ר"ן מסביר כי ישנן שתי תודעות שונות שאדם עשוי למצוא עצמו בהן - ספקנות וודאות, אך ניתן לאחד ביניהן, וכך נעשה האדם על הכסא כלשונו (=הצדיק). בפסקה ו דורש ר"ן מאגדות רבה בר בר חנה כעוסקת בתשובה עילאה ותשובה תתאה, הרב שג"ר מרחיב על הפרשנות כאמנות.