坡”。为什么这么说呢？因为郭沫若曾经评价易经是“观世音的灵签”。如果说这个观世音的灵签能够帮助和保佑我们应对并解决那个意外，那这个灵签又该由谁解读和如何解读呢？
自强，无远弗届。 如果说易经是群经之首，那乾卦作为64卦中的群卦之首，告诉我们的正是“自强不息”。所谓天行健，君子以自强不息。然而什么是真正的强呢？老子在《道德经》中说，胜人者有力，自胜者强；硬汉作家海明威，在《真实的高贵》这篇散文结尾处，他这样告诉我们，“优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。”所以，真正的强是不断地超越自己。“强”的古体字，很像“边疆”的疆，只是左边的弓字边里没有土字，可见的疆域是有土地上的标志为疆界的，而一个君子在自强的过程中，是没有边界，无远弗届的。就像孔子对他的弟子冉求说“力不足者，中道而废。今汝画。”汝画，就是自我设限，畏足不前。在巴西作家保罗·柯艾略的《牧羊少年奇幻之旅》中，撒冷王说道：“在人生的某个时候,我们失去了对自己生活的掌控。命运主宰了我们的人生,这就是最大的谎言。” 而真正自强的人，也从不相信这个“世界上最大的谎言”。他不会中道而废，只会勇猛精进不退转，又会踏倒昆仑再向前。
易有太极，是生两仪。 在阿米尔汗的《摔跤吧，爸爸》里，父亲和女儿，其实从某种意义上讲都在和神较量着，同时，乾卦虽然是一个纯阳之卦，但自强不息的精神，却无关男女，这种精神属于心理而非生理，属于形而上而不是形而下。所以影片最后，女儿在父亲缺席的情况下，用一个漂亮的彩虹摔，赢了金牌和人生这场摔跤赛。此时的吉塔，用心理上的雌雄同体，呈现着一种人生的极致。雌雄，即阴阳，《易经》里所谓易有太极，是生两仪。这“两仪”就是阴和阳，仪是仪式的仪，礼仪的仪，即法度。这阴阳两仪为易经中的64卦和384爻确立了什么样的法度呢？太极图里的阴阳鱼就是两仪，象征着阴的黑鱼，有着一只白眼睛，象征着阳的白鱼，有着一只黑眼睛。他们相抱相合，互有你我，在一种动态的圆满中，呈现着一种人生的极致，就像摔跤比赛中的吉塔。
易经的智慧，就是一种雌雄同体的呈现，也是一种极致人生的指南。《黄帝内经》中说，心者，君主之官，神明出焉。所谓弥陀不在心外，圣人之道虽然不假外求，但发现圣人之道的工具，却可以外借。普鲁斯特也曾说：“事实上，每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。书籍只不过是一种光学仪器，作者将其提供给读者，以便于他发现如果没有这本书的帮助他就发现不了的东西。“易经，正是这样的一种历久弥新的光学仪器，它帮助我们发现的，正是每个人内心深处的、更强大的自己。
日新之谓盛德。 那什么地厚起来才是无限的呢？是心地。而这也同时是厚作为动词的体现之处，易经的系辞传中说，日新之谓盛德。盛德，也就是厚德，而日新，就是每天都在更新，都在增加，都在优于过去的那个自己。据说有这样一串神奇的数字，142857，它的神奇之处就在于，当它分别乘以2、3、4、5、6的时候，数值固然在成倍地增大，但这六个数字却只是发生位置上的变化，比如它 × 2 =285714， × 3 = 428571 ，× 4 =571428 ，× 5 = 714285， × 6 =857142。我觉得这串数字形象地展示了一个人的心地正在不断加厚的动态过程。当142857乘以七的时候，结果是999999，也就是无限大。
柏拉图说：“人本来是雌雄同体的，终其一生，我们都在寻找缺失的那一半。”在电影《你的名字》提到”我一直在寻找着什么，寻找着某个人“。那回归到我们在开始谈到的意外坡，电影中宫水三叶的意外坡就是和亲人及五百多名村民共同面对那个天降浩劫所带来的生命的陨灭，这个意外坡，足够长，也足够陡，但是她化解了，立花泷就是她的那个关键人物，“齿酿酒”封存了酿酒人的半身，也就是灵魂。其实，易经也是这样一壶齿酿酒，他人更三圣世历三古的传到今天，经历了历史上那么多优秀头脑和伟大灵魂的咀嚼，这些人将自己的灵魂也封存在了这卷典籍之中，只要我们打开它，就能够启动像《你的名字》中那样的灵魂互动，而这种启动，也许就是为了拯救我们的某次人生中的意外坡，帮助我们找到缺失的那一半。